Τῆς Πολέως. Le mot Πόλις seul désigne emphatiquement la
LE P. ENGAGE LES CR. A SECOURTR ALEXIS. 45 tiguer votre attention? Lorsque le Pape eut recu cette nouvelle, il en fut vivement réjoui, et.donna ordre d'écrire aussitót aux pélerins. Il expédia pres d'eux un cardinal ' en qualité de légat ; il leur envoya sa bénédiction, et les pria d'abandonner l'expédition de Syrie et de se diriger vers Constantinople, afin d'y rétablir sur son tróne le jeune Alexis, fils de l'empereur Isaac Vatace. Il déclara que ceux qui mourraient dans cette expédition obtiendraient l'absolution de leurs péchés, de la méme manière que s'ils mouraient en combattant pour la délivrance du tombeau de Jésus-Christ.
Le cardinal légat chargé de ces ordres traversa la Lombardie , arriva à Venise, et s'embarqua pour passer à Zara. Alexis Vatace y arriva d'un autre cóté, d’après les conseils de l'empereur d'Allemagne.
Dés que les pélerins furent arrivés à Zara, on fit publier par des hérauts d'armes, qu'ils eussent à se réunir pour entendre les ordres du Pape. Le légat leur adressa la parole et leur fit lire les lettres du Pape. Il leur indiqua d'une maniére précise la route de Constantinople ?, et chercha à leur prouver que cette expédition était beaucoup plus importante que celle de Syrie, attendu qu'il était bien plus avantageux de mettre d'accord les chrétiens entre eux, et de réunir les Grecs aux
ville de Constantinople, comme urbs désignait Rome, et comme Town désigne Londres. Les Grecs disaient : je vais à la ville ; ὑπάγω εἰς τὴν πόλιν Οὐ Co τὴν πόλιν. Les Turcs ont réuni ces trois mots en un et en ont fait Stamboul, devenu pour eux le nom propre de Constantinople.
46 CHRONIQUE DE ROMANIE, Liv. I.
Εἰς πίστιν καὶ ὁμόνοιαν τοὺς Φράγκους xai Ῥωμαίους ", Παρὰ và ὑπάσι ἧς τὴν Συρίαν ἄνευ χἀμμίας ὀλπίδος. Πολλὰ ἐταραχεύϑησαν τινὲς εἰς τὸ φουσάτο.
Καὶ διατὶ ἰσιάσθησαν οἱ φρονιμώτεροί τους N' ἀφήσουν τὸν ὃ ρόμον τῆς Συρίας, ν᾿ ἀπέλθουν εἰς τὴν πόλιν, Écrpdpnoa εἰς τὴν Φραγχίαν πολλοὶ ἀπὸ ἐχείνους. Διὰ τοῦ πάπα τὴν εὐχὴν, καὶ διδαχὴν λεγάτου ἔπεσαν ὅλοι εἰς ὄρεξιν và ὑπάσιν εἰς τὴν πόλιν. ὁ δούχᾳς δὲ τῆς Βενετίας τὴν προθυμίαν ὡς εἶδεν, ὡσαύτως ὅλον τὸ χοινὸν τῆς Βενετίας μετ᾽ αὗτον, Εἶπαν, ἐσυμδουλεύθηκαν νὰ ὑπάσιν εἰς τὴν πόλιν; ἀφοῦ εἴχασι τὰ πλευτιχὰ bula τὰ περίσσια " Emi ἀν ἤθελαν στραφῇ ᾿ς τὴν Βενετίαν ὀπίσω, ὡς ἐντροπὴ, κατηγορία ἦτον τῆς Βενετίας.
Év τούτῳ συμδιδάσθηκαν, xai οὕτως ἀφιρῶσαν, ὅτι διὰ τὸ συμπάθιον τοῦ ἁγιωτάτου πάπα, Καὶ δεύτερον διὰ τιμὴν ὅλης τῆς Βενετίας Νὰ ὑπᾶν χαὶ αὐτοὶ εἰς συντροφίαν αὐτῶν τῶν πελεγρίνων. Καὶ ἀφοῦ ἐσυμδιδάσθηχαν ἅπαντες τοῦ φουσάτου, Ex τὴν Ὑζάραν ἐξέδησαν, ὥρθωσαν, ὑπαγαίνουν ᾿" ὀρθὰ ὑπᾶν τῆς Ῥωμανίας + ἔσωσαν εἰς τὴν Πόλιν. Οἱ Φράγκοι ἐπεζεύσασιν εὐθὺς εἰς τὴν στερέαν " Οἱ Βενετίχοι ἐστέχασιν ἀπάνω εἰς τὰ χαράθια.
Τῆς Πόλης γὰρ νὰ σοῦ εἰπῶ, πῶς χοίτεται ἡ χώρα * ὡς ἄρμενον τριπρόσωπον * (τρίγωνος γὰρ ὑπάρχει), 1. C'est-à-dire l'église grecque à l'église latine. 2. Le manuscrit porte τριπρόσωμον, mot qui n'est pas grec. Je l'ai corrigé ici en τριπρόσωπον - en me fondant sur la ressemblance
de la forme du x avec le y , ressemblance qui a fait confondre assez souvent ces lettres aux copistes. ἄρμενον τριπρόσωπον signifie
