Eu. : jette

* 4. D^f. met rnuacience nu alnpiHcr, c! n'iH’le « pel fuilroil lo lextp : Coyîtavi vias meaSf qu'il Avait twuis (roia pluahaut.

5, Déf, Vers.: ce qui décidé en dernier nsiùrt et tranche ta diificnhê jusqu'au fond. (Vesl une varianle. .

H. Üuf. Verii, : dont presque tontes tes routes me sont inconnues.

sru LA LOI DE niEi:.

(|tie toujours en désordre par la véhémence de mes passions, et -par la violente précipitation de mes mouvements; il faut que je cherche une règle certaine qui compose mes mœurs selon la droite raison, et réduise mes actions à la juste médiocrité : c’est la seconde chose dont j’ai besoin.

Et enlin (a) , voici la troisième : mon entendement et ma volonUi, qui sont les deux parties principales qui gouvernent toutes mes actions, étant ainsi blessées, l’une par l'ignorance, et l’autre par le déréglement, toute mon Ame en est agitée et tombe dans un autre malheur, qui est une inquiétude et une inconstance éternelle. J’erre de désirs en désii-s, sans trouver quoi que ce soit qui me satisfasse De sorte que je vivrai désormais sans espérance de terminer mes longues inquiétudes, si je ne trouve à la tin un objet solide qui donne quelque consistance à mes mouvements par une véritable tranquillité; un guide (6) pour mes erreurs, une règle pour mes désordres, un repos assuré pour mes inconstances.

Ce sont les trois choses qui me sont nécessaires :

Var. {a) Celle ignorance de l'entendement et ce déréglement de la volonté mo jettent dans un autre malheur. C'est une inquiétude continuelle qui résulte La phrase est inachcTée , mais Rossuet ne

i'elTacc pas. — Une lumière.

1 . Les éditeurs ronservent la phrase suivante, qui fait double emploi et aurait dit tout au plus être conservée parmi les variantes , («uisque Rossuet en a eflacé les premier» mots : je preuds tous tes jourx de nouveaux desseins, espérant que les derniers réussiront mzcM.r; et partout mou espé.ranee est trompée (Var. : Jrustrée], parce que je ne trouve rien qui me satisfasse. De là l'inégalité de ma vie. qui^ u'aynnt point de conduite arrêtée (Var. ; ferme), est un mélange d’aventures diverses et de diverses prétentions, qui toutes ont trompé mc.« désirs» Je les ni manquées ou elles m'ont mnnqaé : je les ni manquées, lorsque je ne suis pas parvenu au but que je m^étais proposé ; elles m’ont moriqué, lorsque, ayant obtenu ce que je voulais, je n’y ai pas rencontré ce que je cherchnis. De sorte que,,. Bossuet a senti le besoin d’abréger aussi ce passage.

SUR LA I.OI DF. DIEU. 01

ô Dieu ! où les trouverai-je? Cogituvi vias meas. La prudence humaine est toujours chancelante; les règles des hommes sont défectueuses, les biens du monde n’ont rien de ferme ; il faut que je porte mon esprit plus haut. Je vois, je vois dans la loi de Dieu une conduite infaillible, et une règle certaine, et une paix immuable. J’entends le Sauveur Jésus, qui avec sa charité ordinaire ; « Je suis, dit-il, la voie, la vérité, et la vie’. » Je suis la voie assurée qui vous conduis sans incertitude ; je suis la vérité infaillible, invariable, sans aucun défaut, (jui vous règle; je suis la [vraie]® vie de vos âmes, qui leur donne un repos sans trouble (a). Pourquoi délibérer davantage? Loin de moi, [doutes et im|uié]tudes; loin de moi, fâcheuses irrésolutions : « J’ai étudié mes voies, et entin « j’ai tourné mes pas, » ô Seigneur ! c du côté de vos témoignages : » Cogilavi vias meus, et converti pedes m testimonia tua.] C’est le sujet de cet entretien, qui embrasse, comme vous voyez, tous les devoirs de la vie humaine. Fidèles, je n’en doute pas, vous avez souvent entendu de plus doctes prédications, et où les choses ont été mieux déduites que je ne suis capable de le faire; mais je ne craindrai pas de vous assurer que, ni dans les cabinets, ni dans les conseils, ni dans les chaires, ni dans les livres, jamais il ne s’est traité une affaire plus importante.

[PREMIER POINT

« (Ju’est-ce que l’homme, ô grand Dieu! que vous en

Var. (a) Qui les fait vivre dans la douleur d'uue [parfaite] tranquillité.