FAY CE QUE VOULDRAS
Parce que gens liberes, bien nayz, bien instruictz, conversans
Marsy croient que livre de haulte gresse signifie des livres dont on fait un grand usage, et qu’on a tant maniés que la couverture et les feuillets en sont tout gras. Soit pour des bréviaires; mais ce pourrait être aussi des livres où il y a des contes bien gras, comme celui de Rabelais.
1 C'est-à-dire légers à la main, peu volumineux. Prochaz est le même mot que pourchaz, d'où nous avous fait pourchasser, poursuivre, et il est composé de pour et de chasse. C'est un terme de vénerie.
2 C'est-à-dire hardis à l’occasion, qui disent des vérités hardies, quand l’occasion s’en présente. Le Duchat explique legiers au prochaz, et hardis à la rencontre, par livres legers à poursuivre, et hardis à rencontrer de tels livres.
3 D’être rendus avisés ou habiles. Escort, prudent, discret, sage, avisé, de l'italien scorto, prudent. L'ancien traducteur de Sleidan a dit vigilant et escort, au liv. xx, dans la réponse du pape à la protestation de l’ambassadeur Mendosse. Ce mot a peut-être été créé par Rabelais; Barbezan dit ne l'avoir vu dans aucun ouvrage antérieur.
4 Cachée, secrète; du latin absconsus.
en compaignies honnestes, ont par nature ung instinct et aguillon qui tousjours les poulse a faictz vertueux, et retire de vice : lequel ilz nommoyent honneur. Iceulx, quand par vile subjection et contraincte sont deprimez et asserviz, destournent la noble affection par laquelle a vertu franchement tendoyent, a deposer et enfraindre ce joug de servitude. Car nous entreprenons tousjours choses defendues, et convoitons ce que nous est denié. Par ceste liberté, entrarent ‘ en louable emulation de faire tout ce qu’a ung seul voyoyent plaire. Si quelqu'’ung ou quelqu’une disoyt beuvons, tous beuvoyent. S’il disoyt jouons, tous jouoyent. S'il disoyt allons à l’esbat es champs, tous y alloyent. Si c’estoyt pour voller, ou chasser, les dames, montees sus belles haquenees, avecques leur palefroy guorrier, susle poing mignonnement enguantelé portoyent chascune ou ung esparvier, ou ung laneret, ou ung esmerillon : les hommes portoyent les aultres oyseaulx. Tant noblement estoyent apprins qu’il n’estoyt entre eulx celluy ne celle qui ne sceust lire, escripre, chanter, jouer d’instrumens harmonieux, parler de cinq à six languaiges, et en iceulx composer, tant en carme qu’en oraison solue. Jamais ne feurent veuz chevaliers tant preux, tant gualans, tant dextres a pied et a cheval, plus verdz, mieulx remuans, mieulx manians tous bastons, que la estoyent.
Jamais ne furent veues dames tant propres, tant mignonnes, moins fascheuses, plus doctes a la main, a l’agueille, a tout acte muliebre honneste et libre que la estoyent.
Par ceste raison, quand le temps venu estoyt que aulcun d’icelle abbaye, ou a la requeste de ses parens, ou pour aultre cause voulust yssir hors, avecques soy il emmenoyt une des dames, celle laquelle l’auroyt prins pour son devot, et estoyent ensemble mariez. Et, si bien avoyent vescu a Theleme en devotion et amitié, encore mieulx la continuoyent ilz en mariage : aultant s’entreaimoyent 11z à la fin de leurs jours comme le premier de leurs nopces.
t Gr, 23.
Le cheval et l’asne; fable.
Le pallefrenier d’ung gentilhomme au mois d’apvril promenoyt a ung matin ses grands chevaulx parmy les guerets : la rencontra une guaye bergiere, laquelle |
À l’umbre d'ung buissonnet Ses brebiettes guardoyt,
ensemble ung asne, et quelcques chievres. Devisant avecque elle luy persuada monter darriere luy en croppe, visiter son escurie, et la faire ung tronçon‘ de bonne chiere a la rusticque. Durant leur propous et demoure, le cheval s’adressa a l’asne, et luy dist en l’aureille (car les bestes parlarent toute icelle annee en divers lieux) : Paovre et chetif baudet, j’ay de toy pitié et compassion. Tu travailles journellement beaucoup, je l’apperçcoy à l’usure de ton bacul : c’est bien faict. puisque Dieu t’ha creé pour le service des humains ; tu es baudet de bien. Mais n’estre aultrement torchonné, estrillé, phaleré, et alimenté que je te voys, cela me semble ung peu tyrannicque, et hors les metes de raison. Tu es tout herissonné, tout hallebrené, tout lanterné, et ne manges icy que joncs et espines, et durs chardons. C’est pourquoy je te semonds , baudet, ton petit pas avecques moy venir, et veoir comment nous aultres, que nature a produicts pour la guerre, sommes traictez et nourris. Ce ne sera sans toy ressentir de mon ordinaire. Vrayement, respondit l’asne, j'iray bien voluntiers, monsieur le cheval. Il y ha, dist le roussin, bien monsieur le roussin* pour
{ Morceau.
