Nos manuscrits et L. ont à, au lieu de et
3. de n'est pas au XXniI<» chapitre d'JËzéckiel, mais au XXXII«, verset 7, que se trouve cette citation : la faute est également commune aux deux manuscrits.
< la singulière affection que ilz ont à leur seigneur et
< à toute sa dominacion et seignourie, ilz veillent con-
< tinuellement sur la garde d'icelluy. Tiercement, car
< pour la grande noblesse de l'ueil, qui a la fonne
< ronde, il a telle sensibilité de tous les menbres de c son corps, que tantost que aucun menbre est bléchié
< de douleur, il en pleure, comme dit le prophète
< Jhérémie, ou xix® chappitre : plorans florabit et
< dedueet oculus meus lacrimam^ etc. '
c Et semblablement fait à ce propos ce que récite
< Valère le Grant, en son viij® livre de Marcelle, tirant;
< lequel, véant la désolacion de sa cité par son enne-
< my, laquelle il avoit prins par force, ne se pot tenir
< de plourer de la douleur des menbres. Gomme fist
< Godrus, duc d'Athènes, lequel, pour gaignier la
< bataille contre ses adversaires, il se fist tuer de sa
< mesme voulenté. Et pour ce, tous nos seigneurs sont « et doivent estre de pareille condicion, et les ay équi- € paré à ieulx^, disant : Oculi met semper ad Dominum, € en la personne des seigneurs qui nous ont envoyez,
< voire et en la personne de nous, qui avons ceste € charge reçeue. Non pas, pourtant, que aucuns de
< nous se équipare à l'oiei ; mais conome très humble
< serviteur de l'ueil, et assis entre les menus men-
1. Jérémie XIII, v. 17, et non pas XIX. La faute est commune à nos deux manuscrits et à L.
2. M. Les manuscrits et les éditions de Monstrelet et de Saint- Remy, qui ont : c à ceulx^ » ou bien : « à iceulx^ » sont tous en faute. C'est évidemment aux yeux que Fauteur de la harangue entend faire comparaison ; et cela résulte du texte du Religieux qui s'exprime ainsi : « Et quia omnes domini sunt et debent esse « similis condicionis, eos possum oculis assimilare; etc. »
[1 41 3] SEIGNEUR DE SAnO'-REMY. 93
« bres^ du corps des devant dis; comme l'ongle du
< petit doy, nommé le médecin, de la dextre main
< laquelle, par vraye disposicion de nature, a acous-
< tumé de servir et obéir à l'ueil , à l'exemple duquel
< nous sommes constraîns de parler de tant haulte « matière; laquelle chose nous est moult griefve; « mais c'est le bien de la paix, et pour obéir à Tueil.
< Car, en quelconcques temps, chascun doit avoir € regard à nostre seigneur, mais encores plus en « temps de adversité, comme dist Tulles : « Viengs
< à ton amy, quant tu es appelle, luy estant en € prospérité ; et quant il est en adversité, n'atens € pas que tu soyes appeliez. » Mais j'entens de tous
< seigneurs terriens , supposé qu'ilz soient dissolus, € et non faisant les faiz et œuvres du roy et du sei- € gneur, selon le dit de l'apostre saint Pierre : « Soyez subgectz à toutes créatures, pour l'amour de
< Dieu, et au roy comme au plus excellent. Et de
< rechief : Soyez obéissans, en la crémeur de Nostre
< Seigneur, et non pas tant seulement aux bons et € justes, mais aussi aux non sachans. Et, par ainsi, € se peult dire de chascun seigneur le mot que j'ay « pris : Oculi met semper ad Dominum.
< Et pourtant, messeigneurs qui nous ont icy € envoyez, ayans l'ueil d'entendement par clère con- € gnoissance , et afifecté par vray amour à leur sei- « gneur, comme au chief et à tout le corps de ce
< crestien royaulme, doubtans que d'eulx on ne die
i. R., c et situatum inter minora membra corporis. » Nos manuscrits et L. disent : c entre ses ennemis maître; » ce qui est tout à fait hors de sens.
€ ce qui est escript par Ysaye ou viij•^ chapitre : c Speculatores ejus ceci omneSj les gardeurs ou veilleurs € sont aveuglez; et, aussi, que on ne die que ilz soient
< semblables aux porcz, qui les firuis des arbres « dévourent, et jamais ne lèvent * leurs ieulx à l'arbre :
< et, véans etpensans aucunes manières' qui, puisung
< peu de temps, les ont tenus en la ville de Paris, se c deuUent qu'ilz voient avoir et souffrir tout le corps
< devant dit une grande destruction, par laquelle puist
< bientost venir et encourir à une bien grande maladie,
< périlleuze et telle que, par continuacion, puist estre
< mortelle : que Dieu par sa grâce ne veuille !
