LIVRE II. GHAP. VI

[13] En l’an 5 de Tharé, régna à Babylone le cinquième roi, Arphazad'. pendant 18 ans. Et ici cessa la principauté des rois de Babylone, pendant 7 ans, jusqu’à Bélos, premier roi des Assyriens; comme plusieurs des Ghaldéens, des Modes, des Assyriens luttaient pour la royauté et se tuaient mutuellement dans les combats, un temps de sept années s’écoula sans principauté.

Bélos l’Assyrien, s 'étant délivré de la servitude des Glialdéens, lutta contre eux et contre les Mèdes; il les vainquit et régna sur les Assyriens, pendant 62 ans; il domina sur toute l’Asie, excepté l’Inde.

Gaharon, frère de Tharé, tua un jour par ruse Kisarônos, roi de Babylone, qui était parthe, et voulut chasser les Parthes de leur propre pays. Dans une autre histoire, nous trouvons qu’il le tua à cause d’une statue d’or qu'il avait enlevée de la maison de Nachor, car Nachor était prêtre de l'idole Gainan.

Alors fut bâtie Damas, par Myropos l’Hétéen, vingt ans avant la naissance d’Abraham. Josèphe dit qu’elle fut bâtie par 'Ouç% fils d’Aram.

GHAPITRE VI. — Tharé, à l’âge de 70 ans, engendra Abraham; il vécut 275 ans, ou, selon le syriaque, 205 ans.

Andronicus dit que, du Déluge à Abraham, il s’écoula 1081 ans, et d’Adam jusqu’à Abraham 3337 ans.

A partir d’ici le Pentateuque des Grecs et celui des Syriens sont d’accord sur le nombre des années.

Depuis le temps du partage de la terre jusqu’à Abraham il y eut 421 ans.

Alors mourut Nachor, et Abraham naquit de Malkatoum. Vingt-deux ans plus tard, Sara, fille de Tharé, naquit de Zamrôt.

Le roi des Égyptiens fut Pharaon, fils de Sànôs, qui régna 35 ans. Du nom de ce premier Pharaon, pendant de longs siècles, les rois d’Égypte furent appelés Pharaons. Il appartient à la V® dynastie.

En fan 48 de Nachor. le 5*^ roi d’Égypte, Pharaon Kârimôn, commença à régner, dans la VP dynastie, pendant 4 ans.

A cette époque le Chananéen Armônios eut deux fils : il appela l’un Sodome et 1 autre Gomorrhe ; il bâtit deux villes

chés, ainsi qu’il est dit* ;« Offrez des sacrifices expiatoires », et« comment aurais- je pu manger la victime expiatoire aujourd’hui?» et quand il entrait dans le sanctuaire il apportait le pardon au peuple; de même aussi Jésus s’offrit lui-même pour le peuple et immola en sa personne [13] les péchés de beaucoup*. [Il y a eu de nombreux prêtres] parce qu’étant mortels ils ne pouvaient durer'’; mais lui vit à jamais, offrant des prières pour eux. — Comme il devait retourner au

1. Plus bas (i;h. vu) : Arphakid. BH. a la même leçon qu’ici. — 2. Knt. Jud., I, vi, 4.

3. Cf. Les'. y X, 19. Ms. C : y*l. — 4. Hebr., ix, 28. — 5. Hebr,, vir, 23.

Dans le comput des années le texte de la Pesitta a 1384 ans de moins que les Septante.

Abraham, étant âgé de 15 ans, commença de lui-même à prier et adorer Dieu. Il chassait les corbeaux qui avaient été envoyés par Dieu sur la terre des Chaldéens, pour détruire et dévorer leurs semences.

[14] A cette époque mourut Bélos, le premier roi des Assyriens. Son fils Ninus régna 52 ans.

Ce Ninus, second roi des Assyriens, bâtit dans la contrée une ville qu’il appela Ninus, et que les Hébreux appellent Ninive. Il fit à son père, Bélos, une statue en or fondu et il écrivit dessus : « grand dieu » ; il le fit proclamer dans toute l’Assyrie, et beaucoup l’adorèrent. Après la construction de Ninive furent bâties Rahabôt, Râsân et Kâlnê'.

Alors fut bâtie Jérusalem, par Melkizédek le Chauanéen, qui l’appela Oreb.

Abraham mit le feu au temple des idoles qui était à Our des Chaldéens. Son

auxquelles il donna leurs noms; il bâtit aussi Çe'ir, qu’il appela du nom de Çe'ir, leur mère.

I lü En l’an 52 ’ de Nachor, le 6° roi d Egypte, Pharaon Aphintos, commença il régner, à la VIP dynastie, pendant 32 ans.

II envoya des messagers] vers Kisarônos, roi des Chaldéens, et apprit leur doctrine ainsi que le nom de Caïnan, dieu de Babel, dont l’image fut adorée en Egypte, jusqu’à Sérapis, fds deNiobé. Il bâtit la ville d’Apântos sur le fleuve du Nil, et il l'appela Babylone, c’est-àdire Babel.

Asaph est d’accord sur ces choses, car il dit : « Du temps de [13] Tharé, les Egyptiens apprirent les doctrines chaldéennes et firent fondre une statue d’or à l’idole Ninos. »

ciel, il laissa le sacerdoce à l’Eglise pour leremplacer, vis à-visde ses enfants, dans le pardon des péchés et le souvenir de son incarnation productrice de la vie : (I Vous ferez ceci en mémoire de moiV »

[Secondement] le sacerdoce a été institué à cause des péchés. En effet, s’il n'y avait point eu de péché, nous n’aurions pas eu besoin d'expiateur. « Ceux qui sont sains n’ont pas besoin du médecin. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais bien inviter les pécheurs à la pénitence ’. » Donc le sacerdoce a été donné aux hommes pour le pardon des péchés.

Et ces témoignages des saints relatifs au sacerdoce suffisent amplement.

1. BU., Chr, syr., i>. 11, ajoute: «c’est-à-dire ; Arbile, Ite.s'aiiia et Séleucie», iulerjjrétatiou basée sur des assonances. Cf. ci-dessus p. 20, 1. 22. Voir aussi Assémani, /iil/t. or., 1, 20, n. à.