3 On appelle cheval de bataille un grand, vigoureux et adroit cheval de main. Ainsi, il semble que le nom de cheval fût plus honorable que celui de roussin, qui désigne proprement un cheval de service, de moyenne taille ; maïs il n’importe. Roussin, comme un diminutif, et comme ayant quelque chose d’étrange, agrée davantage à ce cheval, que son maître avait appris de quelques courtisans italiens à ne traiter que de simple roussin. (L.) Un roussin était en effet un cheval de service, épais et entier, selon le dictionnaire de Trévoux ; un cheval hongre, selon Vossius et Spelmann , et une roucine, une jument de service. Mais Rabelais, comme le remarque Le Duchat dans Ménage, appelle liv. 1, chap. XXXIV, roussin un cheval de poste que Gymnaste monta pour aller à la découverte de l’armée de Picrochole. Ce mot vient de l’allemand ross, cheval, et non pas, comme le croit Le Duchat dans le même article, de ronce, ni de frons, feuillage, ni de rubus. Toujours est-il que le cheval trouve lenom de roussin plus noble. E. et E.J.
toy baudet. Pardonnez moy, respondit l’asne, monsieur le roussin, ainsy sommes nous en nostre langue incorrects et mal apprins nous aultres villageois et rusticques. À propous, je vous obeiray voluntiers, et de loing vous suivray de paour des coups, j'en ay la peau toute contrepoinctee, puisque vous plaist me faire tant de bien et d'honneur.
La bergiere montee, l’asne suivoyt le cheval en ferme deliberation de bien repaistre advenant au logis. Le pallefrenier l’apperceut, et commanda aux guarsons d’estable le traicter a la fourche, et l’esrener à coups de baston: l’asne entendant ce propous se recommanda au dieu Neptune ‘ et commencoyt a escamper du lieu a grand erre, pensant en soy mesme, et syllogisant: il dict bien aussy n’estre mon estat suivre les courts de gros seigneurs, nature ne m'ha produict que pour l’aide des paovyres gens. Esope m'en avoyt bien adverty par ung sien apologue, ç’ha esté oultrecuidance à moy, remede n’y ha que d’escamper d’icy, je dis, plustoust que ne sont cuits asperges ?. Et l’asne :
On trot, a peds 5, a bonds, a ruades, Au guallot, a petarradest,
La bergiere voyant l’asne desloger, dist au pallefrenier qu’il estoyt sien, et pria qu’il feust bien traicté, aultrement elle vouloit
1 L’âne voyait la fourche levée sur lui. Dans ce danger il se voue au dieu Neptune, à qui les poëtes donnent pour sceptre le trident, qui est une espèce de fourche. (L.) — Il y avait encore une autre raison qui engageait l’âne à se recommander à Neptune. À la fête des consuales, que les Romains célébraient le 18 août, en l'honneur de Consus, nom de Neptune surnommé Equestris ou le cavalier, et que les Arcadiens appelaient Hippocratias, les chevaux, les mulets et les ânes étaient couronnés de fleurs, et n’étaient employés à aucun travail. Ils étaient donc sous la protection de Neptune; cet âne savant avait donc bien raison de 8e recommander à ce dieu. Esm. et E, Joh.
à Expression proverbiale, familière à l’empereur Auguste. Voyez les Adages d'Erasme. (L.) |
S [1 faut lire à peds, c'est-à-dire à pets. Ainsi plus bas, chap. xvu1, ts pedoient de graisse, du latin pedere, l'édition de 1626 a peds, l'Ile Sonnante et l'édition de 1600 ont pets, comme les nouvelles. Pieds, comme on lit dans les deux de 1573, dans celle de 1584, et dans celle de 1596, ne vaut rien. (L.)
