VAR

iércsse la religion, s'est éleré à la vue d*un pareil scandale; il amande les suppôts de l'Université; l'attention des magistrats a rappelé la Faculté à son devoir» a réveillé le zèle des pasteurs, et bientôt après, ont paru les censures de la thèse accompagnées des condamnations contre celui qui aToit eu l'audace de la soutenir.

« Telles sont les plaies que le schisme qui s'élève a fait dans sa naissance même à la religion. Que ne doiton pas craindre de ce qu'elle aura à souffrir dans la soitc, et peut-on l'envisager sans en être pénétré de douleur? Elle s'éteindra entièrement dans les uns; ai elle se conserve dans les autres, son esprit ne se trouvera plus en eux.

« La baine, Vanimosité s'empareront de leurs cœurs; ces caractères d'union et de charité, qui distinguent rf.glise catholique, ne pourront plus se reconnottre, et la religion se trotivera détruite presque généralement dans l'esprit et dans le cœur.

€ Mais, Sire, si votre Pariemcnt doit ses premiers soins h l'intérêt de la religion, il est également tenu, par la fidélilé qu'il vous a jurée, de veiller à la conservation de ces grandes maximes qui constituent l'essence do ^olre souveraineté.

< Et comment ne s'opposeroit-il pas de toutes ses forces au progrès que fait le projet, formé par quelqu'un dos ministres de la religion, d'ériger la constitution Uniçfftîins en règle de foi? Cette entreprise, autant qu'elle est préjudiciable à la religion, autant est-elle contraire au |>rindpe du droit public qui fonde rindéi)endance de voli e autorité.

c Ijorsque cette bulle vint en France, votre Pariemcnt (it coniioitre à ixHiis X1¥ tout le danger de la condamnation qui y étoit |)roiioncée contre la pro{)osition qui regarde la matière de l'excoinHHinication.

c 11 s'ensuivrott, lui disions-nous, que les exoommunifaiioim injustes, que len menaces mèoie d'une juste

censure pourroient suspendre l'acconiplissement des devoirs les plus essentiel et les plus indispensables, et de là, quelles conséquences ! Les libertés de TÉglise gallicane, les maximes du royaume sur l'autorité des rois, sur l'indépendance de leur couronne, sur la fidélité qui leur est due par leurs sujets pourroient être anéanties, ou du moins suspendues dans Tesprit des peuples , par la seule impression que la menace d'une exoommunica« tion, quoique injuste, pourroit faire sur eux.

c Louis XIV a senti l'importance de ces réflexions. La bulle ne fut reçue qu'avec les modifications les plus prédseBf et telles, que ce sont moins des modifications que Tassertion absolue de la proposition condamnée.

c Ces sages précautions, remparts de nos libertés, jugées nécessaires par le feu Roi, confirmées par Votre Majesté en toutes occasions, rappelées avec soin dans les déclarations qu'elle a données pour fixer l'autorité de la bulle, conformes aux sentiments des évéques qui donnèrent leurs explications en 1714, fortifiées de l'adhésion formelle de la Sorbonne, ainsi qu'elle l'a déclaré si formdlement par la bouche de son syndic, en 1732, comment les concilier avec le caractère éminent que l'on veut donner aujourd'hui à cette bulle en l'érigeant en règle de foi?

c Le dogme de foi n'est point susceptible d'être modifié. Ainsi, donner à la bulle les qualifications ou les effets d'une règle de foi, en exiger l'acceptation pure et simple sur ce fondement, c'est, par une conséquence nécessaire, détruire les modifications qui y ont été apportées.

c C'est, en les détruisant, renverser les grands prin» cipes de votre indépendance absolue de toute autre puissance, telle qu'elle puisse être, c'est vouloir faire reconnoitre une autorité capable d'anéantir ou de suspendre les droits de votre autorité souveraine.

c Votre Majesté, convaincue de ces vérités, quelque

favorablement qu'elle se soit expliquée sur la bulle, n'a jamais permis qu'il lui fût donné la dénomination do règle de -foi; les écrits qui ont paru, où l'onprétendoit Tannoncer à vos peuples en cette qualité, ont él6 proscrits par des jugements que vous avez vou»-môme rendus, et lorsque votre Parlement vous exposoit, en 1733, ses inquiétudes sur la conduite de quelques ecclésiastiques dans plusieurs diocèses qui paroissent supposer ce caractère dans la bulle. Votre Majesté lui fit des reproches d*avoir prévu qu'il pût arriver que l'autorité spirituelle voulût ériger en dogme de foi des propositions contraires aux maximes les plus inviolables de la France.

c Votre Majesté nous disoit qu'une telle entreprise ne révolteroit pas moins TÉglise de son royaume que les magistrats, et qu'on auroit dû être rassuré par les précautions que les évèques avoient prises, en 1714, pour la conservation des maximes au sujet de la proposition quatre-vingt-onze condamnée par la bulle.

c Mais, Sire, que servent ces précautions prises par quelques évèques de votre royaume si les autres n y adhèrent point, s'ils exigent Tacceptation pure et simple de la bulle, s'ils regardent comme hors de l'Église ceux qui ne s'y déclarent pas soumis, sans aucune reslriction ni réserve, et les excluent sur ce fondement de toute participation aux sacrements?

