I. — Fuyez tout excès; l'excès est contraire à la nature

If. — Ne changez pas subitement les choses accoutumées, parce que l'habitude est unesecondo nature.

III. — Soyez toujours d'un esprit gai et tranquille ; c'est la meilleure sauve-garde de la santé et de la longévité.

lin tout l'excès eut l'ennemi de la nature (Hipp., Aph. 51, sect. 2).

Ixs chose» auxquelles on est accoutumé depuis longtemps , lors même qu'elles sont moins bonnes que les choses inaccoutumées, nuisent moins d'ordinaire (Hipp., Aph.

r»o, sect. î).

La joie répand la chaleur dans tout le corps; le mouvement de la vie < n est plu* expansif,el le pouls meilleur (Cal.. \u> caus. puis., IV.

IV. — Recherchez avec empres- L'air est pour les êtres mortels la sèment an air pur et tempéré, parce cause de la vie et des maladies. — que cet air importe beaucoup à la Selon toute vraisemblance, la source vigueur du corps et à celle de l'es- des maladies ne doit pas être placée prit. ailleurs que dans l'air souillé de

miasmes morbiflques {Hipp., Des

vents, 4 et 5).

Y.— Choisissez avec la plus grande Les meilleurs aliments pour la attention les aliments convenables santé sont ceux qui, introduit» en au corps, et ceux qui digèrent faci- très-petite quantité, suffirent pour lement et s'éliminent de même. calmer la faim et la soif, qui sont

reçus par le corps pendant le plus de temps, et auxquels les évacuations alvines correspondent (Jlipp., Des affections, 47).

VI. — Cherchez toujours la mo- S'il était possible de trouver, pour sure exacte entre les aliments et le chaque nature individuelle, une memouvement du corps. sure d'aliments et une proportion

d'exercices sans excès ni en plus ni en moins, on aurait un moyen exact d'entretenir la santé (Hipp., Du régime, I, 2).

VII. — Fuyez les médecins et les L'homme sain et bien portant, ne remèdes, si vous avez à cœur votre doit avoir besoin ni de médecin ni santé. de iatralepte . . / (Colse, I, 1).

Voilà donc où aboutit l'école iatro-mécanique et mathématique : elle aboutit, en hygiène, à professer les doctrines des anciens, à nier l'utilité du médecin et des médicaments, à redouter même leur intervention.

— Est-ce tout?

— Non. •

Sur cette tombe où dorment les déceptions de la raison pure, H y eut une grande sciamachie thérapeutique, à la manière d'Homère : Stahl et Leibnitz combattirent en faveur de deux chimères ; l'un soutenant l'autocratie absolue de l'âme, l'autre celle des démonstrations mécaniques et mathématiques (1).

Il) Suhl : Ntqotmm otiimim, iivt teiamachia adverrii* pontionet aliqiui* fnndamcntalet theorxœ rtrtt mrdietc tntrvata. Hatlé, <720

Pendant tout h; dix-septième siècle, les sciences positives s'étaient dégagées des traditions classiques, et des traditions tbéosophiques qui, sous le nom de sciences occultes, avaient dominé le moyeu-âge.

Tout ce qui n'avait point été établi comme un fait matériel, perceptible aux sens, et appuyé d'une démonstration rationnelle, avait été impitoyablement rejeté et relégué dans le monde de l'imagination et des chimères.

Cependant, il faut bien le reconnaître aussi : en général, et spécialement en anatomie, en physiologie et en pathologie, la plupart des faits se composent de tant d'éléments divers qu'il est bien difficile de constater ces faits en ce qu'ils sont réellement en eux-mêmes; et puis, toute interprétation, toute systématisation de faits, quelque solidement établie qu'elle paraisse être, n'est réellement vraie que dans les rapports de nos connaissances actuelles, de l'exactitude de l'observation cl de l'expérience, ainsi que des moyens d'investigation que nous possédons (1).

A mesure que l'intelligence^vancc dans l'avenir, elle s'éclaire de plus en plus, le champ de l'observation s'agrandit, les moyens d'investigation se multiplient, et les théories se perfectionnent par voie d'élimination ou d'expansion. Ainsi, la science tend progressivement à se reconstituer dans l'universalité des vérités primitives, dans l'unité cosmologiquc de la création. C'est le but scientifique du christianisme sur la terre, et toutes les puissances de l'activité de l'homme dans l'Occident conspirent manifestement à celte fin.

