Vasatense, de Bazas, contre l'hérésie des Ariens

555*. Jrelatense, d'Arles. Ce Concile* où assistait l'empereur. Constance et où dominaient tes Ariens, déposa. Paulin , évêque de Trêves, qui ne voulait pas souscrire à la condamnation de & Athanase.

555. Gallicanum, peut-être de Poitiers* ou de Toulouse* S. Hilaireet les autres évoques catholiques des Gaules s'y séparèrent de la communion de Saturnin, évêque arien, d'Arles, de Valence et d'Crsace, et accordèrent à leurs partisans un délai pour rêve* nir de leur égarement.

356*. Biterrense, de Bélier*. Ce Concile, composé principalement d'Ariens, et présidé par Saturnin, évêque d'Arles, n'a rien décidé. & Hilaire, évêque de Poitiers, qui y assista, nous apprend qu'il s'opposa aux blasphèmes des hérétiques^ et qu'il dit au Concile que sous le nom de S. Athanase, dont Constance voulait voir la condamnation signée par tous les évêques, on ne prétendait pas moins que de«condamner la foi catholique; mais les ennemisde la vérité refusèrent de l'entendre, et S. Hilaire fut exilé peu après en Phrygie, où il acheva ses livres de la Trinité. (Hit. in aux. y p. 422.)

359. Gallicanum, en Gaule» mais le lieu en est incertain. Ce Concile condamna la formule arienne adoptée à Sirmium.

359 ou 360. Gallicanum, lieu incertain, où Osius, évêque de Cordoue, condamné en Espagne, est reconnu et déclaré innocent d'une accusation portée contre lui. (S. Aug. y t. i. Cent, épist. , Parm., c. A4 n. 7,)

360. Parisiense, de Paris» sous Julien l'Apostat, déclaré Auguste dans la même ville, au mois de mai de cette année. Ce Concile condamna la formule arienne de Rimini, a'en tint à celle de Nicée, fit part de sa résolution aux évoques d'Orient, et excommunia Saiturnin d'Arles ( v. 355.) — S. Hilaire, de Poitiers, fit assembler ce Concile par ses lettres écrites d'Orient d'où il n'était pasencore revenu. A son retour, il fit célébrer, en 362, plusieurs autres Conciles dans les Gaules, et parvint à délivrer l'Occident de l'hérésie arienne.

362. Parisiense, contre Saturnin évêque d'Arles ( Gallia Christ. U 1. p. 524. )

371. Gallicanum, lieu incertain , où la foi de la très Sainte Trinité est confirmée, et d'où l'on se plaint au pontife romain contre ceux qui refusaient d'y croire.

DES CONCILES DES GAULES ET M FRANCE. Sft5

374. Valentirmm % de Valence. Ce Concile défondit de s'accuser d'un crime vrai ou faux, pour se soustraire aux ordres sacrée; défendit d'ordonner ceux qui avaient été mariés deux fois ou auraient épousé une veuve» mais ne déposa point ceux qui étaient déjà dans cet état; il excommunia les vierges consacrées à Dieu, si elles se mariaient; et ceux qui» après le baptême, sacrifiaient aux démons» ou se servaient de purifications païennes.

Forojuliense. Synode de Fréjus, que Ton croit avoir été tenu de l'an 374 à l'an 459. On n'a pas ses actes. (Marten. Thesaur. anecdot. t. iv; Conc. gatl. édit. de 1789. )

375. Turoncnsis conventus t àe Tours, pour l'ordination de l'évoque Saint Martin. (Conc. galL éd. de 1789. )

376. Gallicanum, à ce que l'on conjecture. On y reçoit une loi de Gratien, qui autorise la voie d'appel du jugement de l'Ordinaire au Concile de la province, et dans certains cas de ce Concile même à celui de tout le diocèse du préfet ou du vicaire. (Art de vér. )

380. Cœsaraugustanum, de Saragosse, en Espagne, mais composé d'évéques des Gaules et d'Espagne, ce qui le fait porter dans les collections des conciles des Gaules; il fut tenu contre les Priscillianites. Il défendit le jeûne le jour du dimanche, parce que ces hérétiques affectaient de le pratiquer ce jour-là, in odium Dei oratoris 9 dit Binius.

384. Burdegalense, de Bordeaux. Ce Concile fut tenu à l'instance d'Ithace, contre les Priscillanites. Instantius fut privé de son évêché; Priscillien en appela à l'empereur, et les évoques le souffrirent au lieu de le condamner par contumace, comme ils le devaient, dit Sulpice Sévère ( /. 40, hist sac. ) ou de réserver ce jugement à d'autres évêques , et non pas laisser à l'empereur le jugement de crimes si manifestes. Maxime, à la requête d'Ithace et contre la promesse faite à S. Martin, condamna à mort Priscillien avec quelques-uns de ses sectateurs. S. Ambroise, le pape S. Syrice et le concile de Turin, de l'an 398, condamnèrent les Ithaciens, ne pouvant approuver que des évêques fissent mourir des hérétiques.

385. Trevircnsia duo, de Trêves , alors de la Belgique première, province des Gaules. Dans le premier Concile, Ithace, accusateur de Priscillien, est absous, et dans le second, Félix, évoque de Trêves, est sacré. S. Martin de Tours y assistait.

385*. Trevirense, de Trêves, alors de la Belgique première,, province des Gaules. Ce concile déclara Ithace absous de la mort des Priscillianistes. S. Martin , pour ne point désobéir à l'empereur Maxime, et pour sauver la vie à des malheureux qui allaient être égorgés, y communia avec les Ithaciens ; mais \\ ne se le pardonna jamais.

Après l'an 385. Nemausense, de Nîmes. On ne sait rien de l'objet de ce concile. S. Martin, qui ne s'y trouva pas, apprit par révélation ce qui s'y était passé. ( Sulpice Sév. Dial. 2, c. 4. ) lïart de vérifier les dates porte ce concile à 389, mais dans l'édition des conciles de 1789, les Bénédictins ne précisent pas l'année, et disent seulement qu'il fut tenu après 385.

386; Gallicanum, lieu incertain. Au sujet du prêtre Agricius, dont l'ordination n'avait point, été régulière... . - 393. Nemausense, deNimes, dans Sulpice Séver. Dialog. i. cap. 45.

401. Taurinense, de Turin. Ce concile, tenu pour les affaires des Gaules , traita : 1* de l'affaire de Procule , évêque de Marseille, qui se croyait métropolitain de la seconde Narbonnaise, quoiqu'il fut 'de la Gaule viennoise; sur cela il fut décidé qu'à cause du mérite de Procule, la deuxième Narbonnaise n'aurait qu'après lui un métropolitain de la province; 2° de celle des évoques de Vienne et d'Arles, qui se disaient tous deux primats de la Viennoise; sur cela le concile, ordonna que celui qui prouverait que sa ville était la métropole, selon l'ordre civil, aurait la Primatie; et 3* d'affaires de discipline.

419. Valentinum , de Valence , où les évêques de la Viennoise examinèrent diverses accusations portées contre l'évêque de Valence.

429. Trècense, de Troyes. Ce concile fort nombreux se rassembla pour répondre au vœu des Bretons qui avaient demandé aux évêques de Gaule des secours contre l'hérésie de Pelage; le concile, de l'avis du pape Célestin, leur envoya S. Germain d'Auxerre et S. Loup de Troyes.