4 Ayant dit ailleurs peder, l'auteur aurait dû dire pedarade, s’il avait voulu suivre l’étymologie dans le mot, comme il avait fait dans le verbe; mais peutêtre que l'usage n’était pas pour pedarade comme pour peder. (L.) — Cela vient de ce que, dans la dérivation, une consonne faible se change en une forte de même organe. Esm. et E. Joh.
partir, sans plus avant entrer. Lors commanda le pallefrenier que plustoust les chevaulx n’eussent de huict jours avoyne que‘ l’asne n’en eust tout son saoul. Le pis feust de le revoquer, car les guarsons l’avoyent beau flatter, et l’appeler Truunc, truunc, baudet, ça : Je n’y vay pas, disoyt l’asne, je suis honteux. Plus amiablement l’appelloyent, plus rudement s’escarmouchoit il, et a saults, a petarrades: ils y feussent encores, ne feust la bergiere qui les advertit cribler avoyne hault en l’aèr, en l’appellant. Ce que feut faict, soubdain l’asne tourna visaige, disant: Avoyne ! bien adveniat* mon la fourche, je ne dis, qui ne dict, passe sans flux 5. Ainsy a eulx se rendit chantant melodieusement, comme vous sçavez que faict bon ouir la voix et musicque de ces bestes arcadicques.
Arrivé qu’il feut, on le mena en l’estable pres du grand cheval, feut frotté, torchonné, estrillé, lictiere fresche jusqu’au ventre, et plein ratelier de foing, pleine mangeoire d’avoyne, laquelle quand les guarsons d’estable cribloyent, il leur chauvoyt des aureilles, leur signifiant qu’il ne la mangeroyt que trop sans cribler, et que tant d'honneur ne luy appartenoyt.
Quand ils eurent bieu repeu, le cheval interrogeoyt l’asne disant : Et puis, paovre baudet, comment te va, que te semble de ce traictement? Encores n°y vouloys tu pas venir. Qu’en dis-tu ! Par la figue, respondit l’asne, laquelle ung de nos ancestres mangeant, mourut Philemon a force de rire, voicy basme, monsieur le roussin. Mais quoy, ce n’est que demie chiere.
(En réponse aux questions qu’il adresse au roussin, l’âne apprend que les chevaux si bien nourris n’ont pas la liberté de s’ébattre à plaisir, et se hâte de quitter son hôte. Pour adieu il lui adressa ces paroles):
Je te renonce et dis fi de ta lictiere, fi de ton foing et fi de ton avoine : vive les chardons des champs.
{ Gr. 6 103.
2 Ce que l’âne équivoque sur avoine et adveniat fait présumer qu'encore que Rabelais ait toujours écrit avoine, comme l'a remarqué Ménage, chap. xxx de la première partie de ses Observations sur la langue françoise, il prononçoit pourtant avène à l'italienne, comme quelques-uns le prononcent encore aujourd’hui. (L.)
3 Métaphore tirée du jeu de breland. Le flux est, à ce jeu, une suite de cartes de même couleur. Ici l’ane se croit dans le cas de SPORT, comme n'ayant pas beau jeu contre le roi.
LA
Dueil de Gargantua de la mort de sa femme et joie de la naissance de son fils.
Quand Pantagruel feut nay, qui feut bien esbahy et perplex? ce feut Gargantua son pere : car, voyant d’ung cousté sa femme Ba- debec morte, et de l’autre son fils Pantagruel nay, tant beau et tant grand, ne sçavoyt que dire ne que faire. Et le doubte qui troubloit son entendement estoyt assavoir s’il debvoyt pleurer pour le dueil de sa femme, ou rire pour la joye de son filz. D’ung cousté et d’aultre il avoyt argumens sophisticques qui le suffocquoyent, car il les faisoit tresbien 27 modo et figura ‘, mais il ne les povoyt souldre *. Et par ce moyen demeuroyt empestré comme la souriz empeigee, ou ung milan prins au lasset. »
Ploureray je, disoyt-il, ouy: car pourquoy? Ma tant bonne femme est morte, qui estoyt la plus cecy, la plus cela qui feust au monde. Jamais je ne la voyrray, jamais je n’en recouvreray une telle: ce m’est ure perte inestimable ! O mon dieu que t’avoys je faict pour ainsi me punir? Que n’envoyas-tu la mort a moy premier qu'a elle? car vivre sans elle ne m'est que languir. Ha, Badebec, ma mignonne, m’amye, ma tendrette, ma savate, ma pantoufle, jamais je ne te voirray. Ha paovre Pantagruel, tu as perdu