Jusque-là, le théosophisme ne sera pas entièrement détruit,

(i) Celte question a éié wuvnl Iraltco.et dcrni.'-ivircnl oncoro par le D* AmèM<'-e I--ilnnr, .tans le feuilleton de Yl nion médicale. Au 9 aoûllSâO. sous rc titre: Humble nupptique aux expérimentateur*

car il faut que toutes les vérités qu'il cache encore, obscurcies par les sacerdotes, soient remises en lumière.

En effet, pendant que les mécaniciens et les chimistes soumettaient les phénomènes de la nature à des expériences rationnelles, Robert Fludd, professeur de médecine à l'université d'Oxford, et l'un des derniers représentants de la Société fraternelle des Rose-Croix (i), condensait en énormes in-folio toutes les traditions sur Yanatomie visible et invisible, sur Yastrologie, la magie, la cabale, Y alchimie, et en exprimait la médecine catholique, le mystique sanctuaire de l'art de guérir (2). Les chimistes et les mécaniciens avaient rendu d'immenses services aux sciences accessoires de la médecine, sans avoir fait faire un seul pas à la thérapeutique ; aussi le public ne préta-t-il pas une attention sérieuse à leurs travaux. Mais à la voix de Fludd qui prétendait guérir toutes les maladies par les procédés de la vraie science des mages, le public s'émut, et la plupart des écrivains de cette époque s'agitèrent pour ou contre celte prétention. Képlcr, Libavius, Gassendi, le P. Mersenne se permirent des objections: Fludd pesa, dit-il, tentes les critiques dans la balance de la justice, et les lava dans les flots de la vérité (3)! Ce système avait partout de nombreux partisans, et Descartes lui-même, lorsqu'il voyageait en Allemagne, en ■102-1-1622, chercha, selon le bmit qui courut alors, à se faire initier à celte confrérie. A son retour à Paris, il crut devoir se justifier (A). Quoi qu'il en fût, ses esprits mécaniques

(1) Tractatu* apologeticui integritatem SocictatU de Rotea Cruee défendent. — In quâ probatvr contra ÎK Libovii.et aliorum ejtudem farina calumnins, quod odmirabiUn nobis à fratenùtatc R. C. oblata.tine impotturd aut diaboli pnettifiit el illimmibvt prtettari pouint. La Haye. 1017, iti-8.

(2) rte anatomin triplvi, etc.; Francfort. 1023. in-folio.

Medicma cntholica, teu mytticum arlis medicandi sacrarium, été.; Franrforl. 18». deux lonw» iit-fo!io.

C'est dan» Je premior tomo qu« se trouve Jo Summum bonum, quod e»t venm mogiae colwlir et olchymicr vera, ac fratrum Rosccr-Crvctt rerorum tubjectum, rte. l'd) Veritatis proscenium; Francfort, (821. t'.hvit philasophia et alcbymiv, etc.; Francfort, 1033, in-folio. <4» Xouv. hing Pari», lfC.5. ail th'»-nrte*. p. 701.

auxquels H confie le jeu des fonctions de l'économie, sont toutà-fait dans le pont mazdécn. Perrault, Stahl puisèrent à la même source, et Swedenborg s'y inspira du spiritualisme le plus exalté (1).

Quel est donc le système de Fludd ?

Ce système est développé dans son livre qui a pour titre : De la philosophie de Moïse, où sont expliquées la sagesse et la science de lacréathn, Gonda, 1038, in-fol. 11 faudrait un volume pour en faire l'analyse. Nous nous bornerons à quelques données générales.

A l'origine des chose-,, il y eut une seule substance, éthérée, éminemment subtile et élastique, remplissant l'espace, élément constitutif de tous les corps dans le monde de la matière et dans celui de la pensée; principe de l'harmonie des mondes dans l'unité de la création et dans la diversité de ses phénomènes. Cette substance première, Fludd la nomme UhiveneHâ ou catholique, et ses émanations sont magnétiques ou delà nature de l'aimant. Chaque sphère, chaque corps se comporte donc comme une espèce d'aimant, et tontes les parties de l'univers sont unies entre elles par la puissance attractive et répulsive des rayons magnétiques. — Mais comme il y a un astre particulier pour chaque corps matériel sublunaire, il y en a un aussi pour chaque animal. — Considéré comme petit momie ou microcosme, l'homme a sa vertu magnétique propre, qu'il nomme magnetica virtm microcosmica. Cette vertu du petit monde esl soumise aux mêmes lois que celles du grand inonde ou marronne, et comme chaque sphère, ce petit inonde a ses pôles, son axe, son équateur, etc. — Ces divers phénomènes ne sont pas purement physiques, ils sont essentiellement spirituels: les hiérarchies des génies ma/.déens qui adhèrent à la substance première et à ses émanations, ont pour mission de faire naître tous les phénomènes ou de s'opposer à leur manifestation. —

