Isa., XLVM, tO

3. Note du Ms. (f. 342) : Sainl Grégoire le Grand : Ut prodeue debcat ponte te tcial, u( exlolti non debeat, potte te netcial (lib. V, Moral, iii Job, c. g). Puissance vient de Dieu, donc ordonnée : S. Paul, L’ordre: que ce soit pour le bien ; aulreiuent nul ordre, de faire tant de différence entre de la bouc el de la bouc. Toule la nature image de la Hbéralilé divine. Tout ce qui porte le caractère de la puissance divine, le porte de sa munincenre , et il n'y aurait point dans le monde de puissance malfaisante, si le péché n'avail perverti l’ordre et l'insUtulion dn Créateur,

SUR L'AMIIITION.

Car, ainsi' que j’ai déjà dit, ce n’est pas en vain, chrétiens, que Dieu fait luire sur eux un rayon de celte puissance toujours bienfaisante: s’ils sont en ce point semblables à Dieu, « ils doivent, dit saint Grégoire de .Nazianze, se faire les Dieux des hommes, en procurant leur bien de tout leur pouvoir'.»

J’ai remarqué dans les saintes l.etires*, que Dieu se moque souvent des idoles qui portent si injustement le titre de Dieux: mais entre les autres reproches par lesquels il se rit des peuples aveugles qui leur donnent un nom si auguste, celui-ci me semble très-considérable : «Où sont vos Dieux,» leur dit-il, dans lesquels vous avez mis votre confiance? Si ce sont des Dieux véritables, qu’ils viennent A votre secours et qu’ils [vous] protègent dans vos besoins. C’est une indignité insupportable de porter le titre le Dieu sans soutenir un si (a) grand nom par de grands bienfaits. Les grands de la terre, s’ils sont les images de Dieu, s’ils portent dans leurs mains et sur leur visage le caractère de sa puissance, surganl cl o-pitulentur : soyez leurs Dieux en les assistant. Mais où en trouverons-nous sur la terre? Nous voyons assez d’ostentation, assez de dais, assez de balustrcs, assez de marques de grandeur; mais ceux qui se parent de tant de splendeur, ce ne sont pas des Dieux ; ce ne sont pas des images vivantes de la puissance divine: ce sont des idoles mnettes qui ne parlent point pour le bien des hommes. La terre est désolée, les pauvres gémissent, les innocents sont opprimés; l’idole est là qui hume l’encens, qui reçoit les adorations, qui voit tomber les victimes à ses pieds et n’étend pas son bras pour faire le bien. O pastor et idolum>\ (car non-seulement les supérieurs ecclésiastiques, mais encore les grands de la terre sout appelés dans l’Écriture les pasteurs des peuples), est-ce pour recevoir des hommages que vous êtes élevés si haut? Dieu vous demandera compte du dépét qu’il vous confie de sa puissance souveraine. Car, écoutez ce qu’on dit à la reine Esther : Ne putes quod animam tuam tantum libérés, quia in domo regis es prœ cunctis Judœis, Ne croyez

Var. (a) Ce grand nom,