Matisconensc, de Mâcon» j( GalL ch. t. iv

580. Brennacense f dans une maison du domaine royal de de Berni, près de Compiègne, et non de Braisnes, en Soissonnais.f 7^. Art de vérif. Errata du tome ui.J S. Grégoire, évoque de Tours y fut justifié par son propse serment, d'une accusation que Leudaste, comte de Tours, avait portée contre lui ; et ce dernier y fut excommunié comme auteur du scandale et calomniateur de la reine Frédégonde et d'un évoque ( Greg. Tigron, lia. V. c. 48 et seq.). Outre les évoques de Neustrie, ceux de plusieurs cités méridionales conquises sur le royaume d'Australie, et entre au très celui d'Albi, furent invités à se rendre au Concile qui avait été convoqué à Soissons, mais que Chilpéric tint dans son domaine de Braines (de Berni ) à cause de l'effervescence qu'avaient produite dans Soissons les poursuites intentées contre un évoque Aimé de tout le peuple. (Aug. Thierry. Nouvelles Lettres sur l'ffist. de France. Y« lettre.)

581. Gallioana Sydonus, ouvert à Lyon et terminé dans le palais de Contran à Orléans ou à Châlons-sur-Saône, on ne sait. On ignore pour quelles causes il fut convoqué. On sait seulement qu'il s'éleva contre les négligens.

581 ou 582. Matisconense, de Mâcon , convoqué par Gontran. Canons: qu'aucun clerc ne porte de la soie ou d'autres vêtemens séculiers qui ne conviennent pas à sa profession. Qu'un juge qui sans cause criminel le, c'est-à-dire, d'homicide, vol ou maléfice, aurait fait arrêter un clerc, soit excommunié; que l'en jeûne tous les mercredis et vendredis depuis la S. Martin Jusqu'à Noël, et que ces jours on célèbre le saint sacrifice , *comme on fait en carême, ordine quadragesimali. Qu'aucun juif ne soit donné pour juge à des chrétiens, et qu'on ne leur permette pas d'être receveur d'impôts. Le Concile' défendit que des chrétiens servissent des juifs., et donna aux chrétiens, serfs de juife, la faculté de se racheter. «Le 6? eanûn de, ce Concile, est, suivant D. Rivet, le pjlus ancien monument où le titre d'archevêque soit donné aux métropolitains. Mais Baronius ad an. 508, Le Cointe ad an. 542, et le P. Longueval, t. m, p. 475, citent le Testament de S. Ce-

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saire d'Arles, mort en 542, où il donne à son successeur cette dénomination. Néanmoins, il faut avouer que ce ne fut que vert l'an 800 , que tous tés métropolitains en Occident furent décoré* dé ce titré. • Art de v. les ilotes»

585. Lugdunense, de Lyon. Le Concile recommande qu'on examine l'authenticité des lettres d'évéques à d autres évoques , pour le rachat des captifs; il défend aux évèques de célébrer hors de leuf église, les tètes de Noël et de Pâques , excepté dans les cas de maladie' ou d'ordres du roi. Il ordonne qu'en chaque ville il y ail un logement séparé pour les lépreux qui seront nourris et vêtus aux dépens de l'Église.

584. Rotomaeense , de Rouen, sur l'abbaye de S. Lucien de Beau vais. (Cottect. de Bessin.)

584. Vàlenlimim , de Valence. Le Concile confirma les donations que le roi Gontran, îa reine Austrechilde et leurs filles; consacrées à Dieu , avaient faites aux églises de Saint-Marcel de Châ- Ions, et de Saint-Symphorien d'Aùtun.