(1) Cimi de philosophie spéculative sur l'infini, la cause finale rie In création et le mécanisme de l'opération de l'âme et du corps ; Dn"»il<\ 1 7.14 , in S. Voir au-»i lej Utfej ouvrage* .le Swerirabory.

Toul l'arl de guérir consiste doue à savoir mettre le magnétisme animal, corporel et spirituel ou moral, en rapport avec le magnétisme minéral, végétal et sidéral. Certaines positions, certains mouvements, l'insufflation, le regard, des paroles, la transplantation des maladies dans certains arbres, l'onguent magnétique «les armes, constituaient principalement la médecine universelle de Robert Flndd. Ce médecin eut dans sa pratique une réputation extraordinaire, surtout parmi les hommes l< s plus éelairés, qui, à cette époque, étaient peut-être aussi les pins crédules, les plus superstitieux.

Tel, en général, nous a pai n son système, sorte de synthèse, comme il le dit lui-même, des doctrines astrologiques, alchimiques, cabalistiques et magiques de l'Kgxptc et de l'Orient.

Du reste, ee ne turent pas seulement la crédulité et la superstition qui donnèrent consistance aux idées de Fludd ; ces idées étaient encore appuyées par l'influence magique des anneaux constellé* de Paracclse, par ses deux onguents sympathiques, par Yunguent magnétique de Goclénius, par la cure magnétique îles plaies de van Helmont, par la lampe magnétique de Uurgraavc, et surtout par les expériences du P. Kircher sur l'aimant i t sur les différents magnétismes. Les derniers disciples dcFludd, Digby en 1658, Wirdig en 107-2, Maxwel en 1679, perfectionnèrent successivement la médecine occulte de Flndd, et l'on vil paraître, surtout en Allemagne, un grand nombre d'ouvrages fort éruditssurlc magnétisme animal ou sur des opinions analogues, et d'autres remplis de récits de cures merveilleuses opérées par la puissance des esprits magnétiques.

Vint ensuite un médecin de Vienne, nommé Mesmer, qui supprima d'abord les génies de Flndd, et publia, à Paris, en 177!», un Mémoire sur la découverte du magnétisme animal. où il soutient l'existence de ce fluide essentiellement distinct de l'aimant et de l'électricité.

Le mesmérisme a son histoire, ses livres, ses journaux. Noos n'en parlerons pas. Nous nous demanderons seulement

si la théorie du magnétisme animal, séduisante hypothèse, possède, du moins, des procédés justifiés par des raisons sérieuses et parfaitement appréciées.

Nous ne le pensons pas.

Cette imposition des mains et des doigts, ces pressions, ces frictions, ces passes en contact ou a distance sur les différents viscères, sur les vaisseaux sanguins, sur les plexus et les rameaux nerveux, et en général sur le siège de la douleur, ces manipulations diverses et variées appartiennent évidemment à la physique et à la mécanique animale ; et nous n'y voyous autere chose que cette partie de la gymnastique où le sujet, étant purement passif, subit l'influence de mouvements communiqués. Aussi, les effets physiologiques produits par ces ne diffèrent en rien de ceux que produisent les its de la gymnastique dite passive ; et, dans notre conviction, les procédés de ce système fantastique, derniers vestiges du théosophisme de l'antiquité, ne sont guère aujourd'hui qu'une méprise, un quiproquo, pour le public, comme pour les adeptes (1).

