Miolo Γαλτιέρης -... vrà Ῥοζιέρης

3. Μαντάμα Μαργαρήτα. Le texte est ici excessivement mal rédigé. Cependant le sens est tel que je le donne ici; voici le grec :

T Οὔκ ἔχεν κληρονόμον too. dero τοῦ ἑωυτοῦ Tov,

Μόνον τοῦ ποωτοστράτορος τὴν θυγατέρα ixaivwv

Τοῦ μισὸρ Τζὰν vrl Πασαδᾶ ποῦ εἶχεν τὴν ἀδ φήν tov

Opoluyoy γυναῖχαν του. καὶ (xus θυγατέραν

Τὴν ὀνόμαζαν χαὶ ἔλεγαν μαντάμα Mapyapsic.

ἢ. Νὰ τὴν ῥεδεστίσῃ» pour que le prince la revétit, mot féodal grécisé.

5. Voici le texte de cette loi telle qu'on la trouve dans les

356 CHRONIQUE DE MORÉE, Liv. II.

droits qu'elle pouvait y avoir, et qu'il n'avait rien à lui donner. Cette réponse surprit vivement la dame, qui s'attendait d'autant moins à une pareille mesure, que c'était à la place du prince qu'elle avait été mise en Ôtage, et que c'était lui-même qui l'y avait envoyée, et qu'il devait bien savoir qu'il n'y avait aucune faute de sa part; car si elle füt restée tranquille en Morée, elle n'eüt jamais manqué aux lois relatives à la succession aux fiefs. Apres étre restée comme ótage pour lui en prison, elle ne devait donc pas s'attendre à recevoir de lui une semblable réponse et de pareils prétextes.

Lorsque la dame Marguerite : et ses conseillers se furent assurés que le prince refusait de lui rendre justice, elle partit et revint chez elle profondément affligée. Un mois et quelques jours apres, elle retourna auprés du prince, accompagnée d'un conseil et de quelques amis, et réclama encore une fois la place d'Acova avec ses dépendances ainsi que toute la baronie ?. Elle répéta ensuite une seconde et une troisième fois ses réclamations; mais le prince lui fit toujours la méme réponse que la premiere fois. La dame Marguerite,

assises de Jérusalem adoptées en Morée ainsi que dans tous les autres pays conquis pac les Francs :

«Se un home tient un fé dou seignor de qui il li doive homage et se il ne le fait ou ne l'euffre à faire , si com il doit, dedans un an et un jour, il perdra son fié toute sa vie se le seignor veaut avoir droit par la court.»