PREMIER PRÉSIDENT

Comme il n'a pas assez de naissance pour la place qu'il occupe, il est embarrassé pour ménager la Cour et sa compagnie, et il est par là méprisé des deux côtés. S'il ne s'agissoit que des affaires du Palais, c'est un fort bon magistrat.

35° Dissertation sur l'orgueil et sur les corn tissions, arec la inconvénients de l'éléoalion imaginaire des unis de bas

aloi, PAU LIS A\ OCATS Dl P M.LI MEN l.

Le public se plaint qu'ils se font trop payer. Cel inlé-

juin 1 7:^5. 29

rôt vient du temps du système, où rien ne coûloit en papier. Ils veulent être indépendants et se mêler des affaires publiques. La critique est juste.

34° Traité des jugements précipités et des violences et profanations, avec un état du profit qu'on peut faire en contrefaisant l'aveugle, PAR M. HERAULT, LIEUTENANT GÉNÉRAL 1>E TOLICE.

Ce reproche est au sujet des affaires de la Constitution, depuis le temps que durent les recherches dont il est chargé. Les frais de dépense sont considérables; on lui en remet les fonds. Pins cela dure, et moins il a dérange ses affaires. 11 doit être très-riche.

Jn!u.

Lellrc pastorale de l'archevêque de Cambrai. — Arrêt du Parlement au sujet de celle lettre. — Assemblée du clergé ; rcfli xious sur les gens d'église. — Arrêt du Parlement brûlé à Hume. — Bief du Pape. — Charlotte de La Porte ion» ulsionnoiic.

M. l'archevêque de Cambrai, après avoir obtenu l'arrêt du Conseil, du 10 mai, pour sa justification, s'en est retourné dans son diocèse, et il n'a eu rien de pins pressé que d'apprendre à ses diocésains son petit triomphe. Dans cette lettre pastorale1, qui est parvenue jusqu'à Paris, il dit qu'an sujet de l'arrêt du Parlement de Paris, du 18 lévrier, qui avoit supprimé sa première lettre pastorale, il a eu l'honneur de présenter un mémoire à Sa Majesté Très-Chrétienne, etc.

Le Parlement de Paris a cherché occasion de se venger de l'archevêque de Cambrai. 11 s'est fait dénoncer cette seconde lettre pastorale; et, sur le discotus de MM. les gens du Roi, par arrêt du 13 juin, la Cour a supprimé cette lettre, fait défenses à l'archevêque de Cambrai d'ajouter au nom du Roi le surnom de Très- Chrétien dans ses lettres pastorales et mandements; lui enjoint de parler dudit seigneur Roi dans les termes

t. Lettre pastorale, etc. Douai I 735, in- i.

qu'il convient à des sujets de parler de leur souverain seigneur; lui fait pareillement défenses de prendre dans aucuns actes la qualité de pair de France, comme n'ayant point été reçu en la qualité, office et dignité de pair de France.

Pour le coup, voici une querelle d'Allemand. Aussi le discours de l'avocat général, pour critiquer cette lettre pastorale, est-il un bon galimatias. Dans cette lettre, l'archevêque dit une fois Sa Majesté Très-Chrétienne. Une autre fois, le Roi Très-Chrétieri, et il se sert, dans six autres phrases , des termes de Sa Majesté et du Roi tout simplement. Deux réponses à l'arrêt. Cambrai dépend, à la vérité, du Roi et par conséquent l'archevêque, qui est nommé par le Roi ; mais le diocèse est partagé entre l'Empereur et le Roi1, en sorte que l'archevêque parle à différents peuples. Il peut donc mieux qu'un autre, sans blesser le respect qu'il doit à son souverain, se servir du mot de Roi Très-Chrétien pour instruire les sujets de l'Empereur qu'il parle du roi de France, et dans le surplus de son discours on voit assez qu'il parle comme sujet du roi de France, en disant toujours le Roi, Sa Majesté. En second lieu, un archevêque, dans un ouvrage qui n'a trait qu'au spirituel et à la religion, est plus en droit qu'un autre sujet de dire le Roi Très- Chrétien. 11 compte lui donner un éloge et une qualité même au-dessus du nom de roi. En un mot, en lisant la lettre pastorale, je ne trouve rien qui mérite cette censure; et quand un Parlement comme celui de Paris ordonne une suppression, il faut qu'elle soit fondée, autrement cela dégénère en petitesse.

A l'égard de la défense de prendre le titre de pair de France, (ce qui a été fait sans réquisitoire des gens du Roi), c'est une autre matière.

L'archevêque de Cambrai est l'abbé de Saint-Albin,

i. l.cs évèchés d'Arras, on France; de Tournai et de Namur, dans les rays-Iias autricliiuiis, fiaient les Buffragauts de l'archevêché de Cambrai.

fils naturel de M. le duc d'Orléans, Régent, et de la petite Florence, danseuse de l'Opéra. Il a été évêque de Laon et, en cette qualité, second pair de France. 11 est vrai que , par quelque défaut de formalité que l'on doit trouver dans ces mémoires1, il n'a pas été reçu au Parlement; mais il n'étoit pas moins de droit, par son titre, pair de France, et quand il a eu l'archevêché de Cambrai, il a eu un brevet du Roi pour conserver les titres, honneurs et prérogatives de pair de France, brevet qui a été accordé à plusieurs autres , qui jouissent actuellement des honneurs.

C'est donc une question majeure de savoir si, quand le Roi a accordé à cet archevêque le droit de ietenir le titre et les honneurs de pair de France, le Parlement a le pouvoir de l'en priver, parce qu'il n'a pas été reçu au Parlement. Le Parlement voudroit être ce qu'il étoit dans l'origine de l'assemblée des grands du royaume, et les temps sont bien changés aussi bien que les usages.

Or, il faut s'attendre que l'archevêque de Cambrai n'en restera pas là; non-seulement qu'il va répondre, mais qu'il va faire son possible pour faire casser encore ce second arrêt du Parlement. Quoiqu'il n'ait pas pu être reconnu par le Régent dans les formes ordinaires , M. le duc d'Orléans ne le reconnoit pas moins pour son frère, et il lui a permis de mettre sur ses armes l'écusson d'Orléans. Cela fait toujours un gros seigneur.

D'ailleurs nous avons ici à Paris l'assemblée du clergé, qui a été ouverte le 1" de ce mois; quoiqu'elle n'ait d'autre objet que de faire un emprunt pour donner de l'argent au Roi, pour subvenir aux frais de la guerre, ils ne laissent pas que de parler en particulier de leurs affaires de religion. Ils n'aiment point le Parlement , parce qu'ils sont animés de l'esprit d'ambition que les gens d'Église ont toujours eu depuis leur établissement. Tous ces princes de l'Église, dont la plupart sont gens