(I) Les gestes impératifs, le regard, les parole» elles-me'mei doal m? sert le magnétiseur, el qui agissent directement sur la volonté ou sur l'imagination passive, rentrent aussi dans I ordre des actions physiques et mécaniques, provoquant des effets psychiques ou moraux et physiologiques. Le commandement militaire, un discours, la simple conversation ordinaire en sont de* preuves suffisantes ; ces preuves seraient, d'ailleurs, é lavées par les recherches eliniques de M. Bouillaud, Sur le siège du principe coordinateur des moutements de la parole, par celtes de H. Flourens, Sur le siège de la volonté, par celios do II. Parcluppe. Du siège de l'intelligence, de la volonté et de la sensibilité chez l'homme, Paris. 1850.

Quant au somnambulisme artificiel, on a, pensons-nous, surabondamment démontré que c'est un étal névrcrpalhiquc cérébral provoqué, el ne différant point de l'état catslcptiquo ordinaire. (Voir Encyclop. de Firmin Didot, Paris, 1863. art. magnétisme animal.

C'est par des pratiques semblables que les salmadores et les saludadores espagnols ; l'irlandais Grcalrakc, vcrslGO'2 ; le prêtre allemand Gassncr, vers 1752 ; le belge Dricskcn Nypcrs. on 185A, et beaucoup d'autres, non initiés au magnétisme animal, «biiurcnl tout naturellement, par des mouvements passifs, des guérisnns si merveilleuses, qu'elles passaient pour des miracles on des œuvres diaboliques.

Ces procédés, qui se retrouvent encore aujourd'hui en Chine, cliei les lao-ssé, et dans l'Inde, chci une certaine clause de brahmanes, étaient aussi en usage chez le* druides et les bardes. (Voir II. Martin, liisl. de France, 1. 1, p (il, el Éclaircissements, VI, p. 470.) Nous établissons dans la première partie de notre publication, tpic ces procédés cinétiques constituaient principalement le système de thérapeutique pratiqué dans le secret des temples. Ces gucïisons, naturelles, postaient pour des phénomènes dus à lïulervenlion de la divinité.

Ce qui nous parait avoir merveilleusement servi à fausser l'explication du phénomène et à perpétuer l'erreur, c'est que les mouvements artificiels, organisés, en vertu même de leur action mécanique sur les molécules vivantes, y augmentent ou diminuent le développement et l'action de la lumière, de la chaleur, de l'électricité et du magnétisme, fluides dits impondérables, sous l'influence desquels se régularisent ou se troublent les fonctions de l'économie (4)

Nous devons ajouter que les procédés prétendus magnétiques doivent avoir des effets utiles en quelques cas, mais décevants ou dangereux en d'autres, parce que ce ne sont que des lambeaux détachés de l'art primitif du mouvement appliqué au traitement des maladies.

Cependant, au fond du système de Robert Fludd, il y avait autre chose que le magnétisme animal ; il y avait l'aimant ou le magnétisme et l'électricité physiques, agents parfaitement connus dès les premiers âges, et que les sacerdotes avaient entourés de religion et de mystères (2).

La physique expérimentale n'est point parvenue à constater l'existence du magnétisme animal comme une chose essentiellement distincte de l'aimant et de l'électricité ; mais elle a constaté celle de l'aimant et de l'électricité répandus dans toute la nature, ayant leurs affinités, leurs pôles, leur équateur, et

(1) On «ait que ces fluides ne sont dits impondérables, qoo parce qu'un n'est pas encore parvenu à les pe»<T ; niait on doit y parvenir un jour, car ce sont dm substances matérielles. Les belles expériences de Richard Laming : Natter and force, etc., Londres, 4851 . tendent a ce but. Ce sont les prêtres mazdéens de l'Ancienne-Loi. qui, les premiers, en »>nt imposé à lo crédulité, en enseignant que ces fluides sont des êtres de nature spirituelU ot intelligente.

(2) Nous citerons un exempta : — Numa, initié aux mystères des prêtres de l'Eirurie. originaires île l'Orient, érigea, vers l'an 700 avant noire ère, un temple a Jupitcr-A'/icius ou l'altireur, dans lequel il produisait, par l'électricité, do* phénomènes merveilleux qui faisaient croire à son commerce avec les dieux. * Le roi Tullus-lloitiliu*. son successeur, ayant trouve dans les commentaires d«? Numa, dit Tile-Livc. l'indication de certains sacrifices mystérieux faits par ce léVi»Ule»r à Jnpiter-Elicius, s'enferma en un lien secret pour essayer celle pieuse expérience ; mais, n'ayant pas exactement observé les rites prescrits, soit au commencement, soit dans le cours do l'opération, lui et toute sa maison furent consumés par la foudre.»

pouvant être excités et modérés par des actions ph\*iqm*s el mécaniques. Plus tard, Œrsted découvrit l'action «1rs courants électriques les uns sur les autres et sur les aimants, et Ampère établit les lois de ces actions electro-dyn a inique», électro-magnétiques y — découverte qu'Arago place à côté de celles de Kepler pour le mérite et l' importance.

