CHAPITRE HUlTIEiME

Dom. Diego, ev^qiae d'OsiTia..

(1) et Sain.t-DomirLiqij.e , son compagnon. , viennent pr^cher contre les Heretiqiaes.

En ce temps-la, Dieu Notre Seigneur, qui conserve dans le carquois de sa Providence des traits de choix (2), envoya d'Espagne deux champions d'dlite , choisis sp^cialement pour cette oeuvre : c'etait Dom Diego, Eveque d'Osma , anime par le zele de la foi , el ayant pour compagnon un Chanoine regulier de sa Cathedrale, Dominique, que FEglise a mis ptts tard au nombre des Saints.

Tons deux prets au combat, secondes par quelques moines de Citeaux, et d'autres gens de

1 1 ) OsMA (Oxania, Uxania J ville d'Espagne, dans la Vieille-Castille , in 46 kil. S. 0. de Soria.

(2 ) Nous laissons k cette figure de mauvais goilt toute sa naivete.

bien, engagerentla Uitte centre les Heretiques^ qui mettaient leur gloire a exalter Satan. Lears armes pour les vaincre etaient I'liumilite, Tabstinence, la patience. Ce n'etait pas en cavalcades pompeuses et bien escortees , mais k pied et par les sentiers , quails allaient de chateau en chateau pour les conferences annonc6es, et ils y arrivaient les pieds souilles de boue ou de poussiere.

Une des premieres conferences eut lieu a Verfeil, ou se presenterent Pons Jordan , Arnaud Arifat et plusieurs autres Heretiques. — Apres que la discussion se fut portee sur divers sujets ^ on en vint a citer ces paroles du Seigneur selon TEvangile de Saint-Jean : « Per- Sonne ne monle au ciel, etc. , etc... — UEveque d'Osma demanda a ses interlocuteurs comment ils comprenaient ces mots. — L'un d'entre eux repondit que Jesus , en parlant ainsi, s'appelait lui-meme le fils de Thomme , qui est au ciel — «Cest done la votre opinion, repliquarEveque,quele Pere de Jesus, qui est dans les cieux , est un homme , dont il s'appelle le fils. —Telle est notre opinion, dirent-ils. » — L'Eveque reprit : « Ainsi done quand le Sei-

gneur dit par la bouche d'lsaie : Le ciel est ma demeure , et la terre Vescabelle de mes pieds , il en resulte par consequent que s'il est un homme assis dans le ciel et que ses pieds touchent a la terre , la distance du ciel k la terre ^quivaut a la longueur de ses jambes. » — Comme ils repondirent qu'il en ^tait ainsi : — « Que Dieu vous maudisse, s'ecria Ffiv^que, parce que vous etes de grossiers heretiques , en qui je ' croyais vainement trouver quelque finesse d'intelligence. Ufivangile a la main , nous autres catholiques , nous prouvons que Jesus est a la fois Dieu et Homme. II est descendu du ciel pour sincarner sous la forme humaine ; mais en meme lemps il etait comme Dieu dans le ciel , d*ou il etait descendu. »

Une nouvelle conference se tint k Pamiers , oil if sceur ( J) de Bernard Roger, comte de Foix , se montrait ouvertement la protectrice de I'Heresie. -^ « Allez , Madame, lui ditle frere Etienne de Minia , allez filer votre quenouille. 11 ne V0U5 sied pas de prendre la parole sur de telles matieres. » On y discuta contre les

il) Eile se nommait Esclarmonde.

bien, engagerentla lutte centre les Heretiques, qui mettaient leur gloire a exalter Satan. Leurs amies pour les vaincre etaient rhumilile, Tabs-^ tinence, la patience. Ce n'etait pas en cavalcades pompeuses et bien escortees , mais k pied et par les sentiers , qu'ils allaient de chateau en chateau pour les conferences annonc^es, et ils y arrivaient les pieds souilles de boue ou de poussiere.

Une des premieres conferences eut lieu a Verfeil, ou se presenterent Pons Jordan , Arnaud Arifat et plusieurs autres Heretiques. — Apres que la discussion se fut portee sur divers sujets ^ on en vint a citer ces paroles du Seigneur selon FEvangile de Saint-Jean : « Personne ne monte au ciel, etc. , etc... — L'Eveque d'Osma demanda a ses interlocuteurs comment ils comprenaient ces mots. — Uun d'entre eux repondit que Jesus , en parlant ainsi, s'appelait lui-meme le fils de I'homme , qui est au ciel — «Cest done la voire opinion, repliquarEveque,quele Pere de Jesus, qui est dans les cieux , est un homme , dont il s'appelle le fils. — Telle est notre opinion, dirent-ils. » — L'Eveque reprit : « Ainsi done quand le Sei-

