Ed. : pour persceuî^iurs que nox péchés

SUR LA l'ASSIOX DE JÉSUS-CHRIST.

ment à tout l’usage de la sienne (a); si bien qu’en même temps que scs ennemis sont dans la disposition de tout entreprendre, il se nuluit volontairement à la nécessité de tout endurer. Dieu, par l’elTet du même conseil, lâche la bride sans mesure à la l'ureurde ses envieux, et il re.sserre en même temps toute la puissance de son Fils : pendant i|u’il déchaîne contre lui toute la fureur des enfers, il retire de lui toute la protection du ciel, afin que ses souffrances montent jusqu’au comble, et qu’il s’expose luimême nu et désarmé, sans force et sans résistance, â quiconque aurait envie de lui faire insulte.

Après cela, chrétiens, faut-il que je vous raconte le détail inlini de ses douleurs? faut-il (jue je vous décrive comme il est livré sans mi.séricjirde, tantôt aux valeLs, tantôt aux soldats, ]>our être l’unique objet de leur dérision sanglante, et souffi ir de leur insolence tout ce qu’il va de dur et d’insupportable dans une raillerie inhumaine et dans une cruauté malicieuse? Faut-il que je vous le représente, ce cher Sauveur, la.ssant sur son corps à plu- .sieurs reprises toute la force des bourreaux, usant sur sou dos toute la dureU; des fouets, émoussant en sa tête toute la pointe des épines? 0 testament mystique du divin Jésus! <]ue de sang vous coûtez à cet Homme-Dieu, afin de vous faire valoir pour notre salut !

Tant de sang répandu ne suffit pas pour écrire ce testament (6); il faut maintenant épuiser les veines pour l’achever (c) à la croix. Mes frères, je vous en conjure, soulagez ici mon esprit; méditez vous-mêmes Jésus crucifié, et épargnez-moi la peine de vous décrire ce qu’aiiss; bien les paroles ne sont pas capables de vous faire entendre. Contemplez ce que souffre un homme qui a tous les

Vai* (a) De la sienne, en i'nbandoimant à quiconque ûurtiit emie de lui faire iniulte, — (b) Ce n’e$l pat tout, chrétiens ^ it y a assez de sangrépandupourécrirece testament; mais, — («) Pour le signer àùteroix.

membres brisés et rompus par une suspension violente; qui ayant les mains et les pieds percés, ne se soutient plus que sur ses blessures, et tire ses mains déchirées de tout le poids de son corps entièrement abattu par la perle du sang; qui, parmi cet excès de peines, ne semble élevé si haut, que pour découvrir de loin un peuple intini qui se moque, qui remue la tête, qui tait un sujet de risée d'une extrémité si déplorable. El après cela, chrétiens, ne vous étonnez pas si Jésus dit, « qu'il n’y a point de douleur semblable à la sienne ’. »

Laissons attendrir nus cœurs à cet objet de piété; ne sortons pas les yeux secs de ce grand spectacle du Calvaire. 11 n’y a point de cœur assez ilur pour voir couler le sang humain sans en être ému. Mais le .sang de Jésus porte dans les cœurs une grâce de componction, une émotion de pénitence : ceux ipii demeurèrent auprès ’ de sa croix et qui lui virent rendre les derniers soupirs, « s’en retournèrent, dit saint Luc, frappant leur poi- « Irine*. » Jésus-Christ mourant d'une mort cruelle, et versant sans réserve son sang innocent, avait répandu sur tout le Calvaire un esprit de componction et de pénitence. Ne soyons pas plus durs (|ue les Juifs : faisons retentir le Calvaire de nos cris et de nos sanglots; pleurons amèrement nos péchés; irritons-nous saintement contre nous-mêmes; rompons tous ces indignes commerces ; (juittons cette vie mondaine et licencieuse; portons en nous la mort de Jésus-Christ; rendons-nous dignes par la pénitence d’avoir part à la grâce de son testament. Il est fait, il est signé, il est immuable; Jésus a donné tout son sang pour le valider. Je me trompe, il en reste encore ; il y a une source de sang et de grâce