C'est à ce point de vue purement physique, qu'on avait repris, dès l'année 1628, les expériences de Paraeotsé, de Goclénius, de van Helmont, de Kludd : un grand nombre de médecins-physiciens obtinrent de l'application des aimants artificiels et de l'électricité des résultats heureux dans le traitement des maladies nerveuses (i). Puis vinrent les <nniiinl< artificiels de Le Noble (1754), dont les bons effets turent constatés par une commission de la Société royale de médecine, en 1783; les fers aimantés du P. llell (1774); les tracteurs mctalliques de Perkins, dont l'utilité fui attestée pur l'élite des médecins de Philadelphie (1792> et «le Londres (1798); les plaques galvaniques de Itaspail ; les ehaines gah uniques de Gage : l'appareil galvano-électrique portatif du professeur Récatnler: les buses magnétiques de Nicole; les aiguilles japonaises de Cloquet; les chaînes hydro-électriques de Pulvermacher ; les armatures métalliques du I)r Burq (1853). C'est à celte époque que le journal Le Siècle, du 9 octobre, publia une lettre de M. Cadet-Gassicourt, dans laquelle il rappelle une ancienne tradition, rapportée par Plutarquo, sur remploi de enivre comme médicament ("2). — En général, lorsque des connaissances nouvelles viennent à se développer de nos jours, on les retrouve profondément enfouies, altérées et frustes, dans les ruines du monde antique.

Or, le Dr Burq a développé, dans un écrit très-substantiel la théorie et l'application de sa méthode (3). On y lit (p. 31) :

(I) Kurt Springol : Hut. de la inéd.. v. V. p. 521 el suiv. (S) Les propos de table, 3* liv., 10- quest.

(3) MktallothkiiaWK. — Traitement des maladie» nerveuses, paralysie*, rhuttiatismr thromque, spasmes, chlorose, hystérie, hypothondrie, délire, monomame, rit., des cvnvul-

< De tous les moyens de traitement, les plus réellement efficaces, ce sont précisément ceux qui, agissant avec le plus de bonheur pour le médecin et pour le malade, à la façon de nos armatures, sont le mieux propres à ramener ces deux fonctions à leur état normal. > Parmi ses exemples, il mentionne : « les frictions sèches ou excitantes, de toute nature, particulièrement celles qu'on pratique sur les membres ; — les voyages; les différents exercices du corps, parmi lesquels il faut, dit-il, distinguer ceux d'une gymnastique appropriée. »

Ainsi, M. Burq déclare que les exercices, ceux que le corps subit passivement et ceux qu'il exécute activement, agissent à la manière de l'électro-magnétisme ; et dans cette conviction, il ouvrit, pendant quelque temps, un cours public sur les maladies nerveuses et leur traitement par les applications des métaux, de l'électro-magnétisme et de la gymnastique (i).

Liebig avuit dit en effet :

« On n'a jamais essayé de déterminer par l'expérience les rapports qui existeut entre les mouvements organiques et la chaleur, l'électricité et le magnétisme, ou le degré de dépendance dans lequel se trouvent les mouvements organiques visà-vis de ces forces. On sait seulement que les forces physiques y ont une certaine part, et voilà tout (2). »

Depuis, M. de Humboldtest venu constater, devant l'Académiedes sciences de Paris, qu'une contraction musculaire produit un courant électrique susceptible de faire dévier l'aiguille du galvanomètre. Nous ignorons si l'on est parvenu à constater le rapport de la déviation à la contraction. Nous ignorons aussi si l'on a démontre l'existence de courants différents dans les muscles suivant leurs fonctions. Toutefois, ces expériences ont établi

sions de l'enfance, du choléra, dit cramas det cholériques, elc, par les application* métallique». — Abrégé historique, théorique et pratique, extrait de vingt-deux Mémoire» ou Sotes aux deux Académies, jtar le I)' V. Burq, docieiir-mcdecin de la Faculté do Pari* Paris. 1853.

