Gûllicanum, en un lieu incertain, sur le Pélagianisme

433. Réunion d 'évêques à Avignon , pour la dédicace de l'Eglise des Saints Apôtres Pierre et Paul.

439. Regiense, de Riez, en Provence. Ce concile fût tenu au sujet de l'évêque d'Embrun , qui n'avait été sacré que par deux évêques , quoique les canons en prescrivent trois. Il décida que les évêques qui, au nombre de deux seulement , en auraient sacré un, seraient désormais exclus des ordinations et des conciles; il ordonna qu'à la mort d'un évêque, l'évêque le plus voisin prit soin de son diocèse ; que personne ne s'ingérât dans le sacre d'un évêque , sans y avoir été invité par le métropolitain ; qu ? on tînt deux fois par an un concile. Il permit aux chorévêques ( évêques de campagne) de donner la bénédiction, de consacrer les vierges, de confirmer les néophytes; leur ditde se conduire comme supérieurs aux prêtres et inférieurs à l'évêque; accorda aux prêtres la permission de donner partout la bénédiction , quand on

la demanderait , excepté dans les églises; et admit l'évêque d'Em* bran à la communion pérégrine, o'est-à»-dire qu'il- lui {permît de se retirer comme chorévêque ou évêque étranger ( sauf néarimoins quelques restrictions de poil voir ) dans , le diocèse tiontl'évêque voudrait' le recevoir.

44i. Ahausiamum, d'Orange; Ce concile ne s'occupa que de discipline. Il ordonna de ne point livrer, mais de défendre les serfs qui se réfugiaient aux pieds des .-autels ; que' Ton condamnât partout quiconque prendrait les serfs des élises, au lien des siens qui s'y seraient réfugiés; que l'on censurât celui qui voudrait réduire en servitude des homniesaffranchis dans l'église, ou recommandés à l'église par testament ; qu'on ne finit jamais un concile sans- en indiquer un autre; que les fonctions d'uA évêque infirme fussent remplies par un autre évoque et non par des prêtres. 11 défendit qu'on réitérât la confirmation; qu'Un évêque fut en communion avec celui qu'aurait excommunié un autre évêque; qu'on ordonnât des diaconesses; il. enjoignit d'accorder quelques-unes des grâces de l'église aux fous, de faire assister les catéchumènes à la lecture de l'évangile.

442. Vaseuse* de Yaison , en Provence. Ce concile ne s'occupa que de discipline. 11 excommunia ceux qui retiennent les offrandes des mourans; permit à celui qui n acquiescerait pas au jugement de Tévêque d'en appeler au synode; recommanda à l'évêque de ne : point publjer -le crime de J'un de ses diocésains, lorsqu'il lé connaît seul et qu'il ne peut le prouver par témoins; mais. de travailler • en secret à . la correction du coupable, en le. laissant dans sa communion; et .dans celle des «autres aussi iong^tempë qu'il n'y aura pas . de. preuve contre hiL Que si , ajbute-t~oD, le coupable se montre incorrigible, l'évêque le pourra séparée dé sa communion , mais non pas de celle des autres; - 442. VAh de vérifier, les dates porte -à cette année un concile d'Arles qui est le même que celui de 452. La collection desjicofr* oîles des Gaulés, des Bénédictins , ne porte point celui de 449.

442. Narbonensey de Narbonne, pour modérer là rigueur dedeut prêtres, dans la condamnation dés adultères. '

444. Gallicanum y peut-être de Besançon mais non pas de Vienne {Art de p. ), Ce concile fat présidé parSaintrBilaire. Chélidonius, .évêque de Besançon, y fut déposé «omme f mari d'une veuve. Le pape saint Léon donna plus tard son absolution à Chélidonius. Le concilie ordonna que les prêtres devaient recevoir chaque année le saint-chrême, à l'époque de Pâques, de l'évêque le plus voisin.