1 Termes des vieilles logiques.
% « Souldre. » Ce mot fournit un exemple de l'embarras des interprètes. Dans le Rabelais variorum, souldre est expliqué par résoudre, maïs on re nous dit pas ce que signifie: ne pouvoir résoudre des arguments bien faits. Le Duchat interprète souldre par affermir en l’air, ce qui, avec raison, est déclaré ridicule dans le Glossaire ajouté aux OEuvres de Rabelais, édition de Louis Janet, Paris 1823. Ce Glossaire dit que souldre signifie lever, élever. Nous ne comprenons pas mieux ce que veut dire bien faire des arguments, mais ne pouvoir les lever ou les élever. Roquefort, dans son Glossaire de la langue romane, donne à souldre le sens de paroître, sortir comme une fontaine ; ce serait donc notre mot sourdre mais qui ne peut évidemment pas s'appliquer à l'argumentation de Gargantua. Aucune de ces interprétations n’a donc pour elle la moindre probabilité. Souldre est notre mot souder, avec ce changement de conjugaison dont on trouve des exemples (Gr. 34). L'! est étymologique, le mot dérivaut de solidare, d'où les Espagnols ont formé soldar et les Italiens soldare, dans le sens de souder. Les arguments contradictoires de Gargantua pour justifier le deuil aussi bien que la joie étaient très-bien faits. pris séparément : la difficulté était de les concilier, de les souder ensemble, de faire accorder dans le même moment la joie et la tristesse.
ta bonne mere, ta doulce nourrice, ta dame tresaimee. Ha faulse mort, tant tu m’es malivole, tant tu m'es oultraigeuse de me tollir celle a laquelle immortalité apartenoyt de droict.
Et ce disant plouroyt comme une vache: mais tout soubdain . rioyl comme ung veau, quand Pantagruel luy venoyt en memoire. Ho mon petit filz disoyt-il, mon peton, que tu es joly, et tant je suis tenu a dieu de ce qu’il m’ha donné ung si beau filz, tant joyeulx, tant riant, tant joly. Ho, ho, ho, ho, que je suis aise : beuvons ho, laissons toute melancholie, apporte du meilleur, rince les voyrres, boute la nappe, chasse ces chiens, soufle ce feu, allume la chandelle, ferme ceste porte, taille ces souppes, envoye ces paovres, baille leur ce qu’ilz demandent, tien ma robbe, que je me mette en pourpoinct pour mieulx festoyer les commeres.
Ce disant, ouit la letanie et les mementos des prebstres qui portoyent sa femme en terre, dont‘ laissa son bon propous, et tout soubdain feult ravv ailleurs, disant : Seigneur dieu, faut il que je me contriste encore ? cela me fasche, je ne suis plus jeune, je deviens vieulx, le temps est dangereux, je pourray prendre quelque fiebvre, me voila affolé. Foy de gentilhomme, il vault mieulx plourer moins, et boyre dadventaige. Ma femme est morte, et bien, par dieu (da jurandi)?, je ne la ressuciteray pas par mes plours : elle est bien, elle est en paradiz pour le moins, si mieulx n’est: elle prie dieu pour nous, elle est bien heureuse, elle ne se soucie plus de nos miseres et calamitez autant nous en pend à l’œil. Dieu guard le demourant, il me fault penser d’en trouver une aultre. Mais voicy que vous ferez, dist il aux saiges femmes (ou sont elles ? Bonnes gens, je ne vous peulx veoir), allez a l’enterrement d’elle, et ce pendant je berceray icy mon filz : car je me sens bien fort alteré, et seroys en dangier de tumber malade : mais beuvez quelque bon traict devant: car vous en trouverez bien, et m’en croyez sur mon honneur. À quoy obtemperans allarent a l’enterrement et funerailles, et le paovre Gargantua demoura a l’hostel.
t Gr. Ç 17.
2 Da veniam jurandi.
Le procès.
Ung procez, a sa naissance premiere, me semble, comme a vous aultres, messieurs, informe et imperfaict. Comme ung ours naissant n’ha pieds, ne mains, peau, poil, ne teste : ce n’est qu’une piece de chair, rude et informe ‘. L’ourse a force de leicher, la met en perfection des membres. Ainsi voy je comme vous aultres, messieurs, naistre les procez a leurs commencemens informes et sans membres. Ils n’ont qu’une piece ou deux : c’est pour lors une laide beste ?. Mais Jlorsqu’ilz sont bien entassez, enchassez, et ensachez *, on les peult vrayement dire membrus et formez. Car
. la maniere est telle que dict Paulus.
Debile principium melior fortuna sequetur.
Comme vous aultres, messieurs, semblablement les sergens, huissiers, appariteurs, chicquaneurs, procureurs, commissaires, advocats, enquesteurs, tabellions, notaires, grephiers et juges pedanees, sugçans bien fort, et continuellement les bourses des parties, engendrent a leurs procez, teste, pieds, griphes, bec, dents, mains, veines, artères, nerfs, muscles, humeurs. Ce sont les sacs.
