Marc, vi, 3; Matth., xiii, 5î

3. Matth., XI, 49; Luc, vu, 39; Matth., xxvu, 63; Jean, ix, 16. — L'expression ôai.aovtov ëxeiç [Jean, vu, 20) signiDe seulement : « tu es fou » ; cf. ibid., x, 20 : ôaiuLovtov eyei xal (xaivexai. Mais les scribes dans saint Marc, ni, 22, semblent accuser Jésus d'avoir fait un pacte avec le démon : Ôti BeeÇeëoijX éy/i, xal ôxi èv xw àpxovTi xwv ôaitxoviwv Ix6d>.)xi ta ôataôvia.

lient ses miracles et que fascine sa parole : « C'est un prophète. C'est Elie, c'est Jérémie, c'est un des anciens prophètes; c'est un prophète nouveau, pareil aux anciens ^ » Rêves effrayés d'Hérode qui a fait tuer Jean : « C'est Jean-Baptiste qui est ressuscité^. » Murmure de discussion dans les foules que la fête des Tabernacles rassemble à Jérusalem. Les uns disaient : « Il est bon. » Les autres disaient : « Non ; il séduit le peuple^. » Espoirs, encore incertains, dans l'entourage de Jean-Baptiste : « Es-tu celui qui doit venir, ou faut-il en attendre un autre*? » L'Évangile nous raconte encore, et comme une scène d'une capitale importance, la réponse que les disciples, interrogés par le Maître lui-même, firent à la grande question. Jésus s'en allant du côté de Césarée de Philippe interrogea en chemin ses disciples : « Que dit-on que je suis? » Ils lui répondirent ; « Jean-Baptiste, ou bien encore Elie, ou bien encore l'un des prophètes. » « Mais vous, dit-il, qui ditesvous que je suis? » C'est Pierre qui répondit, et il lui dit : « Vous êtes le Messie ^ (ô XpiaTo;), »

On ne peut douter que la foi hardiment professée par Pierre n'ait été ou ne soit devenue celle des Douze. Jésus lui-même la consacra, tout en commandant de la tenir cachée. Pierre, leur dit-il, savait la vérité. Il l'avait apprise, non par découverte humaine, mais par révélation divine. « Bienheureux es-tu, Simon fils de Jean, lisons-nous dans saint Matthieu, parce que ce n'est pas la chair et le sang qui