XVII. RABELAIS (XVIe SIÈCLE

Epitherses, navigant de Grece en Italie, dedans une nauf chargée de diverses marchandises et plusieurs voyagers, sur le soir cessant le vent auprès des Isles Echinades, lesquelles sont entre la Morée et Tunis, fut leur nauf portée près de Paxes. Estant la abbordée, aucuns des voyagers dormans, autres veillans, autres bevans et souppans, fut de l’Isle de Paxes ouïe une voix de quelqu’un qui hautement appeloit Thamous: auquel cri tous furent espouvantés. Cettui Thamous estoit leur pilot natif d’Egypte, mais non connu de nom, fors à quelques uns des voyagers. Fut secondement ouïe cette voix : laquelle appeloit Thamous en cris horrifiques. Personne ne respondant, mais tous restant en silence et trépidation, en tierce fois cette voix fut ouïe plus terrible que devant. Dont avint que Thamous respondit: Je suis ici, que me demandes tu? que veux tu que je fasse? Lors fut icelle voix plus hautement ouïe, lui disant et commandant, quand il seroit en Palodes, publier et dire que Pan le grand Dieu estoit mort. Cette parole entendue, disoit Epitherses tous les nauchers et voyagers s’estre esbahis et grandement effrayez.... Quand donques furent près Palodes Thamous montant

en prore, et en terre projetant sa veuë, dit, ainsi qu’il lui estoit commandé, que Pan le grand estoit mort. Il n’avoit encores achevé le dernier mot, quand furent entendus grands souspirs, grandes lamentations et effrois en terre, non d’une personne seule, mais de plusieurs ensemble. Cette nouvelle fut bientost divulguée en Rome. Et envoya Tibere César lors Empereur de Rome quérir cestuy Thamous. Et l’avoir entendu parler ajousta foy à ses paroles. Et seguementant és gens doctes qui pour lors estoient en sa cour et en Rome , et en bon nombre, qui estoit cestuy Pan, trouva par leur rapport qu’il avoit esté fils de

APPENDICE

Mercure et de Penelopé. Ainsi auparavant l’avoient escrit Hérodote et Cicero au tiers livre de la nature des Dieux. Toutefois je le interpreterois de celuy grand Servateur des Fideles, qui fut en Judée ignominieusement occis par l’envie et iniquité des Pontifes, Docteurs, Prestres et Moynes de la Loy Mosaïque. Et ne me semble Tinterpretation abhorrente.

Car à bon droit peut il estre en langage Gregeois dit Pan. Veu qu’il est le nostre Tout; tout ce que vivons, tout ce que avons, tout ce que espérons est lui, en lui, de lui, par lui. C’est le bon Pan, le grand Pasteur .... à la mort duquel furent plaints, soupirs, effrois et lamentations en toute la machine de l’Univers, cieux, terre, mer, enfers. A cette mienne interprétation compote le temps.

Car cettui très bon, très grand Pan, nostre unique servateur mourut lès Hierusalem, régnant en Rome Tibere César.

— Pantagruel, ce propos fini, resta en silence et profonde contemplation. Peu de temps apres nous vismes des larmes découler de ses yeux, grosses comme œufs d’autruche.

{Pantagruely L. IV, ch. 28.)

XVllI. CALVIN (XVIe SIÈCLE.)

(Extrait de l’épître dédicatoire de Vlnstitution chrétienne.)

Au commencement que je m’appliquay à escrire ce présent livre, je ne pensoye rien moins, Sire {François /er), que d’escrire choses qui fussent présentées à Vostre Majesté. Seulement mon propos estoit d’enseigner quelques rudiments, par lesquels ceux qui seroient touchez d’aucune bonne affection de Dieu, fussent instruits à vraye piété .... Laquelle mienne délibération on pourra facilement appercevoir du livre ; en tant que Tay accommodé à la plus simple forme d’enseigner qu’il m’a esté possible. Mais voyant que la fureur d’aucuns iniques s’estoit tant élevée en vostre royaume, qu’elle n’avoit laissé lieu aucun à toute saine doctrine : il m’a semblé estre expédient de faire servir ce présent livre tant

d’instruction à ceux que premièrement j’avoye délibéré d’enseigner, que aussi de confession de foy envers vous : dont vous cognoissiez quelle est la doctrine contre laquelle, d’une telle rage, furieusement sont emflambez ceux qui par feu et par glaive troublent aujourd’hui vostre royaume.

Or, c’est vostre office. Sire, de ne destourner ne voz oreilles, ne vostre courage {cœur) d’une si juste défense, principalement quand il est question de si grande chose. C’est à savoir comment la gloire de Dieu sera maintenue sur terre, comment sa vérité retiendra son honneur et dignité; comment le régné du Christ demeurera en son entier. O matière digne de voz oreilles, digne de vostre jurisdiction, digne de vostre throsne royal!