MATIERES TRAITÉES DANS LES COURS D AMOUR
Avant de citer les exemples qui indiqueront suffisamment quelles questions étaient soumises au jugement des cours d'amour, il est indispensable de rapporter les principales dispositions du code amoureux, qui se trouve en entier dans l'ouvrage d'André le chapelain , attendu que ces tribunaux me paraissent s'y être conformés dans leurs décisions.
L'auteur expose de quelle manière le code d'amour fut apporté par un chevalier breton, et publié par la cour des dames et des chevaliers, à l'effet d'être la loi de tous les amants.
Un chevalier breton s'était enfoncé seul dans une
(i) Nostradamus , page i3i.
CIV DES COURS D AMOUR
forêt, espérant y rencontrer Artus ; il trouva bientôt une demoiselle, qui lui dit : « Je sais ce que vous « cherchez; vous ne le trouverez qu'avec mon se- « cours; vous avez requis d'amour une dame bre- « tonne, et elle exige de vous, que vous lui apporte tiez le célèbre faucon qui repose sur une perche « dans la cour d'Artus. Pour obtenir ce faucon, il « faut prouver, par le succès d'un combat, que cette « dame est plus belle qu'aucune des dames aimées « par les chevaliers qui sont dans cette cour. »
Après beaucoup d'aventures romanesques , il trouva le faucon sur une perche d'or, à l'entrée du palais et il s'en saisit; une petite chaîne d'or tenait suspendu à ta perche un papier écrit : c'était le code amoureux que le chevalier devait prendre et faire connaître, de la part du roi d'amour, s'il voulait emporter paisiblement le faucon.
Ce code ayant été présenté à la cour, composée d'un grand nombre de dames et de chevaliers , cette cour entière en adopta les règles, et ordonna qu'elles seraient fidèlement observées à perpétuité , sous des peines graves. Toutes les personnes qui avaient été appelées et avaient assisté à cette cour, rapportèrent ce code avec elles, et le firent connaître aux amants, dans les diverses parties du monde.
Le code contient trente- un articles; je traduis les plus remarquables :
DES COURS D AMOUR. CV
« Le mariage n'est pas une excuse légitime contre
'amour.
« Qui ne sait celer, ne peut aimer.
« Personne ne peut avoir à-la-fois deux attache- « ments.
« L'amour doit toujours ou augmenter ou dimi- « nuer.
« Il n'y a pas de saveur aux plaisirs qu'un amant « dérobe à l'autre, sans son consentement.
« En amour, l'amant qui survit à l'autre est tenu « de garder viduité pendant deux ans.
« L'amour a coutume de ne pas loger dans la « maison de l'avarice.
« La facilité de la jouissance en diminue le prix,
et la difficulté l'augmente.
« Une fois que l'amour diminue , il finit bientôt ; a rarement il reprend des forces.
« Le véritable amant est toujours timide.
« Rien n'empêche qu'une femme ne soit aimée de « deux hommes , ni qu'un homme ne soit aimé de « deux femmes1. »
(i) i Causa conjugii ab amore non est excusatio recta.
2 Qui non celât amare non potest.
3 Nemo duplici potest amore ligari.
4 Semper amorem minui vel crescere constat.
5 Non est sapidum quod amans ab invito sumit amante.
6 Masculus non solet nisi in plenâ pubertate amare.
7 Biennalis viduitas pro amante defuncto superstiti praescribitur amanti.
CVI DES COURS D'AMOUR
Parmi les jugements dont je donnerai bientôt la notice, on verra que l'une des parties cite l'article qui prescrit à l'amant survivant une viduité de deux ans ;
8 Nemo , sine rationis excessu , suo débet amore privari.
9 Amare nemo potest, nisi qui amoris suasione compellitur.
10 Araor semper ab avaritiae consuevit domiciliis exulare.
1 1 Non decet amare quarum pudor est nuptias affectare.
i 2 Verus amans alterius nisi suae coamantis ex affectu non cupit amplexus.
1 3 Amor raro consuevit durare vulgatus.
14 Facilis perceptio contemptibilem reddit amorem, diffîcilis
eum carum facit haberi.
1 5 Omnis consuevit amans in coamantis aspectu pallescere.
16 In repentinâ coamantis visione , cor tremescit amantis.
17 Novus amor veterem compellit abire.
18 Probitas sola quemcumque dignum facit amore.
19 Si amor minuatur, citô déficit et rarô convalescit.
20 Amorosus semper est timorosus.
a 1 Ex verâ zelotypiâ affectus semper crescit amandi.
22 De coamante suspicione perceptâ zelus interea et affectus
crescit amandi.
a3 Minus dormit et edit quem amoris cogitatio vexât.
24 Quilibet amantis actus in coamantis cogitatione finitur.
25 Verus amans nichil beatum crédit, nisi quod cogitât amanti
placere.
26 Amor nichil posset amori denegare.
27 Amans coamantis solatiis satiari non potest.
28 Modica praesumptio cogit amantem de coamante suspicari
sinistra.
29 Non solet amare quem nimia voluptatis abundantia vexât.
30 Verus amans assiduâ, sine intermissione , coamantis ima-
gine detinetur.
3i Unatn feminam nichil prohibet a duobus amari et a duabus mulieribus unum.
LS D AMi
on remarquera aussi l'application du principe, que le mariage n'exclut pas l'amour; dans les motifs de l'un de ses jugements, la comtesse de Champagne cite la règle : « Qui ne sait celer ne peut aimer. »
Les troubadours parlent quelquefois du droit d'amour ;
Dans le jugement rendu par un seigneur , et que rapporte Guillaume de Bergedan, on trouve ces expressions : Selon la coutume d'amour1.
J'indiquerai divers jugements rendus par les cours ou tribunaux d'amour. C'est le moyen le plus facile et le plus exact de faire connaître les matières qui y étaient traitées.
Question : « Le véritable amour peut-il exister « entre personnes mariées 2 ? »
Jugement de la comtesse de Champagne : « Nous
Segon costum d'amor.
GmLL. de Bekgedax : De far un jutjamen.
2) « Utrum inter conjugatos anior possit habere locum ? 'i Dicimus enim et stabilito tenore firmamus amorem non posse inter duos jugales suas extendere vires , nam amantes sibi invicem gratis omnia largiuntur, nullius necessitatis ratione cogente; jugales vero rautuis tenentur ex debito voluntatibus obedire et in ullo seipsos sibi ad invicem denegare.... « Hoc igitur nostrum judicium , cum nimiâ moderatione prolatum , et aliarum quamplurium dominarum consilio roboratum , pro indubitabili vobis sit ac veritate constanti.
\b anno M. C. LXXIV , tertio kalend. maii, indictione VII. >
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