Lue, XXIII

SUR l.A PASSION UE JÉSUS-CHUIST.

qui ii’a pas encore «'■lé ouverte. Venez, ô soldat, percez son côté; un secret réservoir île sang doit encore couler sur nous par cette blessure. Voyez ruisseler ce sang et cette eau du côté percé de Jésus: c’est l'eau sacrée du baptême, c'est l'eau de la pénitence, l'eau de nos larmes pieuses. Que cette eau est ellicace pour laver nos crimes! mais, mes frères, elle ne peut rien qu’étant jointe au sang de Jésus, dont elle lire toute sa vertu. Coulez donc, onde.s bienheureuses de la pénitence; mais coulez avec le sang de Jésus, pour être capables de laver les âmes. Chrétiens, j’entends le mystère; je découvre la cause profonde pour la(|uelle le divin Sauveur, prodiguant tant de sang avant sa mort, nous en gardait encore après sa mort même : celui iju il répand avant sa mort faisait le prix de notre salut; celui i|u'il répand après, nous en montre l’application par les sacrements de l’Église. Disposons-nous donc, chrétiens, à nous appliquer le sang de Jésus, ce sang .lu nouveau Testament, en méditant qu’il nous est donné pour la rémission de nos crimes : c’est ma seconde partie.

SECOND POINT

Jésus-Christ, pour nous mériter la rémission de nos crimes, nous en a premièrement mérité la haine; et les douleurs de sa passion |>ortent grâce dans les cœurs pour les détester. Ainsi, pour nous rendre dignes de mériter ce pardon, cherchons dans sa passion les motifs d'une sainte horreur contre les désordres de notre vie.

Pour cela il nous faut entendre ce que le péclié en général, et ce que tous les crimes en particulier, ont fait soulîrir au Fils de Dieu, et apprendre à détester le péché, par le mal qu’il a fait à notre Sauveur. Le péché en

SÜK LA l’ASSION DK JKSL'S-CHIUST.

général porte séparation d’avec Dieu, et allaeho très-intime à la créature. Deux attraits nous sont préseniés, avec ordre indispensable de prendre parti : d’un côté le bien iacréé, de l’autre le bien sensible; et le cœur humain, par un choix indigne, abandonne le Créateur pour la créature. Qu’a porté le divin Sauveur pour cette indigne préférence? La honte de voir Barabbas', insi'Mie voleur, préféré publiquement à lui-même par les sentiments de tout un grand peuple. .Ne frémi.sson.s pas vainement contre l’aveugle fureur de ce peuple ingrat : tous les jours, pour faire vivre en nos cœurs une créature chérie, nous faisons mourir Jésus-Christ; nous crions qu’on l'ôte, qu’on le crucifie ; nous-mêmes notis le crucifions de nos propres mains, « et nous foulons € aux pieds, dit le saint apôtre le sang du nouveau Tes- « tament, répandu pour laver nos crimes. »

Mais rattache aveugle à la créature au préjudice du Créateur, a mérité à notre Sauveur un supplice bien plus terrible; c’est d’avoir été délaissé de Dieu. Car écoutez comme il parle ; « .Mon [)ieu, mon Dieu, dit « Jésus, pourquoi m'avcz-vous abandonné’? > .\rrêtous ici, chrétiens; méditons la force de cette parole, et la grâce qu’elle porfe en nous pour nous faire détester nos crimes.

C’est un prodige inouï qu’un Dieu persécute un Diett, qu’un Dieu abandonne un Dieu, qu’un Dieu délaissé .se plaigne, et qu’un Dieu délaissant soit itiexorable : c’est ce qui se voit sur la croix. La sainte âme de mon Sauveur est remplie de la sainte horreur d’un Dieu tonnant;

1. En marge : Barabbas, le malheureux llarabbaa élail un voleur c est celui-là que nous voulons... Correcllon éerlle au crayon et presque elTaciîe. Je n’al pas réussi à en resliluer les derniers mots