gneur dit par la bouche d'lsaie : Le ciel est ma demeure , et la terre Vescahelle de mes pieds , il en resulte par consequent que s'il est un homme assis dans le ciel et que ses pieds touchent a la terre , la distance du ciel a la terre ^quivaut k la longueur de ses jambes. » — Comme ils repondirent qu'il en etait ainsi : — « Que Dieu vous maudisse, s'ecria I'fiv^que, parce que vous eies de grossiers heretiques , en qui je croyais vainement trouver quelque finesse d'intelligence. L'fivangile a la main , nous autres catholiques , nous prouvons que Jesus est a la fois Dieu et Homme. II est descendu du ciel pour sincarner sous la forme humaine ; mais en meme temps il etait comme Dieu dans le ciel , d*ou il etait descendu. »

Une nouvelle conference se tint a Pamiers , oil ifsoeur (f )de Bernard Roger, comte de Foix, se montrait ouvertement la protectrice de I'Heresie. — « Allez , Madame, lui ditle frere Etienne de Minia , allez filer votre quenouille. 11 ne V0U5 sied pas de prendre la parole sur de telles matieres. » On y discuta centre les

(1) Elle se nommait E<clarmonde.

Vaudois ( 1 ) , en prenant pour arbilre Maitre Arnaud de Campran , pretre seculier. D'apres son jugement , les heretiques eurent le dessous , et quelques-uns , revenus a de meilleurs sentiments, allerent a Rome, firent penitence, et obtinrent , a ce qu'on m'a assure , la permission de vivre en bons Chretiens. Le plus considerable d'entre eifx etait Durand d'Osee , qui ecrivit quelques ouvrages contre les Heretiques. Ces Vaudois convertis existerent quelques annees dans un canton de la Catalogne, et pen k peu se confonirent avec les autres habitants .

D'autres Heresiarques furent encore confondus , de I'aveu meme de nos adversaires. — J'ai entendu repeter a TEveque Foulques les

( 1 ) Les Vaudois , ainsi nommes de \e\ir foi^teur Pierre Valdo , prirent naissahce k Lyon ,' vers 4460 , et furent pour cela appe!6s quelcjuefois Lyonnais ou Pauvres deLyon, On Ipur donna aussi la qnUlification d'Humilies, ^ cause de leur vie abjecte , et des SaboUs ou Insabotes '. k cause de leur chaussure. lis attaquaient la hi6rarchie (^cC'^siastique , et demandaient que r:^gli«e revint i sa pauvret^ primitive. Ceux qui 6chapp6rent ^ la guerre des Albigeois, se r^fu^i^rent dans les montagnes de la Provence, lis y v6curent paisibles et ignores jusqu'au temps de Francois I" , qui sanctionna (4545) un arrfit prononc<* contre eux par le parlement d'Aix , et laissa d^truire impitoyablement les villages de Cabri6res, do M6rindol et de la C6te.

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paroles que lui avait adressees Pons Adhemar

de Rodeil , chevalier done d'autant de tact que de bravoure : — « Nous n'aurions jamais cru, dit-il , que Rome eiit contre ces gens-la des raisonnements aussi convaincants. — Reconnaissez-vous , reprit Ffiveque , qu'ils n'ont plus rien a nous objecter?— Nous le reconnalssons bien, dit-il. — Pourquoi done , ajoutaTeveque, ne pas les disperser et les expulser de vos terres ? — Nous ne le pouvons pas : nous avons ete eleves avec eux , nous avons parmi eux de nos parents , et nous les voyons vivre lionnetement. »

Ainsi Ferreur, sous le voile hypocrite d'une vie honorable, derobaitla v6rit6 a ces esprits peu clairvoyants.

GHAPITRE NEUVlfiME.

I36bats solennels a. Montreal (1) , soTJ-tenias dee dLe\j-3i:

c6tes pai? 6crit> et en presence de Jnges laiqnes.

Parmi les nombreuses conferences qui se linrent en differenls lieux avec les Heretiques , la plus solennelle fut celle de Montreal, a laquelle assisterent d'une part nos deux champions ci-dessus nommes , le venerable Pierre de Castelnau , legat du Pape , son coUegue , Maitre Raoul, et plusieurs aulres gens de bien; et d'autre part les her^siarques Arnaud Othon, Guilhabert deCastres, Benoitde Termes, Pons Jordan et beaucoup d'autres dont les noms ne sont pas ecrits au livre de vie. C'etait en I'an de grdce 1207.