585. Matisconense, de Màoon. Ce Concile, convoquépar Gontran, fat composé de tous les évêques qui lui étaient soumis, et dont plusieurs étaient privés de leur siège par lesGoths. Gontran écrivit ensuite aux évêques et juges de son royaume, pour faire exécuter les décrets du Concile. Ces décrets sont au nombre de 20. Le Concile y ordonna qu on observât plus exactement le dimanche; que tout chrétien présentât des offrandes; qu'on payât la dime régulièrement aux prêtres et aux ministres del'Église» (C'est le premier Concile qui fasse mention de la dîme ecclésiastique , comme dette; et cependant il est dit dans le canon, que la coutume immémorable parmi les chrétiens était de l'acquitter.) Qu'on ne fit point de baptême hors les temps prescrits , à. moins de nécessité. Un de ces canons commence ainsi : « 11 nous convient de ramener à leur premier état, toutes les choses de la sainte foi catholique, que nous savons être dégénérées par le laps de temps. •

Le Concile renouvela la défense de ne célébrer la messe qu'à jeun, excepté le jour de la Cène du Seigneur, t On voit par là, l'usage où Ton était alors, de célébrer, le Jeudi-Saint, la sainte messe après le souper, pour mieux se conformer à l'institution du sacrement. » {Art de v. ) Le Concile fit' un canon pour protéger la liberté des affranchis devant l'Église, et charger leur évêque de foire plaider leur cause. Il ordonna aussi que si quelque homme puissant était en désaccord avec l'évoque, l'affaire fût portée devant le métropolitain , et qu'on n'employât pas de violence contre révoque ; il ordonna la même chose pour les prêtres et les diacres. Il défend aux juges de rien décider sur les veuves et le»

orphelins, sans en avoir prévenu l'évéque, leur protecteur naturel , ou en son absence, un de ses prêtres, et de tout décider en délibérant sur cela avec eux. » 11 défend aux évoques d'avoir leur maison gardée par des chiens, ce qui est contraire à l'hospitalité. Il défend qu'on mette un mort dans la sépulture d'un autre, sens la permission de ceox à qui elle appartient. 11 règle toutes les marques d'honneur que doit rendre à un clerc , un séculier qui le rencontre, et la manière dont le clerc y doit ré* pondre. 11 défend aux clercs d'assister au jugement des coupa* blés* 11 ordonne que toutes les réclamations soient jugées suivant les lois et les canons ; car, foulant aux pieds les lois et les canons, ceux qui sont près du roi , ou qui sont enflés de la puissance du siècle, usurpent les biens d'autrui, et sans action juridique ni preuve, non-seulememt dépouillent les pauvres de leurs champs, mais les expulsent de leur demeure. »

587. Conventus apud Andelaum, d'Andelot , diocèse de Langues. Cette assemblée d'évèques et de grands, conseilla et confirma la paix entre, d'un côté, Ghildebert , roi d'Austrasie, et sa mère Brunehaut, et de l'autre, Gontran, roi de Bourgogne. Par le traité (TAndelo^ célèbre dans l'histoire de France , Gontran, qui n'avait point d'en fans, adopta son neveu Childebert , et lui assura sa succession. Il laissa aussi aux leudes (seigneurs) la possession héréditaire de leurs bénéfices.

587 ou 588. Gallicanum, lieu incertain, maison Normandie. Ce Concile s'occupa de plusieurs crimes, entre autres du meurtre de Prétextât , archevêque de Rouen.

588. Arvernense, de Clermont. Ce Concile, tenu par Sulpice, de Bourges, avec ses suffragans , termina le différent d'Innocent de- Rodez et d'Urcisin de Cahors , touchant quelques paroisses que l'un et l'autre s'attribuaient : le premier eut gain de cause.

588. Ebredunemse , d'Embrun, en ûauphiné. (GaU.ch. t. m. col. 1063. )

580. Sauriacum, "de Sourcy, près de Soissons. Ce Concile ordonna que l'entrée de la ville de Soissons fût accordée à Droctégésile, qui en était évoque, et que son intempérance en avait fait éloigner.

580. Pictavense , de Poitiers. Chrodieide, fille du roi Caribert, et Basine, religieuses du monastère de sainte Radegonde de Poitiers, révoltées contre leur abbesse Leubovère, y furent excommuniées. ( V. 500, Poitiers.)

580. Cabilancnse, de Chalons-sur-Saône. Cette assemblée confirma l'excommunication lancée par le Concile de Poitiers.