I. Marc,, XIV

SUU I,A PASSION IlE JKSUS CIIRIST. 519

daiil elle nous dénie celui (jue deiuanderaicnt nos besoins.

Mais voici, si je ne me tronipe, le dernier coup (|u’nn peut recevoir d’une amitié cliancelaule ; un grand zèle mal soutenu, un commencement de constance (pu tombe dans la suite tout à coup, et nous accable plus cruellement que si l’on nousquiltail au premier abord. Le même Pierre en est un exemple : qu’il c.st l'erme I ([u’il est intrépide! il veut mourir pour son .Maître ; il n’est pas capable de l’abandonner: il le suit au commencement; mais, ù fidélité commencée, (pii ne .sert ([u'à percer le cœur de Jésus par un reniement plus cruel, par une perfidie plus criminelle! Ab! que l’amitié de la cn'ature est iromiieu.se dans ses apparences, corrompue dans ses (latleries, amère dans ses changements, accablante dans ses secours à contre-temps, et dans ses commencements de constance qui rendent l’inlidélite plus insu|)portable! Jésus a souffert toutes ces misères, pour nous faire haïr tant de crimes que nous fait faire l’amitié des hommes par nos aveugles complaisances. Ilaïssons-les, chrétiens, ces crimes, et n’ayons ni d’amitié, ni de confiance, dont Dieu ne soit le motif, dont la charité ne .soit le principe.

Que lui fera maintenant souH'rir la fureur de ses ennemis?!!!!!^ tourments, millecalomnies, plaiessur plaies, douleurs sur douleurs, Indignités sur indignités; eteequi emporte avec soi la dernière extrémité des souffrances, la risée dans l’accablement, l’aigreur (a) de la raillerie aü milieu de la cruauté.

C’est une chose inouïe que la cruauté et la dérision se joignent dans toute leur force, parce que l’horreur du sang répandu remplit l’àme d’images funèbres, (|ui mo-

Var. (rt) l'imnitc Je In raillerie dans l'aigreur de la cruauté.

SI;R l,A l'ASSION l)E JÉSUS-CIIUIST.

(^^l•eIlt celte joie malicieuse donl sc l'orme la moquerie, rependanl je vois mou Sauveur livré à ses eunemis pour être ruui(iue objet de leur raillerie, comme un iiisensc ; de leur t'urcur, comme un scélérat : en telle sorte, mes frères, que nous voyons régner, dans tout le cours de sa passion, la risée parmi les douleurs, et l’aigreur de la mo(|uerie dans le dernier empoiieinenl de la cruauté.

Il le fallait de la sorte, il fallait <|ue mon Sauveur f fût « rassasié d'oi)|»robres, » cojnme avait prédit le prophète'; afin d'expier et de condamner par ses saintes confusions, d'un côté ces moqucriesoutrageuscs, de l’autre ces délicatesses et ce point d’honneur qui fait toutes les (luerelles. Chrétiens, osez-vous vous ahandonner à cet esprit de dérision (pii a été si outrageux contre Jésus- Christ? lju’est-cc (pie la dérision , sinon le trioinjihe de l’orgueil,le lègue de rimiindence, la nourriture du mépris, la mortde la .société raisonnable, la honte de la modestie etdcla verlu?Ne voyc>.-vous pas. railleursi'ioutrance,que d’opin-ohres et (pielle risée vous avez causés au divin Jésus? et ne craignez-vous pas de renouveler ce qu'il y a de plus amer dans sa [lassion ?

Mais vous, esprits ombrageux, qui faites les importants et qui croyez vous faire valoir par votre délicatesse et par vos dédains [«), dans quel abîme de confusion a ét4! plongé le divin Jésus par cette superbe sensibilité? l’our expier votre orgueil et votre dédain, il fautijuc son supplice, tout cruel (|u'il est, soit encore beaucoup plus inblme; il faut que ce Roi de gloire soit tourné en ridicule de toute manière par ce roseau, par cette couronne et par cette pouiqire; il faut que l’insulte de la raillerie

Vaii. (n) Pur l'o.'rr délicatesse , par coi dédains et par votre superbe sensibilité.