( 1 ] Montreal ( Mont regalis) chef-lieu de canton ( Aude] , k 49 kilometres 0. de Carcassonne ; nssi^g(5 par Simon de Monlfort en W%.

On discuta plusieurs jours par ecrit , en presence d'arbitres choisis par les deux partis, savoir Bernard de Villeneuve avec Bernard d'Arcens , chevaliers , et Bernard Gotis avec Arnaud Riberie , bourgeois , a qui Ton remit les questions traitees de I'une etde I'autre part

Les d^bats eurent pour base qu'Arnaud Othon pretendit que r:eglise romaine, defendue par rfiveque d'Osma , n'etait point la sainte figlise ( 1 ) et Tepouse du Christ , mais Ffiglise du Diable et la doctrine des demons ; ^ que c'etait celte Babylone que Saint- Jean appelait dans I'Apocalypse : « La mere des fornications et des abominations , ivre du sang des saints et des martyrs de Jesus-Christ ; » — que sa constitution n'etait ni sainte , ni bonne , ni etablie par Notre Seigneur Jesus-Christ ; — et que jamais ni le Christ , ni les Ap6tres n'ont

(1) Au texte: ^on ene tanctam Ecclesiam, neque sponsam Christt, sed Ecclesiam Diaboli, el doctrinam Dwmomorum; el esse illam Babylonem quam Joannes appelladal in Apocalypsi Matrem fomicationum et abommaltonum, ebriamque sanguine Sanctorum et Marlyrum Jesu'Christi; ejusque ordinationem non esse sanctam neque bonnm, neque statulam d Domino Jesu-Chnslo ; neque Apostoli ordinal (niml aut posuerunl ordinem Missw, sicul nodie ordtnatur.

ordonne , ni fonde Tordre de la messe , comme elle existe aujourd'hui.

L^Eveque offrit de prouver le contraire , en s'appuyant sur Taatorite da Nouveau Testament.

O doaleur ! chez des Chreliens , les statuts de FEglise et de la foi catholique etaient tombes dans un tel avilissement , que des Jnges laiques avaieatii se prononcer sur de pareils blasphemes !

Oq remit des deax cotes les theses a ces Juges , auxquels les parlies adverses avaient donne pouvoir pour prononcer sur le debat ; mais quand ceux-ci voulurent deliberer, ils se troUYerent d'avis si contraires , qu'Us se separerent sans avoir rien fait.

D^ bien des annees s^etaient passees apres tout cela , quand |e m^informai aupres de Bernard de Villeneuve , de ce qu'etaient devenus tous ces papiers , et si Ton avail statue sur le differend. — U me repondit que rien n'avait ete termine , et que les memoires furent perdus a Farrivee des Croises , lorsgue tout le raonde s'enfuyait de ce chateau et des autres. II ajouta cependant qu'a la suite de cetle discussion , environ cent cinquante Heretiques , reconnais-

sant leurs erreurs , se convertirent a la vraie foi.

Quant a moi , je soup^onne que quelquesuns des Juges, ses collogues , favorables a la cause de I'heresie , auront detruit le memoire du legal , Pierre de Castelnau , qui , peu de temps aprfes, frappe par le glaive des impies (1 ) , passa dans Tautre monde aupres du

(I ) Pierre de Castelnau ^taitmoinecistercien aucouvent de Fontfroide pr6s Narbonne , lorsque Innocent III I envoya comme l^gat aupr6s de Raymond VI. Apr^s une entrevue oil des paroles acerbes furent 6chang4es, deux gentilshomrnes crurent bien m^riter du Comte en assassinant Castelnau sur les bords du Rhdne, le 15 Janvier 1208, comme il allait s'embarquer pour passer lefleuve. Void le r^cit du troubadour qui nous donne sur ce fait les details les plus certains; nous lecitons dans I'excellente traduction de Fauriel :

« Cependant Pierre de Castelnau est venu vers Saint- Gilles en Provence , sur son mulet amblant ( qui va ramble) ; il excommunia le Comte de Toulouse , parce qu'il soutient les Routiers qui vont pillanl le pays. Et voil^ qu'un des 6cuyers du Comte , qui en avail gVande rancune et voulait se rendre d6sormais agr^able a son Seigneur, tuele l^gat en trahison. En passant derriere lui, il le frappe an dos de son tranchant 6pieu ( sorte de pigue ) , et s'enfiiit sur son cheval courant , vers Beaucaire , d'oii il (5tait et ou il avait ses parents. Mais avanl de rendre I'^me, levant les mains au ciel, Pierre pria Dieu , en presence de tous , de pardonner k ce f^lon 4cuyer son p6che. II rendit l'4me apr^s cela, au point de I'aube, et i'4me s'en alia au P^re tout-puissant; on enseveht le corps ^ Saint-Gilles , avec mainls cierges ;>llum<53 et maints Kyrieek'ison, que les clercs chant6rent.»

