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texte de Morosini ne se retrouve pas absorbé, — loin de là, — dans les Vite de' Buchi. Mais grand nombre de passages de Morosini se rencontrent, ou textuellement, ou en abrégé, ou en forme reconnaissante, dans les passages correspondants des Vite de' Buchi.

A chaque pas, en remontant au texte de Morosini, on s'aperçoit que la suite des dates et l'enchaînement des faits s'y trouvent exposés de façon plus vraisemblable et plus précise que dans les Vite de' Buchi. Une inspection entreprise sur un plan méthodique ferait reconnaître, rien que pour l'histoire vénitienne proprement dite, de continuelles rectifications à instituer. Très nombreux, sous ce rapport, paraissent les faits dont les historiens de Venise auraient à modifier le récit, le cadre chronologique ou les circonstances environnantes. En certains points, il semblerait que le texte des Vite de' Buchi ne représentât qu'un dérivé visible de la composition première, dont on sent que Marino Sanuto tire la substance générale, les détails épisodiques et jusqu'à la forme de son propre récit.

Entre les limites de cette édition, c'est-à-dire entre l'an 1396 et la date du 1er mai 1433, quelques-unes des comparaisons établies feront toucher du doigt certains exemples de cette similitude singulière et rendront sensibles les rectifications qui s'imposent aux éléments d'informations tirés jusqu'ici du seul texte des Vite de' Buchi1.

Cette analogie se reconnaît encore dans les derniers parages où elle peut se constater, à la fin de la partie conservée du Biario de Morosini.

Le Biario s'interrompt, comme il a été établi, sous la date du 20 novembre 1433, au milieu du récit des débats

1. A ce sujet, consulter, au début de chaque reprise d'extrait, la note indiquant constamment la relation constante entre le texte d'Antonio Morosini et celui de Marino Sanuto.

soulevés par le Concile de Bàie1. Morosini relate la séance du Sénat vénitien, tenue le 20 novembre, et cite le texte d'actes divers émanés du Concile et communiqués à l'assemblée par l'ambassadeur vénitien à Baie, Andrea Donato, gendre du doge Francesco Foscari, arrivé de Bâle à Venise, l'ava nt-veille, le 18 novembre. C'est exactement au milieu d'un de ces actes que se termine le dernier feuillet continu conservé du Diario2.

Dates et noms sont identiquement présentés. Le récit, dans les Vite de' Duchi, est sensiblement abrégé, mais reconnaissable.

Antonio Morosini.

Diario.

Apreso3, el merchore dì del sovradito milieximo dy xvm, azionse in Veniexia el nobel omo cavalier miser Andrea Donado, zenero de miser lo doxe inclito Francescho Foschary de Veniexia, vegnudo del concilio de Braxilea... con4 molty capitoli preponendy al concilio... tuty clary e onesti... in lo chonseio nostro di Pregady...

E ady xx del mese de novenbrio , venere de , M GGCG XXXIII, per lo conseio de Pregadi... fose defenido... de responder a i capitoli produty...

Au delà de cette limite, l'analogie se reconnaît encore dans