POLYEUCTE, PAULINE, GARDES

POLYEUCTE

Madame, quel dessein vous fait nie demander.^ Est-ce pour me combattre, ou pour me seconder?

Cet effort généreux de votre amour parfaite ' Vient-il à mon secours, vient-il à ma défaite? Apportez-vous ici la haine, ou l'amitié, Connue mon ennemie, ou ma chère moitié?

PAULINE

Vous n'avez point ici d'ennemi que vous-même;

Seul vous vous haïssez lorsque chacun vous aime;

Seul vous exécutez tout ce que j'ai rêvé:

Ne veuillez pas vous perdre, et vous êtes sauvé.

A quelque extrémité que votre crime passe ^,

Vous êtes innocent si vous vous faites grâce.

Daignez considérer le sang dont vous sortez ,

Vos grandes actions, vos rares qualités;

Chéri de tout le peuple, estimé chez le prince.

Gendre du gouverneur de toute ^ la province.

Je ne vous compte à rien le nom de mon époux:

C'est un bonheur pour moi, qui n'est pas grand pour vous;

Mais après vos exploits, après ^ votre naissance ^

Après ^ votre pouvoir, vojez notre espérance ^;

Et n'abandonnez pas à la main d'un bourreau

Ce qu'à nos justes vœux promet un sort si beau.

Je considère plus; je sais mes avantages.

Et l'espoir que sur eux forment les grands courages®.

Ils n'aspirent enfin qu'à des biens passagers.

Que troublent les soucis, que suivent les dangers;

La mort nous les ravit, la fortune s'en joue;

Aujourd'hui sur le trône, et demain dans la boue ; ■

Et leur plus haut éclat fait tant de mécontents.

Que peu de vos Césars en ont joui long-temps.

J'ai de l'ambition, mais plus noble et plus belle:

Cette grandeur périt, j'en veux une immortelle:

*) Amour peut être féminin en vers. — 2) Quelque extrême que soit votre crime. — ^) Toute est un remplissage. **) Après, terme impropre. — ^) « Voyez noire espérance est le contraire de ce que Pauline entend." Voltaire. Mais n'y at-il point dans l'emploi de ce mot une sorte d'ironie douloureuse? Observons ici que le mot latin dont nous avons formé celui à'espérance signifiait souvent un regard vers l'avenir, triste ou heureux. aBelium accidit serius spe omnium." Tite- Live, IL a In quo ego quid enili , aut quid efficere possiin, malo in aliorum spc « relinquere, quam in oratione meâ ponere." Cic. in Csecil. VIII. — ®) Un tel espoir dcmande-t-il un grand courage?

D R A M A T I Q ir Ë. S/ït

Un bonheur assuré, sans mesure et sans fin, Au-dessus de l'envie, au-dessus dii destin. Est-ce trop l'acheter que d'une triste vie , Qui tantôt^ qui soudain, me peut être ravie; Qui ne me fait jouir que d'un instant qui fuit, Et ne peut m'assurer de celui ' qui le suit?

Voilà de vos chrétiens les ridicules songes;

Voilà jusqu'à quel point vous charment leurs mensonges:

Tout votre sang est peu pour un bonheur si doux!

Mais, pour en disposer, ce sang est-il à vous? "•

Vous n'avez pas la vie ainsi qu'un héritage ;

Le jour qui vous la donne en même temps l'engage :

Vous la devez au prince , au public , à l'Etat.

p O L Y E II C T E .

Je la voudrais pour eux perdre dans un combat: Je sais quel en est l'heur 2, et quelle en est la gloire. Des aïeux de Décie on vante la mémoire; Et ce nom , précieux encore à vos Romains , Au bout de six cents ans lui met l'empire aux mains. Je dois ma vie au peuple, au prince^ à sa couronne; Mais je la dois bien plus au Dieu qui me la donne. Si mourir pour son prince est un illustre sort, Quand on meurt pour son Dieu , quelle sera la mort !

Quel Dieu !

POLYEUCTE

Tout beau ^, Pauline: il entend vos paroles, Et ce n'est pas un Dieu comme vos dieux frivoles , Insensibles et sourds, impuissants, mulilés. De bois, de marbre, ou d'or, comme vous les voulez: C'est le Dieu des chrétiens, c'est le mien, c'est le vôtre; Et la terre et le ciel n'en connaissent point d'autre.

PAULINE

Adorez- le dans l'àme , et n'en témoignez rien.

POLYEUCTE

Que je sois tout ensemble idolâtre et chrétien!

*) Dur; niellez. Vinsta))/. — ') Bonheur. — '') Expression aujourd'hui trop familière.

PAULINE

Ne feignez qu'un moment: laissez partir Sévère;, Et donnez lieu d'agir aux bontés de mon père.

POLYEUCTE

Les bontés de mon Dieu sont bien plus à chérir: Il m'ôte des périls ' que j'aurais pu courir, Et, sans me laisser lieu de tourner en arrière, Sa faveur me couronne entrant dans la carrière} Du premier coup de vent il me conduit au port, Et , sortant du baptême , il m'envoie à la mort. Si vous pouviez comprendre et le peu qu'est la vie, Et de quelles douceurs cette mort est suivie .... Mais que sert de parler de ces trésors cachés A des esprits que Dieu n'a pas encor touchés?

