XIV. COltmUATlOïf DES CONCILfcS

La confirmation du concile, par le souverain pontife , c'est-à-dire la ratification de ses actes, est jugée indispensable au concile général , par plusieurs théologiens , tandis que d'autres ne la croient pas essentielle. Voici ce que dit l'abbé Bergier à ce sujet.

<r Quant au droit de confirmer les décrets des conciles généraux , c'est une question débattue entre les théologiens de France et ceux d'Italie. Suivant nos maximes , les décrets d'un concile général ont force de loi , indépendamment de l'acceptation et de la confirmation du souverain pontife; la bulle qu'il

d'approuver tout ce qui avait été défini au concile de JNicée , il répandit encore dans l'empire des lettres par lesquelles il Pautorisait et le confirmait. Le IP concile général demanda à Théodose-le-Grand qu'il confirmât et fit publier ses règlemens, ce qui fut exécuté. Théodose-le-Jeune fit publier le concile d'Éphèse ; Marcien confirma et fit publier celui de Calcédoine; Justinien, le II e de Constantinople* Les VI* et VII conciles généraux ont aussi été publiés par l'autorité des empereurs d'Occident. Les 111% XII% XIII e ei XVI conciles de Tolède ont été autorisés par des lettres-patentes des rois d'Espagne*

Lies rois de France de la P e et de Est II* race ont* comme les empereurs , donné des édits pour faire exécuter les conciles dans leur royaume. Gonthram confirma et fit publier les canons du second concile de Maçon (i). Clotaire II confirma par un édit le V e concile de Paris. Charlemagne par se9 lettres autorisa celui de Francfort. Les conciles de Reims , de Tours , de Mayence , d'Arles et de Châlons lui en-* voyèrent leurs décrets , afin* qu'après les avoir approuvés , il les fît publier. Louis-le-Débonnaire en usa ainsi pour le concile d'Aix-la-Chapelle, et ses en&ns Lothaire et Louis , pour celui de Paris. Les conciles de Meaux, de Couleines et de Valence , s'adressèrent à Charles-le-Chauve pour obtenir de lui

(1) Cuncta ergô, quse hujusedicti tenoredecrevimus, perpétualiter volumus custodiri quià in sanctâ synodo Matisconensi hœc omnia, sicut nostris, studuimus definire, quaepresenti authoritatevulgamus.

la confirmation et la publication de leurs décrets. Cette coutume n'a pas fini avec le IX siècle. Dana les siècles suîvans, Constantin, NicéphoreBotoniates, Alexis Commène , Isaac Ange et Vautres empereurs confirmèrent et publièrent les décrets de plusieurs conciles de Constantinople.