Qualis vestis erit, talia corda gerit.
Hic. not. qu’en ceste qualité plus heureux sont les plaidoyans, que les ministres de justice. Car beatius est dare quam accipere.
Affectum dantis pensat censura tonantis.
Ainsi rendent le procez perfaict, gualant et bien formé. ‘ Vieille erreur admise par Aristote et encore par Pline, liv. vin, c. 36. ? Ancien proverbe :
C'est une laide beste Ù Qui n’a ni queue ni teste.
3 L'usage de l’ancien barreau était de réunir toutes les pièces dans un sac étiqueté. De là la mention si fréquente des sacs dans les comédies, par exemple dans les Plaideurs.
Satire du français latinisé*.
Quelque jour, je ne scay quand, Pantagruel se pourmenoyt apres soupper avecques ses compaignons par la porte dont l’on ‘va à Paris: la rencontra ung escholier tout joliet qui venoyt par icelluy chemin : et, apres qu’ilz se feurent saluez, luy demanda : Mon amy, dont viens-tu a ceste heure ? L’escholier luy respondit : « De l’alme, inclyte, et celebre academie que l’on vocite Lutece. » Qu'est ce a dire, dist Pantagruel, a ung de ces gens. C’est (respondit il) de Paris. Tu viens doncques de Paris? dist il. Et a quoy passez vous le temps, vous aultres messieurs estudiens au dict Paris? Respondit l’escholier : « Nous transfretons la Sequane au dilucule et crepuscule: nous deambulons par les compites et quadrivies de l’urbe, nous despumons* la verbocination * latiale #, et, comme verisimilies amorabonds *. captons la benevolence de l’omnijuge, omniforme, et omnigene sexe feminin. »
« Cauponizons es tabernes meritoires de la Pomme de pin, du Castel, de la Magdelaine, et de la Mulle, belles spatules vervecines perforanimees de petrosil. Et si par forte fortune, y a rarité ou penurie de pecune en nos marsupies, et soyent exhaustes de metal ferruginé, pour l’escot nous dimittons nos codices et vestes opignerees, prestolans les tabellaires ? a venir des penates et lares patrioctiques. » À quoy Pantagruel dist: Que diable de languaige est cecy ? Par dieu, tu es quelque hereticque. « Seignor, non, dist l’escholier car libentissimement des ce qu’il illucesce quelque minutule lesche du jour, je demigre en quelqu’ung de ces tant bien
1 Nous ne donnous pas de place dans notre Lexique aux mots imités du latin pour ridiculiser une manie du temps, mais qui n’ont jamais fait, dès lors, partie de la langue française. Nous supposons à nos jeunes lecteurs assez de connaissance du latin pour nous borner à un petit nombre d'explications.
? Despumare pour Despuere, cracher, dans le sens de cracher du latin.
S Ce mot appartient à la basse latinité, verbocinari, parler, verbocinium, entretien. |
4 Du Latium, latia.
5 Espèce de participe futur amorabundus, de vraisemblables amoureux.
6 Spatula en bas latin épaule ; spatules vervecines, épaules de moutons: perforaminées, piquées, lardées.
1 Tabellarius, messager.
architectez monstiers : et la, me irrorant de belle eaue lustrale, grignotte d’ung transon de quelque missicque ‘ precation de nos sacrificules. Et submirmillant ? mes precules horaires, elue * et absterge mon anime de ses inquinamens nocturnes. Je revere les olympicoles. Je venere latrialement * le supernel astripotent. Je dilige et redame mes proximes. Je serve® les prescriptz decalogicques; et, selon la facultatule de mes vires, n’en discede la late unguicule. Bien est veriforme que, a cause que mammone ne supergurgite goutte en mes locules, je suis quelque peu rare et lent a supereroger les eleemosynes a ces egenes queritans leur stipe hostiatement. » Et bren, bren, dist Pantagruel, qu'est ce que veult dire ce fol? Je croy qu’il nous forge icy quelque langoaige diabolicque, et qu’il nous cherme comme enchanteur. À quoy dist ung de ses gens : Seigneur, sans doubte ce guallant veult contrefaire la langue des Parisians ; mais il ne faict que escorcher le latin, et cuide ainsi pindariser ; et luy semble bien qu’il est quelque grand orateur en françoys, parce qu’il dedaigne l’usance commune de parler. A quoy dist Pantagruel : Est il vray ? L’escolier respondit : « Seignor, missayre $, mon genie n’est point apte nate a ce que dict ce flagitiose nebulon, pour escorier la cuticule de nostre vernacule Gallicque: mais vice versement je gnave opere et par veles et rames je me enite de le locupleter de la redandance latinicome. » Par dieu, dist Pantagruel, je vous apprendray a parler. Mais, devant, respondz moy: d’oud es tu ? A quoy dist l’escholier : « L’origine primeve de mes aves et ataves feut indigene des regions lemovicques, ou requiesce le corpore de l’agiotate”, Sainct Martial. » J’entendz bien, dist Pantagruel, tu es Limosin, pour tout potaige, et tu veulx icy contrefaire le Parisian. Or vien cza que je te donne ung tour de pigne. Lors le print a la gorge, luy disant : Tu escorches le latin ; par sainct Jean, je te feray escorcher le re-
