INTRODUCTION

Notre théologie protestante, on le sait, se trouve depuis assez longtemps dans une position singulière (1). Schleiermâcher et Hegel avaient proclamé, chacun à sa manière, la paix entre la science et la religion^ et la majorité de leurs adhérents se laissa volontiers persuader que le conflit des deux puissances était désormais terminé pour toujours, ou que du moins on avait trouvé les bases certaines d*ane entente. Malheureusement on dut revenir bientôt d'une telle illusion. C'était déjà un bien mauvais signe que les deux instigateurs de cette paix s'entendissent si peu sur les conditions du traité. Mais d'autres symptômes beaucoup plus graves se manifestèrent bientôt. On remarqua qu'aucun des deux philosophes n'était d'accofd avec lui-même, que tous deux auraient dû faire sortir de

(1) Bieo que ces quelques pages d'introdaction aient plus de vingt ans de date, puisque cette étude sur Baur a paru pour la première fois eo 1861 dans un reeueil périodique, le traducteur a cru devoir les reproduire sans modification, estimant, avec l'auteur lui-même, que duraatces vingt aus la situation n'a pas esseutiellemeutchaugr, do iBOins en Allemagne, pour la théologie protestante.

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