PAULINE

Cruel! car il est temps que ma douleur éclate,

Et qu'un juste reproche accable une âme ingrate^

Est-ce là ce beau feu? sont-ce là tes serments?

Témoignes-tu pour moi les moindres sentiments?

Je ne te parlais point de l'état déplorable

Où ta mort va laisser ta femme inconsolable j

Je croyais que l'amour t'en parlerait assez,

Et je ne voulais pas de sentiments forcés:

Mais cette amour si ferme et si bien méritée

Que tu m'avais promise, et que je t'ai portée,

Quand tu me veux quitter, quand lu me fais mourir,

Te peut-elle arracher une larme, un soupir?

Tu me quittes, ingrat, et le fais avec joie;

Tu ne la ^ caches pas, tu veux que je la voie;

Et ton cœur, insensible à ces tristes appas.

Se figure un bonheur où je ne serai pas !

C'est donc là le dégoût qu'apporte l'hyménée!

Je le suis odieuse après m'étre donnée!

POLYEUCTE

Hélas !

PAULINE

Que cet hélas a de peine à sortir!

Encor s'il commençait un heureux repentir ,

*) On n'ùte pas d'un péril. — ') Ce pronom forme une incorreclion.

Que, tout forcé qu'il est, j'y trouverais de charmes! Mais courage, il s'émeut, je vois couler des larmes.

POLYEUCTE

J'en verse , et plût à Dieu qu'à force d'en verser

Ce cœur trop endurci se pût enfin percer!

Le déplorable état où je vous abandonne

Est bien digne des pleurs que mon amour vous donne j

Et si l'on peut au ciel sentir quelques douleurs,

J'y pleurerai pour vous l'excès de vos malheurs ' :

Mais si , dans ce séjour de gloire et de lumière ,

Ce Dieu tout juste et bon peut souffrir ma prière 5 ^

S'il y daigne écouter un conjugal amour.

Sur votre aveuglement il répandra le jour.

Seigneur, de vos bontés il faut que je l'obtienne 5 Elle a trop de vertus pour n'être pas chrétienne : Avec trop de mérite ^ il vous plut la former, Pour ne vous pas connaître et ne vous pas aimer, Pour vivre des enfers esclave infortunée , Et sous Jeur triste joug mourir comme elle est née.

Que dis-lu, malheureux? qu'oses-tu souhaiter?

Ce que de tout mon sang je voudrais acheter.

PAULIN E

Que plutôt .... !

POLYEUCTE

C'est en vain qu'on se met en défense : Ce Dieu touche les cœurs lorsque moins on y pense. Ce bienheureux moment n'est pas encor venu ; 11 viendra 5 mais le temps ne m'en est pas connu.

PAULINE

Quittez cette chimère^ et m'aimez.

POLYEUCTE

Je vous aime , Beaucoup moins que mon Dieu , mais bien plus que moi-même.

PAULINE

Au nom de cet amour, ne m'abandonnez pas.

POLYEUCTE

Au nom de cet amour ^ daignez suivre mes pas.

*) De votre malheur. — -) Belles qualités. IL 23

PAULINE

C'est peu de me quitter, tu veux donc me séduire?

POLYEUCTE

C'est peu d'aller au ciel , je vous y veux conduire.

PAULINE

Imaginations!

POLYEUCTE

Célestes vérités!

PAULINE

Etrange aveuglement!

POLYEUCTE

Eternelles clartés !

PAULINE

Tu préfères la mort à l'amour de Pauline?

POLYEUCTE

Vous préférez le monde à la bonté divine!

PAULINE

Va , cruel , va mourir ; tu ne m'aimas jamais.

POLYEUCTE

Vivez heureuse au monde, et me laissez en paix.

SCENES D'ATHALIE, DE Racine.

Jean Ractoe , né en 16Ô9, mourut en 1G09. Destiné à être moine, il fut poète et courtisan. A l'exception de ses deux premiers essais, il n'a donné au théâtre que des chefs-d'œuvre. Bien moins sublime que Corneille , il a été plus vrai, plus délicat, plus nuancé. Dans la structure du drame , dans la peinture des mouvements les plus intimes du cœur humain , dans le style et dans la versification , il est encoi'e sans égal. Ce n'est pas un génie vaste et puissant , mais le talent le plus accompli qui se soit appliqué à la poésie dramatique. Entre ses tragédies , Andromaquc j BrUannicus , Ipliigénie et Phèdre occupaient le premier rang , loi'sque la religion , dilatant son génie et épurant son goût , lui inspira Esiher , puis Aihalie ^ la pièce la plus parfaite du théâtre français.

Tout le sujet d'Athalie se trouve dans le li*^ chapitre du second livre des Rois. — Au moment où la scène s'ouvre , le secret de la naissance de Joas, caché dans le temple, n'est connu que du grand-prètre Joad et de son épouse Josabet.