1 De messe, missa.
2 Submirmillant arbitrairement formé pour submurmurant.
# Eluere, laver, purifier.
4 Du culte de latrie ou d’adoration.
à Servara observer, quand il s’agit de loi ou de règle.
6 Messire.
7 Ayrorarus, très-saint.
8 On écrivait ainsi avant que la cédille fût en usage. Esm. et Joh.
gnart, car je t’escorcheray tout vif. Lors commença le paovre Limosin a dire : « Vee, dicou gentilastre, ho sainct Marsault, adjouda my, hau, hau, laissas a quau au nom de dious, et ne me touquas grou ‘. » À quoy dist Pantagruel : A ceste heure parle tu naturellement ; et ainsi le laissa.
FROMMENT.
Antoine Fromment, né dans le Dauphiné, disciple de Farel, concourut à la réformation de Genève, avant Calvin. Il se signala par une éloquence populaire et par son courage. 1] a composé des ouvrages sur l'établissement de la réforme dans cette ville, dont il devint citoyen. Le principal est intitulé: Les Actes et Gestes merveilleux de la cité de Genève ; publié pour la première fois, en 1854, par M. Gustave Revilliod. Nous en tirons les morceaux suivants, intéressants, comme le volume entier, par quelques particularités de langage et d'ortho-
graphe ?.
La premiere emotion des Prebstres faictes és armes.
L’an que de sus*, et le grand vendredi, qu’on appelloit sainct, deuant le iour de la feste de Pasques, oultre tous les aultres assauts, debatz, et émotions que les Prebstres auoint desia heu“, plusieurs foys contre les bons citoyens et bourjoix de la ville, n’auoint pas encores esté si dangereux que cestuy icy : car si Dieu neust heu pitié d’eux, ils estoient en dangier de fayre vne grande playe et effusion de sang dans leur ville. Le cas fust tel comnie s’en suyct. Les Prebstres , et plusieurs de leurs adherans, estoint
1 Eh! dites donc, gentilhomme, oh! Saint Marceau, aidez-moi, oh! oh! laissez cela, au nom de Dieu, et ne me touchez pas.
? Dans un travail de la nature du nôtre, c’est un devoir d'exprimer une vive reconnaissance pour les soins éclairés de l'éditeur, qui a reproduit le langage et l'orthographe de l’auteur avec la plus entière fidélité. Il a été admirablement secondé par le dévouement de l’habile typographe, M. Jules-Guillaume Fick, à qui l’on doit une série d'ouvrages du même genre de mérite. De pareilles publications sont du meilleur exemple comme service éminent rendu à l’histoire de notre langue.
