Cor., VI

sont, en quelque sorte, rajeunis et renouvelés par la révélation du Seigneur Jésus. Ils sont encadrés et enserrés dans sa doctiùne, illuminés par son enseignement, concrétisés dans sa vie exemplaire, facilités par sa grâce. On a déjà noté que, dans saint Paul, la perfection morale se ramenait à l'imitation de Jésus- Christ et de Jésus-Christ tout entier. Ce caractère religieux des préceptes, même de ceux que prescrit la simple loi de nature, est aussi très marqué dans les exhortatLQji^ des Pères apostoliques. Ce qu'ils prêchent, ce ne sont pas les lieux communs d'une morale platonique, maisJa doctrine positive du Christ, et ,ce contact direct avec l'Évangile, oral ou écrit, donne à leurs discours sincérité et chaleur. Saint Clément, saint Ignace, saint Polycarpe, l'auteur de l'homélie dite seconde Épître de Clément aux Corinthiens, en appellent constamment aux enseignements de Jésus. Bien vivre, c'est se conduire suivant ce qui convient au Christ \ faire la volonté de Dieu le Père, manifestée aux hommes par son Fils 2. Exemples, menaces, conseils sont empruntés à sa vie et à sa doctrine, oc Surtout, rappelons-nous les paroles du Seigneur Jésus ^ » ; c'est l'argument final, qui doit emporter toute résistance. Culte envers Dieu, soumission à l'autorité, charité, pureté, toutes ces obligations de la vie morale sont éclairées et dirigées par les enseignements originaux et fonciers du Nou-