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Tant a Boece le visage ébloui

Qu'il cela pense que ses yeux soient éteints.

Le vêtement, dans le bord qui est replié. Dessous avait écrit un II grec :

Cela signifie la vie qui entière est.

Sur la chape écrit avait un © grec :

Cela signifie du ciel la droite loi.

Entre elles deux dépeints sont les échelons ; D'or ne sont point, mais moins valant ne sont : Par là montent cent mille oisillons ; Quelques-uns s'en retournent à bas en arrière : Mais ceux qui peuvent monter au 0 au cœur, En la même heure ils sont d'autre couleur; Avec la demoiselle puis ont moult grand amour.

Cals es laschala de que sun h degra. fait sun dalmôsna efe ecaritât. contra felnia simt fait de gran bontat. contra per n'iri. de bona feeltat. contra uaricia sun fait de largetât. contra tnsticia s fait dalegretat. contra menzônga s fait de ueritat. contra lucxuna s fait de castitat. contra supbia s fait du militât, quascus bos ôm si fâi loso de gra. cal sun h auzil qui sun al tei montât, quielascâla ta ben an lor degras. zô sun bo nômne qui an redems lor peccaz. qui tan se fien escatrinitat. donôr terrestri non an grân cobeetat.

V. 118. Felnia, ici opposé à bonté, signifie méchanceté. La basse latinité employa les mots felo, felonia, en ce sens :

« Non tibi sit cura , rex , quœ tibi referunt illi felones atque ignobiles. »

Capit. Carol. Calv. , tit. 23 , cap. ult.

Les troubadours les avaient adoptés :

Roma, per aver Faitz manta fellonia.

Guillaume piGuiEKAS : Sirventes .

Qu'ieu non o cre ni m semblatz tan félon a.

Bérengek de Palasol : Aissi com hom.

L'ancien idiome français a souvent employé félonie et félon.

Un très-ancien psautier à cinq colonnes , où le texte hébraïque offre une traduction française interlinéaire , porte à ce passage du psaume premier :

« Qui non abiit in consilio impiorum ,

« Ki ne alat el conseil de feluns. »

Et dans le psautier de Corbie , le passage du psaume 74 :

« Nolite loqui adversùm deum iniquitatem ,

« Ne voilliez parler encuntre den félunie. » Il y apparence que c'est par extension de ce sens primitif qu'il a signifié parjure, déloyal envers son seigneur.

POEME SUR B OECE. \,

Cals es la sehala ? de que sun li degra ?

Fait sun d'almosna e fe e caritat,

Contra felnia sunt fait de gran bontat,

Contra perjuri de bona feeltat ,

Contr' avaricia sun fait de largetat, a 20

Contra tristicia sun fait d'alegretat,

Contra menzonga sun fait de veritat,

Contra lucxuria sun fait de castitat,

Contra superbia sun fait d'umilitat.

Quascus bos om si fai lo so degra. 225

Cal sun li auzil qui sun al tei montât,

Qui e la scala ta ben an lor degras ?

Zo sun bon omne qui an redems lor peccaz,

Qui tan se fien e sancta trinitat,

D' onor terrestri non an gran cobeetat. 23o

Quelle est l'échelle ? de quoi sont les degrés ?

Eaits sont d'aumône et foi et charité ,

Contre félonie sont faits de grande bonté,

Contre parjure de bonne fidélité,

Contre avarice sont faits de largesse,

Contre tristesse sont laits d'alégresse,

Contre mensonge sont faits de vérité,

Contre luxure sont faits de chasteté ,

Contre orgueil sont faits d'humilité.

Chaque bon homme se fait le sien degré.

Quels sont les oiseaux qui sont au T montés ,

Qui en l'échelle si bien ont leurs degrés ?

Ce sont bons hommes qui ont racheté leur péché,

Qui tant se fient en sainte trinité ,

Que d'honneur terrestre n'ont grande convoitise.

Cal an h auzil signifaciô qui delaschala tornen arrensô. zo sun tùit omne qui de îouen sun bô. de sapiencia qui cômencenrazô. e cû sun uell esdeuenen fellô. e fan pmris e granz traiciôs. cù poisas cuid a montar pleschalo. cerqua que cerca noi ué miga delso. uén lo diables qui guardal baratro. uen acorren sil pren plotalo. fai la cupâr a guisa de lairo. fai laparer de tôt nol troba bo.

Bellas la domna e granz pcosedenz. no uist donzella de sô euaiment. ellas ardida sis foren soi parent.