4 Gr. ( 24.
assemblés en la grande Eglise St-Pierre, pour consulter comment ils debuoient mettre en execution leur entreprinse la nuict deuant en la mayson du Vicayre de l’Euesque, Mgr . de Bomont, vers lesquelz Pierre Vandelly s’en alla, pour voyr comment ilz faysoient dans leur temple : mais vng nommé Ponteri, duquel sera plus amplement parlé, vint sus luy en trayson, et le frappa d’vng - sanguidede (poignard), le pensant tuer, mais il se saulua en la mayson de Baudichon auec les aultres, et fust mitz au lict bien secouru qui‘ n’en mourut point. Or iceulx Prebstres scachans que les aultres auoient faict la Cene, et qu’ilz perseueroient touiourz de fayre ça et la assemblees, voyans aussi que par cella leur auctorité se dimynuoit, le nombre des aultres augmentoit, et que ilz ne tenoient plus de conte de leurs affayres; ne se pouuans aussi deffendre par Escriptures, ayans consulté par ensemble et conspiré auec leurs adherens et faulteurs de la religion Papalle, de tuer tous ceulx qu'on appelloit les Lutheriens, sans en point reseruer, estant asseurés de la grace de l’Euesque, qui desia auoit baillé les blancz cellés, et faict grace auant le delict, comme sera dict plus amplement cy apres en la mort de Poutteri. Ayans le mot du guet que au son de la grosse cloche tous soyent en armes au Mollard, pour surprendre les aultres les portes de la ville fermées que personne ne se puisse sauluer. Ce faict et au tocsin de la cloche sonnant, vng chascun couroit comme poures brebis esgarées, sans pasteur, criant à haulte voix, et en grande confusion, au feu, au feu, halassaud, halassaud*, allarme, allarme. Mais les Prebstres, qui scauoient laffaire, estoient desia armés, et venans à grandes troupes pour s’assembler au Mollar, incitoient le poure peuple à venir apres .eulx, crians aux Lutheriens, aux Lutheriens, au Mollar, au Mollar, à ces caignes qui veullent destruyre nostre saincte mere Eglise. Lesquelz firent en telle sorte qu’ilz assemblerent presque toute la ville : et le nombre seullement des Prebstres et Moynes, estoit à l’enuyron de six à sept cens, au Mollar assemblés sans les aultres qui atendoient les bandes de leurs adherens, auant que frapper personne, craignans aussy que leur cas ne print bien. Mais cependant que les aultres debuoient venir, ilz appresterent l'artillerie, laquelle auoint à leur playsir,
1 Gr. 61.
2 A l'assaut.
car le Conseil leur estoit fauorable, et Claude Bau, leur principal capitayne pourtant‘ son grand chappeau de plumes, estoit Sindicque. Or quand ilz virent venir Perceual De Peme, l’vng des principaalx gentilz hommes de la ville, auec sa compagnie, pourtant' vne enseigne desployee, en reng de bataille, se ioygnant auec eulx, prindrent plus grand couraige d’exécuter leur entreprinse. Toutteffoys pour estre encores plus asseurés, et affin que nul ne peult eschapper de leurs mains, attendoient touiours ceulx de Sainct Gerues, qui estoint de leur complot. Mais en venant pour se voulloir ioindre auec les Prebstres au Mollard et la bande du Chanoyne M. De Vegio, qui deuoit descendre par la Cita, et aller brusler la mayson de Baudichon, pour fayre sortir les aultres, Ballessard, conducteur de la bande homme fort furieux et comme enragé, ne peult attendre d’estre conioinct auec ses compagnons du Mollar, ains rencontra Jehan Philipes, qui se promenoit parmy la rue, le frapperent fort rudement d’vne hallebarde, tellement que du cop qu’ilz luy baillerent le firent tomber par terre : Ce nonobstant fust secouru soubdaynement par Glaude de Geneue et par certains aultres, lesquelz repousserent à grandz cops d’espees ceste bande de Sainct Gerues, en sorte qu'ilz furent contrainctz de reculler et se retirer fort naurés en leurs maysons. Ce que voyant ceulx qu’on appelloit les Lutheriens, se trouuoient fort estonnés, et aulcuns n’ausoient sourtir de leurs maysons, craignans l’émotion et l’assemblée du peuple, desia si grande au regard d’eulx. Si esse * neantmoins que petit à petit les vngs apres les aultres, furent assemblés en la mayson de Baudichon, à la Riuiere, enuyron 60 hommes, non pas sans grande frayeur et estonnement, considerans le grand nombre, la grande fureur et impetuosité des aultres, contre vng si petit nombre, pensoient en eux mesmes et disoient, si Dieu n’est pour nous, nous sommes tous perdus : mais en y auoient qui bailloient couraige aux aultres et crioient à haulte voix : si Dieu est pour nous, qui sera contre nous et plusieurs autres parolles semblables. Et en se recommandans à Dieu, et le prians tous ensemble d’auoir la cause en recommandation, se mettent en bon ordre et sortent en rench* de bataille
4 Portant.
3 Est-ce.
5 Rang, d’autres reng.
cinq à cinq, en la rue iusques en la place de la Fusterie, atendans leurs aduersayres, pour se deffendre, se promettans l’vng à l’aultre foy et loyaulté, et plus tout' mourir auant que reculler vng seul pas de la bataille. Cependant la bende du Chanoyne Messire de Vegio, estoit preste pour descendre, lesquelz auoient deliberé passer par la rue de la Cita en bas, et venir passer par la petite rue des trois Roys derriere le Rhosne, et en passant mettre le feu dans la mayson de Baudichon, pour fayre sourtir les aultres en la rue, et qu’ilz ne se peussent sauluer de nulle part. Mais craignans rencontre, comme ceulx de Sainct Gerues auoint desia heu, n’auserent mettre en execution leur mauluaix voulloir, aussi ne se pouuoit point fayre sans grande playe, et que la moytié de la rue ou toute, n’eust esté bruslée, ce nonobstant cella ne les empescha pas, tant estoient affectionnés à leur nuyre, ains seullement la crainte de trouuer rencontre, et s’en allerent de l’aultre cousté ioindre aux aultres bandes au Mollar.
