Jac , V

SUR LA LOI DK DIEU

sance dé la vie présente ; mais personne ne leur a encore contesté l’avantage de l’espérance.

Comparons à cela, je vous prie, les folles espérances du monde: dites-moi, en vérité, chrétiens, avez-vous jamais rien trouvé qui satisfît pleinement votre esprit*? Nous prenons tous les jours de nouveaux desseins, espérant que les dernieis; réussiront mieux ; et partout notre esjiérance est frustrée. De là l’inégalité de notre vie, (jui ne trouve rien de fixe ni de solide, et, par conséquent, ne pouvant avoir aucune conduite arrêtée, devient un mélange d’aventures diverses et de diverses prétentions. (|ui toutes nous ont trompés : ou nous les manquons (rt). ou elles nous manquent (é); nous les* manquons (c) lorsque nous ne pouvons pas [d] parvenir au but que nous prétendions; elles nous ont mani|ué (e), lorsque, ayant obtenu ce que nous voulons, nous n’y trouvons pas ce que nous cherchons ; si bien f|ue les plus sages, après que cette première ardeur, qui donne l’agrément aux choses du monde, est un peu ralentie par le temps, s’étonnent le plus souvent de s’être si fort travaillés pour rien.

Et par conséquent, chrétiens, que pouvons-nous faire de mieux que de nous reposer en Dieu seul, que de vouloir ce que Dieu ordonne, et attendre ce qu’il prépare? Pourquoi donc ne cherchons-nous pas cet immobile repos ? pourquoi sommes-nous si aveugles <]ue de mettre ailleurs notre béatitude? .\h ! voici, mes frères, ce qui nous trompe; je vous demande, s’il vous plaît, epcore

V'ar. (n) Avons manquées. — (A) Ont manqu'*. — (c) Avons itianqiiées. — {il) iVavons pas pu. — (e) Manquent.

1. Üdr. rontinue ; n Les hommes aeqiiièrent avec plus de joie qii'ilg ne possèdent; [le dégofit suit bientAt la jouissance. Ainsi...] s Vo;ei à la suite du discours les fragments d’une seconde ridaction.