Trente-quatre moUi omis par les éditeurs

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Sl'R LA LOI l)E LIEU.

un moment d’audience: c’est ([ue nous nous sommes figuré une fausse idée de bonheur; et ainsi, notre imagination étant abusée, nous semblons jouir pour un temps d’une ombre de félicité. Nous nous contentons des biens de la terre, non pas tant parce <|u’ils sont de vrais biens, que parce que nous les croyons tels : semblables à ces pauvres hypocondriaques dont la fantaisie blessée se repaît du simulacre et du songe d’un vain et chimérique plaisir. Ici vous me direz peut-être: .\h ! ne m’olez point cette erreur agréable ; elle m’abuse, mais elle me contente; c'est une tromperie, mais elle me plaît. Certes, je vous y laisserais volontiers, si je ne voyais, que par ce moyen, ([uoique vous vous imaginiez d'être heureux, vous êtes dans une condition déplorable'.

Jamais, comme nous disions tout à l’heure, il ne peut y avoir de bonheur (jue lorsque les choses sont établies dans leur naturelle constitution et dans leur perfection véritable; et il est impossible qu'elles y soient mises par l’erreur et par l’ignorance. C'est pourquoi, dit l’admirable saint Augustin, « le premier degré de misère, c’est € d’aimer les choses mauvaises ; et le comble de malheur, € c’est de les avoir: » Amando enim res noxias tniseri, habendo sunt miseriores ’. Ce pauvre malade tourmenté d’une lièvre ardente, il avale du vin à longs traits; il pense prendre du rafraîchissement, et il boit la peste et la mort. Ne vous semble-t-il [pas] d’autant plus à plaindre, ([ue plus il y ressent de délices*?

Quoil je verrai durant ces trois jours des hommes tout

1 . Ici les édiletirs (M. I. achat, comme les leurs de VersaJUes.et ceiucl comme DéforU) intercalent un lon^r rragineiit qui apparUtnl à une wconde rédaction du Hisciuirs, et qu'il est impossible d’insérer dans la première. D’ailleurs II >e nipporleau second point. Voy.p. 90.