Or ce faict, les deux parties mises en rang de bataille, furent prestz à tuer* les vngs les aultres. L’artillerie fust mise par les rues, accebutes chargées, picques et allebardes bayssées, prestz à bailler le choc, et frapper l’vng sus l’aultre. Certes y n’est à raconter les crys, les pleurs, les gemissementz et la pitié que c’estoit par toute la ville, à voyr et ouyr cecy. Car le filz voyoit son pere arme contre soy, le frere son frere, le voysin son voysin, prestz à se tuer l’vng l’aultre : les pleurs et gemissementz des meres, des femmes, des filles et petits enfants par les maysons, ie vous laysse penser quelz ilz estoient ; les malledictions et blasphemes execrables mauldissant et ceste Loy, et le premier qui iamais l’auoit appourtée. Cependant que la fureur estoit si grande, personne n’ausoit entreprendre de parler aux Prebstres, ne à leurs adherens, voyant leur fierté si grande, pour y mettre quelque moyen de paix, craignant aussy d’estre suspect, et d’estre appellé Lutherien. Mais comme Dieu voullut euiter l’effusion du sang, y donna ordre. Car aultrement eust fallu que le pere eust tué son filz, et le filz son pere, le frere son frere, le voysin son voysin, mais Dieu y pourueut au mode que s’ensuyt. Certains marchans
1 Plutôt.
2 Gr. 67.
3 Gr. ( 57.
ile P. 8
de Fribourg, Jehan Bourjoix, et six ou sept aultres de ses compagnons estoint venus illec à la foyre, voyans le grand dangier ont! ils estoint de se tuer les vngz les aultres, se sont aduancés d’estre les moyenneurs, et de favre tout plein de belles et honnestes remontrances aux vngs et aux aultres, comme à leurs bons amys et combourjoix, car la combourgesie n’estoit pas encores rompue. Lesquelz en faysant la remonstrance à ceulx de l’Euangille premierement ceulx ci les remercierent, consentans à la paix. Mais les Prebstres et leurs adherens ne voulloient acquiesser à nul appointement, ains estoint plus fiers et enflambés que parauant à voulloir tout tuer. Ausquelz respondirent les moyenneurs ; Messieurs, nous vous prions que ne soyés pas tant fiers, car si venoit
à batre nous * aymerions mieulx estre de leur cousté que du vostre : ce sont aultres gens, eten meilleur ordre pour genz de guerre que vous n’estes, nous les auons vu. Mais quand* les ouyrent ainsy parler, * eurent frayeur, l’vng passe de ca l’aultre de la, les aultres disent ; qu’on appointe cecy, qu’on appointe cecy. Ce voyant Glaude Bau, Nicollin Du Crest, et Pierre Mabousson, tous trois Sindicques, et principaulx capitaynes des Prebstres, vindrent és aultres, pour tracter la paix; mais vng homme les voyant venir voulloit mettre le feu sus vne piece d’artillerie si on l’eust permitz ; mais chascun commença à crier, la paix est faicte : que si ainsi eust esté qu’il eust lasché l'artillerie il eust faict vne orrible breche de Prebstres et aultres leurs adherens, car elle estoit affustée, et la mire prenant le droict par le beau milleu. Surquoy, auoyr premierement parlementé, furent contrainctz les deux parties de baïller en oultaige, les vngz aux aultres, trois de leurs principaulx, cependant qu’on tracteroit l’appoinctement, sans mettre bas les armes. De la part de l’Euangille furent baillés Estienne Chapeau Rouge, Michel Balthasard, Jehan Lullin : du cousté des Prebstres, Messire Guet Chanoyne, et Jehan Mabousson et Peyne, tous citoyens et bourjoix de Geneue. Ce faict commencerent à tracter la paix, et firent une paix fourrée, promettans de viure en bonne amitié les vngz auec les aultres, en pardonnant tout ce
{ Ont pour on, où.
8 Gr. ( 61.
5 Gr. € 96.
4 Gr. ( 57.
que‘ auoit esté faict par le passé, l’vng contre l’aultre: faysant crier à son de trompette les articles passés entre eulx par toute la ville. La teneur d’iceulx est telle : et ne furent gueres obserués, ne d’vng cousté ne d’aultre.
