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à02 JOURNAL DE MrBIER.

sée par lés injustices dés hommes, iii hdnoMe {>ar lèOA hommages, qui tnettant la créature fflisotinable un tii«veau des brutes, n*a ni récompenses pour les vertus, ni punilions pour les crihies, devant qui nous ne sdmaieB que de Vils automates, dont totrte rUitelligence et Titidu»*' trie Consistent dans un heufeui mécahistue.

< Ce n*est pas là mon Dièti, dit Tattleur^ Le nAm à € fait ruiiive!*s, il tn'a tiré du ttéânt; tous les ftVanlâgéi « du cdrps, de TespHt et du cdeur dont je jouis, t*esi et « lui que je les tiens. 11 veille à ma consert^tion 6t saura 4L pourvoir à ma félicité : potir stt bonté, je Itii âds de « l'amoui*, pour ses bienfaits de la recotiiioiMaiCM), et < pour sa majesté des hommages. »

Un pareil discours n*annonce point un ilnpie. Aa pre« mière partie : De ta piéti, est donc (Uvniée dans Tamour de Dieu, la reconnoissànce qu*on lui doit et Ilioinmage qu*on doit à Dieu.

C'est le chapitre de Thommage qui est divisé eti eulle intérieur et culte extérieur.

L'auteur, qui s*est déclaré parler pure philosophie et point religion, ne nomme à la vérité ni Moïse, ni lésue* tlu*ist; il les désigne sous le nom dé législateur des juifs, de législateur des chrétienii un de destrtieteiir des cérémonies judaïques.

Le culte intérieur, selon lui, rééldedans Pâtne, ê*e8l le seul qui hohore Dieu ; il est fondé sur ildée de sa gran« deur infiiiie, sur le resseiitiment de ses bienfaits et sur raveu de sa souveraineté. Cet hommage est gravé dans le cœur de tous les homnles dèHi la création du monde i c*est ainsi qd*avoient adoré les premiers pères du monde, les patriarches qui n'avolent ni temples, ni oratoires, point d*heures fixées pour la prière, point de formules d oraisons, point de cérémonies.

a C'est ce culte, dit l'auteur, que vouloit rétablir dans « le monde le destructeur des cérémonies judaïques; € comme il paroit par cette belle réponse qu'il fit à une