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'2. Viv. : </Mi pnrinit sou fnîh uiitx.

Sini L'AMIIITION.

l’autre ; elle bouillonne même par-dessous la terre. Vous croyez être bien muni aux environs, le t'ondeinent man- <|ue par en bas, un coup de foudre [frappe] par en haut. — Maisje jouirai de nion’travail. — Eh quoi! pour dix ansde vie! — Mais je regarde ma postérité et mon nom. — Mais peut-étre(]ue la postérité n’en jouira pas. — Mais peut-être aussi qu’elle en jouira. — Et tant de sueurs, ettantde travaux, et tant de crimes, et lanld’inj ustices, sans pouvoir jamais arracher («) de la fortune, à laquelle lu te dévoues, qu'un misérable |)eut-(‘tre! Regarde qu’il n’y a rien d’assuré pour toi, non pas même un tombeau pour graver dessus tes litres superbes, seuls restes de ta grandeur abattue; l’avarice ou la négligence de tes héritiers le refuseront peut-être à la mémoire; tant on pensera peu à toi quel- (|ues années après ta mort! Ce (]u il y a d’assuré, c’est la peine de tesrapines,la veiigeanceélernelle de tes concussions et de ton ambition infinie. 0 les dignes restes de la grandeur! ô les lælles suites de la fortune! ô folie! ù illusion! ô étrange aveuglement des enfants des hommes!

Chrétiens, méditez* ces choses; chrétiens, (jui (|ue vous soyez, (|ui croyez vous affermir sur la terre, servez- vous de cette pensée pour chercher le solide et la consistance. Oui, l’homme doit s’alfermir; il ne doit pas borner ses desseins dans des limites si res.serrécs que celles de celle vie ; (ju’il pense hardiment à l’éternité. En effet, il lâche, autant qu’il peut, que le fruit de son travail n’ait point de lin; il ne peut pas toujours vivre, mais il souhaite (pie son ouvrage subsiste toujours ; son ouvrage, c’est sa fortune, (pi’il lâche, autant qu’il lui est possible, de faire

Vak. (n) .S.1I1S pou\olr tirer.

I. Viv , : CMiUm, méitiliius en cliofes,., Vojcj (•i-fi|irr.< l’aillrc concitisioii itu iliwoiirs. Cellc-ri n’a pas (3ld ronscrvi’e par M Lurhal , mriiic parmi les Variaiiles,

suit l.'AMltmoN.

voir aux siècles rulurs telle (]u'il l'a l'aile. Il y a dans l’esprit (le riiomine un désir a\ ide de l'éternité; si on le sait appliipier, e'est notre salut. .Mais voici rcrreur:c’est i|ue riiornmc l'attache à ce «lu'il aime; s’il aime les liiens périssahles, il y médite ipichpic chose d’éternel; c’est pour- «luoi il oherche de tous côtés des soutiens à cet édifice caduc, soutiens aussi caducs ipie l'édilice même qui lui parait chancelant'. O homme, désahuse-toi ; si tu aimes l'éternité, cherche-la tlonc en elle-même, et ne crois pas pouvoir appliquer sa consistance inébranlable à celte eau qui passe et à ce sable mouvant. 0 éternité, tu n'es qu’en Dieu; mais plutôt, ô éternité, tu es Dieu même: c’est là que je veux chercher mon appui, mon établissement, ma l’ortune, mon repos assuré en cette vie et en l'autre. Awe».

AUTUE CONCLUSION POU» LE MÊME ÜISCOUKS*

O tolic! ô illusion! ô étrange aveuglement des entants des hommes! CJiréliens, méditons ces choses, pensons aux inconstances, aux légèretés, aux trahisons de la l'ortune. Mais (fl) ceux dont la puissance suprême semble être au-dessus de son empire, sont-ils au-dessus des changements f Dans leur jeunesse la plus vigoureuse, [ils] doivent penser à la dernière heure ijui ensvoelira toute

Vah. (fl) Kl nmx «lont l.i puissance supn-mc semble êlre au-dessus de son empire, dans leur jeunesse la plus vigoureuse, doivent penser..

l. Redite que Rossuel aura etîncéc. (Y. p. I2lî.)

*2, Ms., ( Keril en mnii5 temps <p»u la smmde rtMaeüon

de Tevorde. ('/est par erreur qu’on a iids en lèle de ec renillel les mots: Cntmc/, .imOif,)

'l'K I.’AMUn InN.

leur grandeur. « Je l'ai dit : Vou-? êle.s de.s dieux, cl vous »Hes tous eid'auls du Très-Haut'. » Ce sont les paroles de David, paroles grandes et maguilii|ues; toutefois écoute/, la suite : Mais, ô dieux de c.liair et de sang, ô <liiMix de terre et de poussièi'ü, « vous mourrez coiniiie des liommes,» et toute volie grandeur tombera par terre : Vcriimtamen sicut /tomines moricmini Songez doue, d grands de la terre, non à l'éclat de votre puissance, mais au compte ((u’il en faut rendre, et ayez toujouis; devant les yeux la majesté de Dieu présente.

De tous les lioinnies vivants, aucuns ne iloivent avoir dans l’esprit la majesté de Dieu plus avant imprimée* que les rois. Car comment ponrraienl-ils oublier celui dont ils. portent toujours en eux-mêmes une image si présente et si expresse? I.e prince sent eu luimême cette vigueur, cette fermeté, cette noble eonliance du commandement; il voit «pi’il ne fait ( pie remuer les [yeux], et (|u’aussilôt touf se remue d'une extrémité du royaume à l’autre; et combien donc doit-il penser que la jniissance'de Dieu est active! Il ])ercc {«) les intrigues les plus cachées; les oiseaux du ciel lui rap|K)itent lout^; il a même re^m de Dieu, par l'usage des affaires, une certaine |)énélration (pii fait penser qu’il devine : divimtio in labiis reijis'^] et (piami il a pénétré les trames les plus secrètes, avec ses mains longues et étendues, il va prendre ses ennemis aux extrémités du inonde et les déterre, pour ainsi dire,du fond des abimes où ils eliercliaient un vain asile. Combien donc lui est-il

Va», (o) Il pénilre Ips...