« Peu d'entre eux, à la vérité, se sont déclarés ouvertement, en disant que la constitution est une règle de foi. Mais lui donner les effets de la règle de foi, n'est-ce pas dire qu'elle est règle de foiï

c En fait de doctrine, il n'y a que celui qui erre dans un point de foi qui peut être exclu de participer aux biens de l'Église : donc, refuser les sacrements, à qui n'est pas soumis à la constitution, c'est tenir la constitution pour règle de foi.

€ Mais la condamnation de la pro|K):>ilion qualu'-viugt-

onze,. prononcée par la constitution, eat manifestement contraire aux grandes maximes du royaume; elle ne peut pas compatir avec la conservation de ces maximes. Donc, voir des ministres de l* Église, voir des évèques tenir la constitution pour règle de foi, c^est voir, par une fatalité que votre bonté. Sire, n'avoit pu présumer, qu'ils veulent ériger en dogme de foi les opinions contraires aux maximes les plus inviolables de la France.

c En vain ils vous protesteront de leur attachement à nos libertés. Leur conduite dément la sincérité de leurs paroles; ou, si ce n'est véritablement qu*un sèle, com* bien il est dangereux qu'ils puissent dÀi^ider arbitrairement des causes qui peuvent exclure de la participation aux sacrements. Leur prétendu rtle devient une pesskm qui les aveugle. La prévention leur ferme les yeux sur les conséquences de leur conduite; on les verroit bientôt, par un autre abus plus grand encore, s'il est possible, s'étendre sur des matières absolument étrangères au dogme et purement temporelles.

a II ne seroit pas question de ce qui peut 4ntére88er la conscience ; ils se rendroient les arbitres de l'État et de la fortune des citoyens, et mettroient l'admission aux sacrements à telles conditions qu'il leur plairoit.

c Ce ne sont point de vaines frayeurs dont nous sommes agités. On ne sait que trop que, même en ce cas, rien ne pourroit vaincre ï'opiniÂtreté d*un reftis injuste, et que ni la naissance la plus respectable, ni la vertu la plus pure, la plus constante, la plus exemplaire, ne seroient des titres suffisants pour réclamer à l'article de la mort ces biens sacrés, dont la dispensation ne peut dé* pendre d'aucun motif humain et qui apj^artiennent de droit à tous les fidèles.

c Votre Parlement, Sire, étrangement surpris de tant d'abus qui se commettent tous les jours sous ses yeux, en a senti encore bien plus le danger, lorsque ayant envoyé vers l'archevêque de Paris, au sujet du nouveau

MARS t76S, tOa

refuft de gacremenU fait par le curé de SainUÉUennedu-Mont, ce prélnt, par sa réponse^ a déclaré împérieii* semenl qiie rien n'avoit été fait que par ses ordres.

c Que de réflexions ne s'offrent pas k l'esprit sur cette déclaration ! Nous les supprimons par égard. 11 suffit de dire que votre Parlement a jugé qu'il étoit de son devoir indispensable de sévir rigoureusement contre ce curé, pour apprendre aux ministres inférieurs de l'Ê* glise que, quelques ordres qu'ils aient de leurs supé« rieurs, ils sont comptables de Texécution qu'ils en font t quand ces ordres vont à troubler la tranquillité publique, et surtout quand ils tendent à introduire et à former un schisme dont les suites ne peuvent être envisagées qu'avec horreur.

c Qu'il nous soit permis, Sire, de vous supplier de faire remettre sous vos yeux les remontrances que votre Parlement a eu l'honneur de vous présenter l'année der» nière. Vous y trouverez démontré que le défaut de re* présentation d'un billet de confession, que le curé de Saint-Étienne-du-Mont avoit donné pour raison de son refus, ne peut être une cause légitime de refuser le saint viatique à un mourant, et que Texigence de ce billet n'est qu'un vain prétexte dont on se sert pour refuser les sa« crcments à ceux que l'on soupçonne de ne pas accepter la Constitution.

c Qu'il nous soit permis de vous rappeler les principes établis dans les représentations qu'il vous avoit précédemment faites, en 1731, sur les premiers refus de sacrements qui vinrent à sa connoissance.

c La bulle Unigeniins n'est point une règle de foi; TÉglise seule pouvoit lui donner ce suprême caractère : rÉglise ne le lui a pas donné. Cette bulle est môme de nature à ne pouvoir être règle de foi, elle ne présente rien de certain; les qualifications différentes qu'elle pro* |)Ose contre les propositions qu'elle condamne ne sont point appliquées à chacune des propositions condamnées ;

S04 JOURNAL DE BARIIIER.

et cette indétenninalion résiste absolument A ce qirV'llo (puiue) jnmais Jïtre dogme de foi; si elle pouvoit être regardéie comme règle de foi, tes maximes de la Franco qui fondent nos libertés se troiivcroirnt anénnlies.

