LES TROIS SYSTÈMES CHRISTOLOGIQIJES

secte et Tesprit de système, qui s'allient trop facilement, hélas ! et par Tamour de la domination et par l'orgueil de l'esprit humain, s'empressèrent de donner à la christologie évangéiique la forme de théories subtiles, ingénieuses» profondes, et déduites avec une logique rigoureuse, ou qui du moins paraissait telle. En un mot, la christologie est une religion dans l'Évangile ; les hommes en ont fait une métaphysique.

Le problème descendait ainsi sur le terrain de la philosophie, ou, pour parler plus exactement, de cette partie de la philosophie qui se nomme l'ontologie. Ce mot nouveau, inconnu aux philosophes de l'antiquité ainsi qu'aux penseurs du moyen Age et que les écoles modernes ont adopté, désigne la science de Tétre , de l'être quel qu'il soit , considéré dans ce qui le constitue.C'est un être que Dieu, et l'homme est an être, et Christ est un être. Nécessairement, dès qu41 s'est agi de systématiser la connaissance de Jésus-Clyist, la notion de Dieu et de l'homme étaient impliquées dans le problème. L'idée que l'on se faisait du Sauveur dépendait sous bien des rapports de celle que l'on se faisait et de l'homme et de Dieu. On interprétait bien ou mal l'Évangile; ou argumeniait vrai ou faux; mais