CHAPITRE LX

I^ouLs n (Blsirer, baron de Wartensée), tre^tocipqiiièiAQ abbé, «I trentetroisième prince.

Il fut d'iabord , comme on vieîft de le voir , d,ayen de Saint-Gall. Dan^ sa parenté se trouvait Diethelme, abbéprince du même monastère , et Gerwic , abbé de Weingarteii. Â cette époque c'étaient même selçn le monde de vrais titres de noblesse.

Louis de Blarer prit possess^ ]g ik apûl iW^* Les beaux jours de son règne n'ont ^guère commencé qu'après la bataille de Capel. C'est que d'abord, dan$ le traité qui suivit cette bataille » les puissances belligérantes lui réservèrent lès propriétés dont l'avait dépouillé l'in&dèle Géroldseck; puis, à sa grande joie, il lui arriya quatre nouveaux religieux postulants ; l'histoire a conservé leurs noms : Rodolphe Bnmold, de Rapperswill; Joachim Ei. cliorn, de Wyl; Jean Bûcher d'Einsidlen et Henri Kindelmann, de Rapperswill. Dès lors l'abbé reprit confiance, et crut que l'abbaye allait bien évidemment ressaisir son importance du passé. Il envoya deux de ses candidats aux meilleures écoles de la Souabe : c'étaient alors celles d'Ochsenhausen et d'Hirsau ; mais il se chargea des deux autres novices, à qui il donna l'habit de Saint-Gall.

En 1582, que Charles-Quint tenait la diète à Ratisbonne, il y députa le noble Joseph Amberg pour y obtenir ses droits régaliens. Plusieurs papes lui envoyèrent leurs bulles. En 1533 Clément VU confirma son élec-

tiiui et lui octroya , par un bref en date du 6 mai , tous les privilèges nécessaires pour la pompe du culte dans l'église du couvent , et Fusage pour Tabbé des ornements pontificaux. Paul III lui donna, en 1537, des pouvoirs très étendus pour combattre l'indifférence religieuse ou terminer les querelles de religion fomentées par le protestantisme^ On juge bien que, dans l'exercice de ces droits apostoliques, Louis dut éprouver de rudes traverses , mais il en sortait toujours plein de calme et de foi»

Il mourut le 29 janvier l^hk. Le meilleur témoignage qu'il put laisser de sa vie pure et distinguée , ce sont ces quatre hommes dont nous avons parlé , qui n'ont jamais cessé de se poser dans le monde et au monastère comme des modèles vivants de toutes les sciences et de toutes les grâces*

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