CHRONIQUE [1M

cia^9 e là mese fero^ e stete tuta la note^. E per inie cbapetanio e parony termenasemo star quela note là. e metesemo ben; ponto, e hordeniemo de fominne de piere^, e la maiUna vegnir a Modom e sdiuoder le do galie grose, e puo andar a le dite galie de Zenovexi; e chusy fesemo. Le galie de Zenovexi stete tuta quela note a Sapiencia con el so fano inpiado, e fo tanta soperbia in quely, che nesuna noticia non me sope far del so eser là (my avy^), (per®) la quai chosa sopy per una barcha'^ che me manda miser Almorô Lonbardo là hè

l'attribut du commandement supérieur. Le texte du Victorial contient à ce sujet, exactement pour la même époque, le curieux passage suivant, se rapportant à Tan 1405 et à la jonction des galères françaises de Charles de Savoisy avec les galères e^>agnôles de Pedro Nino dans les eaux de la Rochelle. « Quant à messire Charles, il était si courtois chevalier qu'il consentit à reconnaître Pedro Nino pour capitaine et lui dit de faire alla* mer le fanal de poupe sur sa galère, suivant la coutume du chef d'escadre, l'assurant qu*il obéirait à ses signaux aussi exactement que ses propres galères ». [Le Victorial, liv. Il, ch. xjux, p. 271.) Seule, selon cette règle, la galère capitane eût porté un fanal. Mais il semble acquis également qu'en certains cas, notamment quand le chef d'escadre tenait à conserver tous ses bâtiments dans sa main, chaque galère devait aussi porter un fanal de poupe. C'est une disposition de cet ordre que Zeno semble indiquer. — Quant à l'expression de a fano impiado », qu'emploie ici la Chronique, elle représente l'expression technique vénitienne d'alors. Sur ces questions, voir les articles 8 à 11 des Ordeni de Pier Mocenigo. (Jal, Arch, nav,, mém. 5, p. 119-121.)

1. a Devant la ville de Modon, de coste une isle qui est appellée l'isle de Sapience ». (Livre des faictSy part. II, ch. xxt; Bibl. nat., ms. fr. 11432, fol. 66 r®, col. 2.) Ce mouillage de Boucicaut devait donc être situé plus vers la terre ferme que vers le large.

2. Mese fero. Expression que traduit littéralement l'expression caractéristique, toujours en cours en Méditerranée, « jeter

[1403] D'ANTONIO MÔROSINI. 431

avec leur ikiial allumé ; elles coururent vers Sapienza, et là jetèrent le fer et se tinrent toute la nuit. Moi capitaine et les patrons nous décidâmes de nous tenir là cette nuit ; nous nous mimes bien en point, et nous primes parti de nous fournir de pierres, et, au matin, d'aller à Modon, pour en enunener les deux grosses galères, puis d'aller ensuite à la rencontre des galères génoises; et ainsi fhnes-nous. Les galères génoises restèrent toute cette nuit-là à Sapienza, leur fanal allu-

lefer », pour « jeter Tancre ». — « Quant il fu là, il fist getter le fer et ancrer celle part », dit le Livre des faicts. (Ibid., id.)

3. Les manœuvres simultanées des deux escadres ont été exposées lors du récit de ces faits donné par la Chronique même. Il est à bien remarquer que la connaissance du changement de mouillage opéré par Zeno, la nuit tombée, de Porto Longo au Roc Saint-Nicolas, a complètement échappé à Boocicaut, qui, sans doute masqué par la côte de l'île de Sapienza, le long de laquelle on vient de le voir jeter l'ancre, croit son adversaire toujours à Porto Lungo, et qui, néanmoins, ne cherche pas à l'attaquer dans ce fond de port dont Zeno vient lui-même de reconnaître les dangers.

4. Un des articles des Ordeni de Pietro Mocenigo porte la prescription suivante, corroborée par d'autres règlements antérieurs : « Item tute le galie debia eser fornide di piere da man de soto e per coverta ». (Art. 15 et suiv.; Jal, Arch, naw.y mém. 5, p. 131.) Il semble bien qu'il s'agit là de pierres à main, galets ramassés sur la plage, destinées à être lancées à bras, plutôt que de boulets de pierre proprement dits. Zeno semble, d'après son dire, avoir fait cette provision à même le Roc Saint-Nicolas. Pour qu'il s'agît de boulets de pierre, il faudrait admettre qu'il en eût fait transporter de Modon par des bâtiments de charge, ce qu'il ne paraît pas exprimer.