Ed. : <ai}f aucune comparaison

196 6UK L’ARDEUU 1>E LA PÉNITENCE.

comme je n’ai pas dessein dans celle chaire, ni d'arrêler longtemps vos esprils sur les emjiorlemenls de l’amour profane, ni de vous faire juger de Dieu comme vous feriez d’une créalure,j’élal)lirai ce que j’ai à dire sur des principes plus liauls, lires de la nature divine, selon que nous la connaissons par [a) * les saintes Lettres.

Il faut donc savoir, chrétiens, que l’objet de la justice de Dieu, c’est la contrariété qu’elle trouve en nous; et j’en remar(]ue de deux sortes : ou nous 'pouvons être opposés à Dieu considéré en lui-même, ou nous pouvons être opposés à Dieu agissant en nous; et celte dernière façon est sans comparaison la plus outrageu.se. Nous sommes opposés à Dieu considéré en lui-même, en tant que notre péché est contraire à sa sainteté et à sa justice; et en ce sens, chrétiens, comme ses divines perfections sont intiniment éloignées de la créature, l’injure qu’il reçoit de nous, quoi(|u’elle soit d’une audace extrême*, ne faitpasune impression si prochaine(/>)’.JIaisce Dieu, qui est si fort éloigné de iious par toutes ses autres qualités, entre avec nous en société, s'égale et se mesure avec nous par les tendresses de son amour, par les pressements de sa miséricorde, qui attire à soi notre cœur. Comme donc c’est parcelle voie qu’il s'ciforce d'a|)procher de nous, l'injure que nous lui faisons en contrariant son amour, porte coup immédiatement sur lui-même; et l’insulte en retombe, si je l’ose dire *, sur le front propre d’un Dieu (c) qui s’avance, s’il m’est permis de parler ainsi.

Var. (<?) Selon qu'elle nous est moDlrée dans. — {b) Ne porte pas »on (oup, — ne le touche pas de si près. — (c) D’un Dieu approchant de nous.

1. En. : selon qu^elle nous eu montrée dans les saintes Lettres,