DE ROMANIE

exposer en Syrie? La distance d'ici à ces contrées est grande. Les approvisionnements et les bâtiments nécessaires au transport coûteront? considérablement. Une autre raison-encore plus forte! voulez - vous donc que nous périssions sur la haute mer en allant en Syrie ? Ces Francs que vous voyez ici sont des hommes téméraires, légers et prêts à faire tout ce qui leur vient à l'idée. Laissons -les aller à la malédiction de Dieu, et nous, restons ici dans nos foyers. »

L'empereur, qui était encore un enfant et n’avait aucune expérience du monde, consentit trop facilement à ces conseils. Ils prirent donc leur résolution sur la manière de se débarrasser des Francs. ἡ

« Laissons-les, se dirent-ils, encore quelque temps, un mois au plus, jusqu’à ce qu’ils aient consommé les provisions qui leur restent, afin qu’ils tombent dans la disette et la famine.

Alors nous pourrons commencer à les exterminer.»

Ainsi ils délibérerent, ainsi ils exécutèrent. Après environ un ou deux mois, ils voulurent réaliser cette résolution inconsidérée dont ils se promettaient un grand succès. Ils fermèrent les portes® de la ville, placèrent des gardes partout, et passèrent au fil de l'épée tous ceux qui se

Καὶ λέγουν οὕτως πρὸς αὐτόν" « Δέσποτα, βασιλέα, « ἀφοῦ ὁ Θεὸς ὥρισε, καὶ ἔχεις τὴν βασιλειὰν σου, « Τί σ᾽ ἔφερεν, αὐθέντη pas, εἰς τὴν Συριὰν ν᾿ ἀπέλθῃς 5 a Πολὺ εἶν’ τὸ διάστημα ἐδῶθεν 'ς τὴν Συρίαν" « ἡ ἔξοδαις, τὰ πλευτικὰ πολὺ θέλουν χοστήσει 3, « Καὶ ἄλλο μεγαλότερον, πολλάκις νὰ χαθοῦμεν «Εἰς τὸ πέλαγος τῆς θάλασσας θέλεις εἰς τὴν Συρίαν « Αὐτοὶ οἱ Φράγκοι ὁποῦ θωρεῖς, πολλὰ εἶν" θεληματάροι, « ὁμοίως κ᾽ ἐλαφροκέφαλοι᾽ εἴ τι τοὺς δόξῃ, κάμνουν. « ἃς τοὺς ἀφήσωμε, ἃς ὑπᾶν εἰς τοῦ Θεοῦ τὴν χατάραν, « Καὶ ἡμεῖς ἃς ἀπομείνωμεν ἐδὼ ᾿ς τὰ γονικά μας ». ὁ βασιλεὺς, ὡς νεούτζικος, ἀπαίδευτος τοῦ χόσμου, Γοργὸν ἐσυγκαταάξηκεν εἰς τὴν βουλὴν ἐχείνην. Εἶπαν καὶ πῶς νὰ πήσωμεν, νὰ τοὺς ἐξοφλυϑοῦμεν" ἃς τοὺς ἀφήσωμεν ὀλιγὸν, χἀνένα μῆνα πλέον" Ταῖς δοίκησαις ὁποῦ βαστοῦν νὰ ταῖς ἐξοδιάσουν, Νὰ ἔλθουν εἰς πεῖναν χαὶ εἰς λίμαν, νὰ μὴν ἔχουν τὶ νὰ φάσι, Καὶ ἀναρχίαν νὰ πήσωμε, νὰ τοὺς ἔχωμε ξαλείφει. Καθὼς τὸ ἐδουλεύθγχκαν, οὕτως χαὶ τὸ ἐπῆχαν.

ἀφοῦ ἐπλήρωσεν ὁ καιρὸς χανένας μῆνας, δύο, (Εἶχαν τὸν λογισμὸν τρελλὸν, θαῤῥῶντας νὰ προχοφουν) Tats πόρταις ὃ ἐσφαλήσασι, καὶ φύλαξαις ἐδάλαν. Τοὺς Φράγχους ὁποῦ εὑρέθησαν τότε ἐντὸς τῆς πόλης

(8) Κοστήσει, mot grécisé, du verbe coûter.

