Feuillet 120, verso

4. Publiée dans la Coleccion de documentas inèditos por la Historia de Espana. Tome XVI, page 559.

5. V V Admirante Colombo, nel secondo suo viaggio faito ail' Isola Spagnuola mena seco vn frate delV ordine de gli Heremitani detto maestro Ramone persona dotta et di sanctissima vita , accio che egli ammaestrasse nella fede Cfjristtana gli huomini delV Isola. « Sommario delV Historia delV Indie occideuiali , cauato dalli libri scritti dal Sig. Don Pietro Martire , dans la Raccolta de Ramusio , tome III , édition de 1565, in-folio, feuillet 41, verso.

6. ff Fray Ramon el ermitaho.... que vino à ella [û/a] cinco afios dntes que yo. » Las Casas, Apologètica Historia, cap. CLXvn, tome V, page 473. Or Las

catalan, appartenant aux ermites de Saint-Jérôme', du nom de Ramon Pane, qui, ayant acquis quelques notions du langage des indigènes , fut chargé par l'Amiral ^ de les évangéliser et de mettre par écrit ce qu'il avait pu apprendre de leur religion primitive ou de leurs superstitions. Ce travail nous était depuis longtemps connu par l'analyse étendue qu'en donne Pedro Martyr dans sa première décade 2. La valeur de ce mémoire, rédigé par un pauvre anachorète qui ne connaissait qu'une des trois langues parlées dans l'île, et encore imparfaitement 3 , est forcément médiocre. Cependant on ne doit pas regretter que les Historié aient consacré quarante pages à une traduction prise évidemment sur l'original du travail de Ramon Pane.

Les coupables agissements de Francisco Roldan , bien connus

Casas s'embarqua pour le Xouveau-Monde le 15 février 1502. Ailleurs, cependant, il dit: « este fray Ramon, que vino à esta Isla al principio coii el Ahnirante. » Loc. cit., page 435.

1 . « Ex cniiisdain eremitarinn studio fratris Ramoui scriplis , qui ex Coloni mandaio apud insulares regulos , ut eos Chris tianc erudiret din uersatus, de itisulariutn ritibus libellum coniposuit Hispano idiomatc. » Pétri Martyris Oceane^e decadis , Decad. I, cap. ix, verso du feuillet 21 de l'édition de 1533. C'est le Remonus de l'épître clxxvii; P. Martyris Epistol., lib. X, Amsterdam, page loi.

2. Loc. cit., feuillets 21-23, et Summario , Vinegia, 1534, in-4, B. A. V., \\° 190.

3 . « Este fray Ramon escudriùo h que piido , segmi lo que aJcan:;ô de las lenguas , quefueron ires las que habia en esta Isla ; pero no supo si no la una de una chica proi'incia que arriba digimos Uamarse Maçoiix de abajo, y aquêlla no pcrjectamente , y de la universal supo no mucho como los demas, aunque nids que otros , porqiie ninguno, clèrigo , ni fraile , ni seglar supo ninguna perfectaniente deltas, sino fuê un inarincro de Palos à de Mogucr, que se llainô Cristôbal Rodrigue:^. » Las C.'^SAS, loc. cit. , page 435. Et le bon évêque ajoute : « Ce n'est pas que ces langues fussent difficiles à apprendre, mais clercs comme laïques ne se soucièrent jamais que de pouvoir dire : Donne du pain -, va aux mines ; extrais de l'or 1 ! ! »

d'ailleurs , se trouvent confirmés par la publication du saufconduit du 26 octobre 1498 et des conventions du 16 novembre suivant ^ La première de ces pièces, donnée seulement en abrégé dans les Historié, est publiée intégralement dans Las Casas 2, qui cependant se contente d'un résumé très succinct de l'autre , bien qu'il ait eu entre les mains le dossier complet de cette rébellion, comme on le voit par tous les documents insérés pour la première fois dans son Historia de las Indias.

La lettre par laquelle les Rois-Catholiques annoncent à Christophe Colomb en termes si brefs qu'il ait à obéir à Francisco de Bobadilla ne se trouve pas seulement dans les Historié. Las Casas la donne également, mais sous la date du 26 (au lieu du 21) mai 1499 ^ Quant à l'extrait de la missive des monarques, datée de Valentia de la Torre, le 14 mars 1502, publiée dans le chapitre Lxxxvii des Historié, il fait partie du dossier du quatrième voyage, imprimé intégralement par Navarrete4 d'après les originaux conserv'és à Simancas.

Ces documents sont les seuls qui se retrouvent dans les Historié, ouvrage dont la partie documentaire originale est véritablement sans grande importance. D'ailleurs, cette histoire est surtout une œuvre apologétique , comme l'indiquent en propres termes , non

1. Historié, cap. lxxx, feuillet 179-181. Roldan y est appelé « Orlando. »

2. Historia, lib, I, cap. cliv, tome II , page 336 ; où il est dit que ces conventions furent signées par Roldan, au nom de tous ses compagnons, le u sàbado, ly de Noviembre de 14^8. »

3. (( Data 171 Madril, à xxi di Maggio delV anno Mccccxcix, » Historié, cap. Lxxxv, feuillet 190. « De Madrid à veinte y seis de Mayo de noventa y nueve afios. » Las Casas, lib. I, cap. clxxx, tome II, page 491 , et Navarrete, Coleccion , tome II , page 240.