< Premiers, ilz ont entendu la prinse des serviteurs « du roy, de la royne et du duc de Guyenne, desquelz <i à ceulx seigneurs tant seulement apertient la con-
< gnoissance, et non à aultres. Et après, ont entendu
< que pariellement a esté fait des dames et damoi-
< selles, qui estoient en la compaignie de la royne et
< de madame de Guyenne; lesquelles choses, tant « pour l'onneur de leur dicte maistresse, la royne,
< comme pour l'amour du sexe féminin, on deust par « raison avoir différé, et aussi pour l'onneur de
< chasteté. Et, Droit dist ainsi et commande, sur grant € paine, que honnestes femmes ne soient point traictiés « en publicque ; et aussi, pour l'onneur de noblesse € et de la noble maison dont elles sont extraîctes et
i. C'est le LVI« chapitre, verset 10, et non le VIII*. La faute est commune à nos deux manuscrits, à Le Laboureur et à Monstrelet.
2. R., c porco assimilentur, qui poma comedet sub arbore col- « lecta, non respiciendo arborem. »
3. M. — R., c aiiquos ineptos modos, » — Nos manuscrits et L., < aucuns mauvais, »
< yssues, il semble qu'elles ne doivent pas estre ainsi c traictiez.
c Et, en oultre, se deulent; carnon obstant que la
< congnoissance de quelque, seigneur^ du sang royal
< n'appertiegne fors seulement au roy et aux sei- € gneurs de son sang, monseurs les ducz de Bar et de
« Bavière[ , ] comme ilz ont entendu * par gens qui
« n'avoient nulle auctorité d'office royal, et en manière
« de rumeur de peuple ; lesquelz par force rompirent
€ les portes de l'ostel du roy et de monseigneur de
« Guienne. Et, par espécial que ilz ne sçevent encoires
< aucunes justes causes, ou couleur pourquoy ilz font € telz exploix qui ne se deussent faire; et, peult estre c que se ilz sçavoient aucunes justes causes, ilz ne se € esmervielleroient point tant que ilz font.
< Et encores oultre ; car, en continuant comme on c dit, monseigneur de Guienne a esté et est privé de
i. M.P. et L. t'car non obstant que — quelque seigneur. » 2. Entre les mots « ducx de Bar 3 et ceux < ils ont entendu », nos deux manuscrits et Le Laboureur ont une lacune qui n'est pas dans Monstrelet. Seulement les textes de Monstrelet ne suffisent pas tous, indistinctement, pour la combler. Ainsi le manuscrit n® 2684 de la Bibliothèque nationale, que nous suivons pour nos variantes, a besoin de compléments. Nous les prenons dans Tédition Chaudière, 1572, et on les reconnaîtra entre crochets dans l'extrait qui suit : « Monseigneur le duc de Bar fut prins, et si « [encores est, qui] est cousin germain du roy, [nostre sire] ; dont
< moult se deulent les seigneurs devant diz, et par espécial le roy
< et la royne de Cécile, qui est [sa niepce ; lesquels] grandement et f affectueusement prient et requièrent pour leur délivrance, et aussi « pour monseigneur le duc de Bavière, frère germain de la royne. € Et de rechef se deulent plus de la forme et manière qui fut tenue « et eue à la prinse; car ils ont entendu, ainsi qu'on leur a rapf porté, qu'ils furent prins j>ar gens »
96 CHRONIQUE DE JEAN LE^FÉYRE ' ^litlS]
< sa liberté active et passive; [active,] ^ eUHÎl ne peult
< aller hors de son hostel ou au moins hors de la ville € de Paris ; passive, car nul, de quelque condicion qu'il
< soit, ou de son sang^ ou d'aultre, n'ose parler ne
< converser avec luy, fors ceulx qui le* gardent, ainsi € qu'il est acoustumé de faire à ung prisonnier
< honneste. Laquelle chose est moult griefve, à lui et
< ausdis seigneurs, d'estre privé de la vision et con- € versacion de leur souverain seigneur, en terre;
< comme se c'estoit, après la vie, perdre la vision de « Dieu.
< Item, se deulent; car, puis que les choses sont « advenues, vindrent lettres de par la ville de Paris
< envoyées ausdis seigneurs, et presque semblables € envoyées aux bonnes villes de ce royaulme, conte-
< nant en effect les explois dessusdis avoir esté faiz
< [sur] ^ le petit gouvernement dudit monseigneur de
< Guienne; et, en la [fin,] requérant que chacun fist^
< ainsi. Dont, quant aux lettres dessusdictes envoyées,
< ilz se deulent; car nulz, fors ceulx du sang royal, ne « doivent savoir quelque chose de leur gouvernement, « ne qui donne charge à telz seigneurs. Et aussi n'y « a voit la cause faincte, ne vraye, pourquoy les villes « deussent faire telz exploiz ; car il n'estoit personne
< qui jamais se fust meslé du gouvernement de mon- € seigneur de Guienne. Et senoble que ce ne soit, fors
< à induire et esmouvoir le peuple à aucun maulvais « appoinctement faire^ au préjudice du roy et du « royaulme.
i. et 2. M.
