Nos manuscrits et L. ont «, au lieu de et
3. Ce n'est pas au XXI1II« chapitre d'Ézéciaiel, mais au XXXII«, verset 7, que se trouve cette citation : la faute est également commune aux deux manuscrits.
« la siiii^iilirro afiectioii (|ue ilz ont à leur seigneur et
0 à loule sa domiiiaciou el seigneurie, ilz veillent con-
« linuellemenl sur la garde d'icelluy. Tiercement, car
« ()Our la grande noblesse de l'ueil, qui a la l'orme
« ronde, il a telle sensibilité de tous les menbres de
c( son corps, (juc tantost (|ue aucun nienbre est blécliié
« de douleur, il en j)1eure, comme dit le prophète
« Jliérémie, ou xix'^ cliappitre : ploran.s pUjrabit et
« dcducct oculus meus laerimam, etc. '
« Et semblablement fait à ce propos ce que récite
« Valère le Grant, en son viij'- livre de Marcelle, tirant;
« le(ju('l, véanl la désolacion de sa cité par son cnne-
« niy, Ia([uelle il avoil priiis par force, ne se pot tenir
« de plourer de la douleur des menbres. Comme Iist
« Codrus, duc d'Athènes, IcHjuel, pour gaignier la
« bataille contre s(.'s adversaires, il se lîst tuer de sa
c( mesme voulenté. Et pour ce, tous nos seigneurs sont
« et doivent estre de pareille condicion, et les ay équi-
« paré à ieulx -, disant : OeuVi mei seniper ad Dominum,
« en la j)ersonne des seigneurs qui nous ont envoyez,
«• voire et en la personne de nous, qui avons ceste
« charge reçeue. Non pas, pourtant, que aucuns de
a nous se équi|)are à Toiel ; mais comme très humble
« serviteur de Tueil, et assis entre les menus men-
I. .TiM-émio XIII, v. 17, ot non pas XIX. La faute est commune à nos deux manuscrits et à L.
"2. -M. Les manuscrits et les éditions de Monstrelet et de Saintlîemy, (jui ont : x à ceulx. » ou bien : « à ircuïx, » sont tous en l'autc. C'est évidemment aux yeux iim; l'auteur de la harangue entend l'aire couipai'aison ; et cela résulte du texte du Ileligieux ijui .s'exprime ainsi : « Et quia onmes domini suut et debent esse « similis l'ondicionis, eos possum oculis assimilare; etc. »
f 1 4 1 3] SEIGNEUR DE S UNI -REM V . 93
« bres' du corps des devant dis; comme l'ongle du « petit doy, nommé le médecin, tle la dcxtre main « laquelle, par vraye disposicion de nature, a acous- « tumé de servir et obéir à Tueil, à l'exemple du<(uel « nous sommes constrains de pailei* de tant liaulte « matière; la(juelle chose nous est moult griefVe ; « mais c'est le bien de la paix, et pour obéira l'ueil. « Car, en (|uelconc(iues temps, cliascun doit avoir « ref,^ard à noslre seigneur, mais encores plus en « temps de adversité, comme dis! Tulles : « Viengs « à ton amy, quant tu es appelle, luy estant en « prospérité ; et quant il est en adversité, n'atens « pas que tu soyes appeliez. » Mais j'entens de tous « seigneurs terriens, supposé qu'ilz soient dissolus, « et non faisant les faiz et œuvres du roy et du sei- « gncur, selon le dit de l'apostre saint l^ierre : « Soyez subgectz à toutes créatures, pour l'amour de « Dieu, et au roy comme au plus excellent. Et de « rechief : Soyez obéissans, en la crémeur de Nostre « Seigneur, et non pas tant seulement aux bons et « justes, mais aussi aux non sachans. Et, par ainsi, « se peult dire de chascun seigneur le mot quej'ay « pris: Ociilimeisemper ad Domimmi.
« Et pourtant, messeigneurs qui nous ont icy « envoyez, ayans l'ueil d'entendement par clère con- « gnoissance , et affecté par vray amour à leur sei- « gneur, comme au chiet' et à tout le corps de ce « crcstien royaulme, doubtans que d'eulx on ne die
1. R., 0 et situatum inter minora membra corporis. » Nos manuscrits et L. disent : « entre ses ennemis maître; » ce qui est tout à fait hors de sens.
94 aiRONIQUE DE JEAN LE FÉVRE [141 3]
et ce qui est escript par Ysaye ou viij^' chapitre : « Speculatores ejus ceci omnes, les gardeurs ou veilleurs « sont aveuglez; et, aussi, que on ne die que ilz soient « semblables aux porcz, qui les fruis des arbres « dévourent, et jamais ne lèvent ^ leurs ieulx à l'arbre : « et, véansetpensans aucunes manières^ qui, puis ung « peu de temps, les ont tenus en la ville de Paris, se « deullent qu'ilz voient avoir et souffrir tout le corps et devant dit une grande destruction, par laquelle puist « bientost venir et encourir à une bien grande maladie, « périlleuze et telle que, par continuacion, puist estre « mortelle : que Dieu par sa grâce ne veuille!
« Premiers, ilz ont entendu la prinse des serviteurs « du roy, de la royne et du duc de Guyenne, desquelz « à ceulx seigneurs tant seulement apertient la con- « gnoissance, et non à aultres. Et après, ont entendu « que pariellement a esté fait des dames et damoi- « selles, qui estoient en la compaignie de la royne et « de madame de Guyenne ; lesquelles choses , tant « pour l'onneur de leur dicte maistresse, la royne, « comme pour l'amour du sexe féminin, on deust par c< raison avoir différé, et aussi pour l'onneur de « chasteté. Et, Droit dist ainsi et commande, sur grant c( paine, que honnestes femmes ne soient point traictiés c( en publicque; et aussi, pour l'onneur de noblesse « et de la noble maison dont elles sont extraictes et
1. C'est le LVIe chapitre, verset 10, et non le VIII^. La faute est commune à nos deux manuscrits, à Le Laboureur et à Monstrelet.
2. R., « porco assimilentur, qui poma comedet sub arbore col- « lecta, non respiciemlo arborem. »
3. M. — R., « aliquos ineptps modos. » — Nos manuscrits et L., « aucuns mauvais. »
p!il3] SEIGNEUR DE s AIîrr-REMV. 95
« yssues, il semble ciu'elles ne doivent pas eslre ainsi « traictiez.
« Et, en oultre, se deulcnl ; car non ohstanl que la « congnoissaiice de (juehiue seij^^ncur' du saii^^ royal « n'a()[)erlie|^nie fors seulement au rov et aux sei- « gneurs de son sang, monseurs les ducz de Bar et de
« Bavière| ] connne ilz ont enlendu-par gens (jui
a n'a\ oient nulle auctorité d'otlice royal, et en manière « de rumeur de peuple; lesquelz par force rompirent « les portes de l'ostel du roy et de monseigneur de « Guienne. Et, par espécial (|ue ilz ne sçevent encoires « aucunes justes causes, ou couleur pourquov ilz font « telz exploix qui ne se deussent faire; et, peult estre « que se ilz sçavoient aucunes justes causes, ilz ne se « esmervielleroient point tant que ilz font.
a Et eneores oultre ; car, en continuant comme on « dit, monseigneur de Guienne a esté et est privé de