(3) Ταῖς πόρταις, mot grécisé, du latin porte

trouvaient dans l’intérieur de la ville. Les Grecs tinrent alors une conduite vraiment condamnable à l’égard de chrétiens orthodoxes et d'hommes sincères qui avaient souffert beaucoup de fatigues pour leur empereur et l'avaient rétabli dans un empire qu'il avait perdu. Mais Dieu, toujours clément et toujours juste, veilla à ce qu'aucun des nobles et des riches parmi les Francs ne périt dans le massacre de l’intérieur de la ville. Il n’y mourut que de pauvres gens, des hommes de métier et des valets.

Lorsque les Francs entendirent le bruit survenu à la suite des massacres! de l’intérieur de la ville, ils s'armèrent sans perdre de temps, hommes de pied et cavaliers. Ils saisirent quelques Grecs qu'ils interrogèrent sur l'événement. Ils voulurent savoir comment cette querelle avait commencé. Ils apprirent alors la perfidie des Grecs envers leurs gens; car ceux qui connaissaient la vérité leur apprirent l’origine de la querelle, et les motifs qui avaient engagé les Grecs à agir si perfidement. Ainsi instruits, les chefs de l’armée franque engagèrent les Vénitiens à garder la mer, et ils placèrent du côté de la terre des troupes considérables. Ils firent alors retentir leurs trompettes, déployèrent leurs ban-

Εἰς τὸ σπαϑὶ τοὺς ἔθαλαν, καὶ ἐκαταάκοψαν τους. ἶδε xaxdv 'ποῦ ἔπηκαν ἑτότες οἱ Ῥωμαῖοι Elg χριστιανοὺς ὀρθόδοξους καὶ ἀλυθινοὺς ἀνθρώπους, ὧξ driacav πολλὰ δι' αὐτὸν τὸν βασιλέα, Σ τὴν βασιλειὰν τὸν ἔδαλαν ὁποῦ τὴν εἶχε χάσει. ὁ Θεὸς γὰρ ὡς εὔσπλαγχνος, ὡς δίκαιος ᾿ς τὰ πάντα, Εὐδόχυσεν ἡ χάρις του, εἰς τοὺς φόνους ἐχείνους, ὅτι τινὰς εὐγενικὸς ἐκ τοὺς πλουσίους Φραγκους ἀπκέσω οὐδὲν εὑρέθηχεν ἀπ᾽ αὕτους εἰς τὴν πόλιν, Μόνον χαὶ ἄνθρωποι πτωχοὶ, τεχνίταις, ὑποχεῖροι. Τῆς χώρας, Πόλεως σὲ λαλῶ, καθὼς τὸ ἀφηγοῦμιαι, Τὸ ἀχούσουσι τὴν ταραχὴν. τὸν σουδλισμὸν ' τοῦ φόνου, Τὸν ϑόρυζον καὶ τὰς φωνὰς αὐτῶν ὁποῦ ἐσχοτόναν, Εὐθέως ἀρματόνονται πεζοὶ χαὶ χαδαλλάροι" ἐπίασαν ἐκ τοὺς Ῥωμαίους, ἠρώτησαν τὸ πρᾶγμα, To πῶς ἐγείνη ἡ ἀρχὴ τὸ ἔπτραν οἱ Ῥωμαῖοι, Τὴν ἀπιστιὰν ὁποῦ 'πηχκαν ἄρτι εἰς τὸν λαόν τους. Καὶ αὐτοὶ ὁποῦ τὸ ἥξευραν, ἐπληροφόρησαν τοὺς Tor τρόπον καὶ τὴν ἀφορμὴν, εἰς τί σκοπὸν τὸ ἐπῆχαν. ἃς τὸ ἥκουσαν οἱ ἀρχνηγοὶ τοῦ φράγκχικου φουσάτου, τὸς Βενετίκους ἔβαλαν, τὴν θάλασσαν φυλάττουν, Lu πλεῖστον ἕτερον λαὸν πάλιν ἐκ τὴν στερέαν᾽ Καὶ ἄλλος ἕτερος λαὸς, τὸ πλῆθος τοῦ φουσάτου,

(t) Σουδλισμός, piqûre, embrochement, du latin Subula dèue, petite broche.

Canon. De Mons.