JLWftiPTfe^LAatt -rfA •^Mit£i-»'u''t\myiHK£jM'-S. '^ ^\>».^ "T .

h<»t»fcitf>^-M>B«tJalb'i*J''*lJ'3ti5aw ■x.Jjfc.r hH- ri" JlfV-"lfc arfVJaJd g t J » -

Seigneur. Le Comte de Toulouse ne fut pas exempt de toutsoupcon ausujetde ce meurtre, et quand dcs Juges et des Princes tolerent de tels forfaits , ils doivent etre ren verses.

Ce crime amena rexcommuni cation du Comte de Toulouse et \a prMication de la Croisade,

CilAPlTRE DIXIEME.

La predication est impiaissaxite pour xxiettre fin 4 l'h.6r^sie. — Recoiars an Saintt>iege. — Origine de I'Ordre cles Fr^res Pr^ohienrs ponr le sontien de la Foi.

Celte oeuvre de predication fut coatinuee deux ans et plus , jusqu*^ ce que la sainte milice des elus du Seigneur, voyant que par ce moyen on ne pouvait eteindre I'incendie et qu'il etait necessaire de recourir a une plus haute sagesse, appela a grands crls Faide du Saint-Siege Apostolique. Le Souverain Pontife pourvut, sous I'inspiration du Seigneur, a rendre permanente la predication commencee , en instituant des predicateurs perpetuels. — Cest surtout pour ce motif que , sous 1 episcopat du bienheureux Messire Foulques,fut fonde Fordre des Freres PHcheurs. Leur porte-banniere , Saint-Dominique , en prit a la fois la direction

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et tout le fardeau . II est inutile de poiirsuivre plus loin ma narration sur les actes de ce grand personnage , puisque par Vhistoire de sa vie , par la propagation de son Ordre dans toutes les con trees , chacun est force de reconnaitre Vevidence , la verite de ces paroles du saint Apotre : « II a fallu que Fheresie se manifestat dans notre temps et dans notre pays pour y faire naitre Ford re venere des Dominicains , qui a porte des fruits si abondants et si utiles , moins encore chez nous que dans Vunivers entier. «

Le Saint Siege Apostolique etait alors occupe par notre Tres- Saint Pere le Pape Innocent III (1 ) , qui, sur la declaration du peril

( 4 ) Innocent tii , 61u pape ii 37 ans , plafa la liare au-dessus de toutes les couronnes , et figura en maitre dans tons les 6v6nemetits du commencement de son siecle. Pour r6suaier en quelques mots ses principaux actes, nousrappelleronsl'ex.communiciition de Jean-sans- Terre et de Philippe-Auguste ; — l'(^tablissement des Ordres mendianls^ et de I'lnquisition ; — la quatriftme Croisade k Constantinople ; — les Croisades contre les Almohades en Espagne, et contre les Albigeois en France; —la lutte des Guelfes et des Gibelins en Italic; — enfm , le quatrieme concile de Latran. — Tout en gouvernant le monde chr6tien , il trouva encore des loisirs pour cultiver les lettres : il est I'auteur du Veni, sancle spiiilus, et on lui attribue le Stabnt mater que revendiquent cependant les Fr.inci?cains.

que courait le Languedoc , y deputa avec le titre de Legat, Messire Arnaud Amalric , abbe de Citeaux , homme pieux el prudent , avec injonction de remedier a un etat de choses impossible a dissimuler.

Mais Fheresie faisait cbaquejour de nouveaux progres ; les Grands du pays la prolegeaient, el le Lggat pouvait moins rallumer autour de lui le zele des habitants , que soulever contre eux les rigueurs de la guerre. Aussi gagna-t-il la France, qui toujours a ete le soldat de Dieu (1 ) : II s'entendit avec le Roi et les Barons , tandis que des liommes du peuple , propres a cette mission, se mirent a precher, au nom de Tautorite apostolique , la guerre conlre les Heretiques , avec des Indulgences analogues a celles qu'on accorde habituellement aux Croises qui traversent les mers pour secourir la Terre- Sainle.

(1 ) Au texte : /« Franciam, qum semper ronsuedl gerere hella dominica; cette magnifique phrase nous rappelle le titre donn6 parun ancien^cnvain k I'lu<toire dc notre pays : Gent a Dn per Francos*