Cf. l’OrniTOii Jniiebrr rfn IlenriiUlc dr. t'rance

t. Lib. III, Episi. Lxv, nd Maurit.

?UK I/AMKITION.

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riiinoceiice. Car c’est trahir la justice que de travailler raihlement pour elle, et l’expérience nous l'ait assez voir qu’une résistance trop molle ne fait (]u’afferinir le vice et le rendre plus audacieux. Los méchants n’i},oiorent pas ([lie leurs entreprises hardies leur attirent nécessairement quelques embarras; mais après qu’ils ont essuyé une(«) légère tempêtequi#;stélevée, ilspensentavr)ir payé tout ce ((u’ils doivent à la justice; ils délient après cela le ciel et la terre, et no prolitent de cette disgrâce (|U(! pour mieux prondie dorénavant leurs précautions. Ainsi il faut résister à l’ini({uilé et soutenir la justice avec une force invincible; et nous pouvons bien le publier devant un Moi si juste, si ferme (6)*, que c’est danscette vigueur à maintenir la justice que réside la grandeur et la majesté.

Le vulgaire appelle majesté une certaine prestance et une pompe extérieure qui l’éblouit; mais les sages savent bien comprendre que la majesté est un éclat qui rejaillit principalement de la justice, et nous en voyons un bel exemple dans l’histoire du roi Salomon, dont vous ferez, j’il vous plaît, l’application à nos jours*. «Ce princejeuneet bien fait s’assit, dit l’Écriture, dans le trône du Seigneur en la place de David son père, et il plut à loua iwSediCSalomonsu/iersolium Domini in regempro David pâtre suo, et placuit omnibus^. Voyez en passant, messieurs*, que le trône royal appartient à Dieu, et que les Rois ne le remplissent qu’en son nom. Mais revenons à Salomon. Voilà un prince .agréablequi gagne les cœurs par sa bonne mine et sa contenance royale. Mais après qu’il eut rendu ce jugement mémorable, écoutez ce qu’ajoute le texte sacré: «Tout Israël,

Vah. (a) Quelque. — (b) Si vigoureux.