CHftOïfOtOQIE HISTORIEE

Lé toi .Cnilpéric qui les avaient assemblés, s'y porta pour accusateur de Prétextât , évêque de Rouen, comme ayant favorisé, disait-il, la révolte de son fils Mérovée. En conséquence il demanda que sa robe fût déchirée, et qu'on prononçât, sur lui les malédictions contenues aupeeaume 108, ou que, par le jugement des évêques, il fût pour toujours séparé de la communion. Saint Grégoire, évoque de Tours, s'étant opposéàces demandes comme contraires à la promesse du roi, suivant laquelle tout devait se passer conformément aux canons, Prétextât fut enlevé de force, traîné en prison, et peu de temps après envoyé en exil. Ce ne fut que par un complot de quelques particuliers queMélaine fut placé sur le siège de Rouen , et Frédégonde s'autorisa de cette ordination pour soutenir que Prétextât avait été déposé. Tout cela ne satisfit point la vengeance de Frédégonde qui fit plus tard assassiner Prétextât.

678 environ. Autissiodorense^ d'Auxerre. Ce synode fut tenu par Aunachaire, évêque d'Auxerre; on n'y traita que des questions de discipline et de cérémonies*. Le Concile défend» ce qui était une coutume païenne , de se déguiser en cerf, en vache et autres animaux, te premier janvier. Il prohibe aussi plusieurs autres usages ou superstitions païennes* Il défend de donner la communion aux morts. Il prescrit à tous les prêtres de venir en mai au synode; aux abbés de venir en novembre au Concile» 11 défend de faire des repas dans l'église, et d'y faire chanter des jeunes filles et des gens du siècle* Qu'aucun clerc, dit le Concile, n'assigne quelqu'un , mais qu'il en charge son irère ou quelqu'autre laïque. Que tout laïque qui aura méprisé les avertissemens de son archiprêtre , soit exclus de l'Église aussi longtemps que durera la désobéissance, en sus de l'amende qu'a imposée pour cela notre glorieux roi. Le synode défend de dire deux messes le même jour sur un même autel; de mettre un mort sur un autre mort ; de recevoir l'offrande de ceux qui se sont tués; que les [clercs célèbrent ou entendent la messe sans être, à jeun ; que les prêtres et tes diacres assistent à des supplices et participent à des.jugemens de morts ; qu'un clerc en assigne un autre devant te juge séculier; qu'un prêtre chante ou danse à un festin; qoe les femmes<3ommunientsans leur ^minicâ/, ou voile qu'elles portaient! sur la tête le dimanche; que des abbés ou des moines soient parrains. U règle la peine d'un, abbé qui ne fait pas observer les lois sur le célibat ; sa pénitence doit avoir lieu dans un autre monastère que te sien. VArt de vérifier les dates porte ce Concile à l'an 587 , mais dansleurédition des Concilesde France, les Bénédictins l'ont placé à Tan 578 , avant celui de Châlons de 570.

DBS COfcClfcfiS WBS GACHES *T »g FRANCE. 555

579- CabUonense, deCb&onswmr-Saanet Nouvelle condamna* lion de Saionius et de Sagittaire. ( Voy. 567 Lyon» ) Le Concile sacra un évêque pour la Maurienne, et l'assujettit à l'évoque de Vienne, t U parait qu'il y eut deux Conciles à Châlons cette années £79 » Art de v. les dates.

579. -Santonense, de Saintes. Le Concile recommande à la mi- • sérieordede 4'<évêque Héraclius, le comte Nandous qu'il avait excommuniéfet qui demandait l'absolution; l'évoque l'accorda.