■ Souiïrirez-vous, Sire, que ce soil k racceptalton qu'on exige de cette bulle que la Dambeau du scliismc s'allume dans le sein de vos Ëlals. Il n'est rien si monaçanl pour un empire que la division en matière de rcligtt»! ; elle devient encore plus funeste quand ta cause en est iiijusle. Ne la laissez point introduire dans \otrc royaume; étouflez-la dès sa naissance, et pour y parvenir laissez agir vos Parlements; eux seuls peuvent rétablir le calme par l'esercice vigilant de cette autorité qu'ils tiennent de leur institution.

€ A chaque instant le mourant peut recourir aux magistrats pour réclamer les biens qui lui sont inhumainement refusés : si vous vous réserves le soin d'y pourvoir, quelque favorables que soient vos intentions, la distance des lieus, l'impOTtancc de vos occupations, la dif- Ûculté de parvenir jusqucs aux pieds de votre trône, en empdcheront l'effet.

« C'est moins par la sévérité que par la ))romptitudc qu'on peut réprimer les entreprises de ceux qui veulent le schisme. Cciignez-cn te progrès; d6jù, s'élèvent des prédicateurs qui clierclicnt i émouvoir les esprits et font retentir nos églises de leurs semions séditieux. Si le fou s'accroît, il est à craindre que l'embrasement ne vienne an point que toute autorité devienne impuissante poui l'arrêter.

< Rappelons-nous l'histoire des siècles passés : cet billets d'association , ces déclarations exigées dans lo tribunal de la pénitence, ces sermons scandaleux qui répandoicnt Tajarmo dans les consciences timides, cei guerres sanglantes poussées à un ici excès que le trtoe en fut même ébranlé.

« Saisis de crainte & la vue de si grands malheurs,

HARS 1769. 205

nous ne cefserons» Sire, de nous élever contre tous ci s faits tendant au schisme; nous ne cesserons de vous en représenter les aiïreuses conséquences* Pour nous empêcher d*agir, pour étouffer notre voii, il faudroit noua anéantir; et si , par un événement que nous nous croirions preaque coupables de prévoir, il arrivoitque notre constance à soutenir les droits do votre couronne, ceux de l'État et de la religion, nous attirât la disgrâce de Votre Majesté, nous gémirions, sans changer de conduite.

c Dans Tim puissance de trahir notre devoir, nous n*aurions à vous offrir pour hommages que nos pleurs. En attendant que Tavcnir nous justifie, combien il vous est avantageux que votre Parlement ne s*écarte en aucun temps de la fidélité inviolable qu'il doit à la religion, à la patrie, à son Roi, et qu'on puisse trouver dans ses archives cette tradition non interrompue de conduite et de maximes qui assurent la tranquillité de votre royaume et l'indépendance de votre souveraineté.

c Ce sont là, c Sire,

c Les très-humbles et très-respectueuses remontrances qu'ont cru devoir présenter à Votre Majesté vos très -humbles, très-obéissants et très-affectionnés sujets et serviteurs, les gens tenant votre Cour de Parlement.

a Signé: DE Maupeou.

• Fêilen Porleraent, l« il avril I7it. •

Les remontrances du Parlement sont un peu longues; mais très-belles et très-fortes. On dit qu'on les aura imprimées. 11 y en a eu tout au plus une douzaine d'imftriniées, mais en cachelle. On dit qu'elles ont été faites par M. le premier président et M. Thomé, conseiller de <;i and*Chan)bre, qui est versé dans ces matières*

lx« remontrances ont été mises tout au long dans la

Gasettt de Hollande, H ensuite imprimées A Paris par le canal dn parti JRinénisle *.

Le Roi a indiqué lundi 17, pour venir chercher In réponse. Il y a là de rezpédiUon. Lundi malin, le Parlement l'est assemblé A l'ordinaire, et le premier [Résident et deus présidents sont partis vers les dû béons. L'assemblée est remise an lendemain, mardi 16.

nAPonsK du boi par Bcnrr.

«J'ai etaminé, en mon Conseil, les dilTérentes m*. « montranoes du Parlement.

« J'écouterai toujours favorablement celtes qui me

< seront faîtes, lorsqu'elles auront pour objet le bien de • la religion et la tranquillité de l'Etat.

• Pénétré du danger de laisser introduire le schiame

< et de la nécessité d'arrêter tout scandale, je me suis « toujours occupé du soin de maintenir le calme dans c les esprits et de faire rendre & l'Église le respect et « l'obéissance qui lui sont dus.

« Je m'occuperai toujours à arrêter et k prévenir tout

■ ce qui pourroiL être contraire à la sagesse des mesures

■ dont j'ai vu, avec satisfaction, le fruit pendant plu- ( «leurs années. J'ai puni le curé de Suint-I^urtinl, de « la ville d'Orléans, dès que j'ai été informé do la con-

■ duite qu'il a tenue. Je me ferai rendre compte de celle t du curé de Hussy-l'Ëiêque ', pour m'assurcr do la c vérité dos fiilsqui lui sont imputés.

■ J'ai pris des mesures pour retirer le curé de Saînt-

< Ëticnne-du-Honl, frère Bouétiin , d'une paroisse dans

■ laquelle il s'est conduit d'une manière plus cupablo