V. il{$. Bella 's. Ce poème offre souvent l'élision par aphérèse qui n'était pas en usage dans la langue latine, quoiqu'elle le fût dans la langue grecque. Un des caractères distinctifs de la langue romane a été d'introduire les élisions écrites. Voyez le serment de 842, où d'ist est pour de ist, etc.

Dans ce poème on trouve eela 's pour ella es , filea 's pour filla es, et au vers 248, zo's pour zo es.

V. 244- Ev aiment, signifie ici courage, hardiesse, vraisemblablement d'iNVADERE.

Tôt autra m sufrira Plus cTenvasimew.

Giraud de Borneil : Ja m vai

Peyrols, Turc ni Ârabit Ja pel vostr' envasimen No laisserai] tor Davit.

Pevrols : Quant amors

Cal an li auzil signifacio Qui de la schala tornen arrenso ?

Zo sun tuit omne qui de joven sun bo, De sapiencia qui commencen razo , E , cum sun vell , esdevenen fello , E fan perjuris e granz traicios.

Cum poisas cuida montar per l'eschalo, Cerqua que cerca, no i ve miga del so : Ven lo diables qui guarda 1 baratro , Ven acorren , si 1 pren per lo talo , Fai l' acupar a guisa de lairo , Fai l'aparer del tôt no 1 troba bo.

Bella s la domna e granz , per co sedenz ; No vist donzella de son evaiment ; Ella s ardida, si s foren soi parent.

Quelle ont les oiseaux signification

Qui de l'échelle retournent à reculons ?

Ce sont tous hommes qui de jeunesse sont bous ,

De sagesse qui commencent raison,

E , comme sont vieux , deviennent félons ,

Et font parjures et graudes trahisons.

Lorsqu'ensuite pense monter par l'échelon ,

Cherche que cherche , n'y voit mie du sien :

Vient le diable qui garde l'enfer,

Vient accourant , si le prend par le talon ,

Fait l'acboper a guise de larron ,

Fait lui connaître que du tout ne le trouve bon.

Belle est la dame et grande , pour cela assise ;

Ne vis demoiselle de son courage ;

Elle est hardie , ainsi ils furent ses parents.

38 POEME SUlt BOECE.

é sama déxtra la domna û libre té. tôt aquel libres era de fog ardent, zos laïusticia al réi omnipotent, silom oforfici epois no sen repen. & e uers deu non faza mendament. quora ques uol ab a quel fog lencent. ab aquel fog senprén so uengament cel bonai uai qui amor ab lei pren. qui be la âma e p bontat la te. quan se re guarda bebo mente l'en rent.

El ma senestr e tén û scéptrû reial. zo signifiga îustici corporal de pec

V. 25i. Quora que s. Dans ce poème, on trouve souvent m, t, s affixes pour me, te, se. L'emploi des pronoms personnels comme affixes est un des caractères distinctifs de la langue romane.

L'ancien espagnol a fait souvent usage de ces affixes.

En voici des exemples :

M E da m grand soldada.

Puesias del Arcipreste de Hita , cob. iooi.

T Membra t quando lidiamos cerca Valencia la grand.

PoEMA DEL ClD , V. 3328.

S Partio s de la puerta , por Burgos aguisaba.

Ib. v. 5i.

V. 255. « Tum dextera cpjidein ejus libellos , sceptrutn vero siuistra gestabat. ». . De Coksoiat. , lib. I.

POEME SUR BOECJi.

E sa ma dextra la dorana u libre te ;

Tôt aquel libres era de fog ardent :

Zo s la justicia al rei omnipotent.

Si l' om o forfici , e pois no s' en repen ,

Et evers deu non faz' amendament,

Quora que s vol , ab aquel fog l' encent ;

Ab aquel fog s'en pren so vengament.

Cel bona i vai qui amor ab lei pren ,

Qui be la ama e per bontat la te.

Quan se reguarda be, bo mérite l'en rent.

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E 1 ma senestre ten u sceptrum reial ; Zo signifiga justiei corporal De pec

En sa main droite la daine un livre tient ;

Tout ce livre était de feu ardent :

Cela est la justice au roi tout-puissant.

Si l'homme cela forfait , et puis ne s'en repent ,

Et envers Dieu ne fasse amendement,

Alors qu'elle veut , avec ce feu le brûle ;

Avec ce feu elle en prend sa vengeance.

Celui bien y va qui amour avec elle prend ,

Qui bien l'aime et par bonté la tient.

Quand il s'attache bien , bonne récompense lui en rend.

Et la main gauche tient un sceptre royal; Cela signifie justice corporelle De pech