(•) Huo Saint-Honoré, 123, cour d'Aligre.

(2) nouvelles lettres sur la chimie. XXIX. p. 53, édU., Gcrardl ; Paris, 18S2.

une différence essentielle entre le fluide électrique et l'action nerveuse. Les belles expériences de M. Malteucci, sur l'électricité, ont aussi démontré la transmission de la contraction musculaire d'un animal à un autre par le moyen d'un nerf. — Enfin les travaux de MM. de La Rive, Duchenne de Boulogne, Lavcrine,

Becquerel ; les ingénieuses applications de l'électri physiologie et à la thérapeutique, ouvrent à la science des nouveaux, que sembleraient devoir agrandir un jour de Richard Lsuming (Matter and force, Londres, 4851), celles de John Bovee Dods (The phylosophy of eleclrical psychology, New-York, 1853), et celles de A.-J.-P. Philips (Electro-dynamisme vital ou relations physiologiques de l'esprit et de la matière, Paris. 1855). Ces expériences portent sur les phénomènes électro-biologiques ou électro-vitaux qui se manifestent dans l'économie animale par suite des actes inhérents à la vie, et qui, selon ces auteurs, sont essentiellement différents de ceux que l'on attribue au mesmérisme ; mais que l'on excite égalei actions psychologiques, physiques ou mécaniques, comme Ta fort bien dit M. Burq : tous ces procédés icité et d'électro-biologie agissent à la manière du mouvement artificiel approprié. Conséquemraent,- il nous faudra plus lard analyser tous ces travaux et indiquer avec précision les formes de mouvements ou cinhes qui provoquent des effets identiques ou semblables. Nous l'avons déjà dit : de quelque manière qu'on agisse sur l'économie, par l'agent psychologique, alimentaire, atmosphérique, hydrique, chimique, igné, électrique ou cinésique, on ne peut avoir en vue que de solliciter le rétablissement des fonctions par le dynamisme vital ou organo-vitalisme ; et qui sait si le mode d'action de chacun de ces agents n'est pas essentiellement le même? A ce point de vue élevé, il n'y aurait plus d'école, mais un principe général de thérapeutique : Descendez aux détails, et, selon le cas, choisissez le moyen.

Continuons :

M. Claude Bernard, dans un mémoire intitulé : Recherches

expérimentales sur le grand sympathique, et spécialement sur l'influence que la section de ce nerf exerce sur la chaleur animale, Paris, 1854, tire àe ses eipérirmvs la conclusion suivante : c Je n'ai voulu daus ce travail établir qu'un seul point de l'histoire si complexe du grand sympathique à savoir que la section de fileta ou de ganglions appartenant à ce nerf a cous Laminent le privilège d'augmenter la glorification des parties auxquelles il se distribue.

> Ces phénomènes de caloricité qu'on produit en agissant sur le sympathique ne sont en réalité que l'exagération de ce qui se passe dans la production de la chaleur animale.

> En donnant les moyens d'accroitre les actes calorifiques et de les localiser dans des parties extérieures faciles à observer (\), j'ai eu la pensée de rendre plus accessible à nos moyens d'investigation, l'étude de cette importante fonction encore si peu connue, mais qui ne saurait toutefois être recherchée ailleurs que dans la plus ou moins grande activité des métamorphoses chimiques que le sang éprouve dans les tissus

vivants sous les influences spéciales du système nerveux.. >

(i) L'auteur touche ici i la localisation du mouvraient artiGciol. En ofT.1, tout mouvement artificiel s'exécute sur une partie déterminée quelconque de l'extérieur du corps pour provoquer dans un organe intérieur un effet physiologique précis. Veut-on. par exemple, répéter cinésiquement l'expérience de M. Bernard, on s'y prendra do la manière suivante :

Le patient se place dans une attitude telle, que toute la région abdominaU toit dam un grand état de tension ; par exemple : couché, le haut du corpt un peu en arrière, et les bras élevés et bien tendus. Alors l'opérateur se place devant lui, il porte un doigt sur le point ombilical, les autres doigts formant un point d'appui, et par une légère pression vibratoire perpendiculaire au plan du corps, et continuée pendant dix M quime secondes, il communique aux ganglions du grand sympathique les vibrations du doigt. Après un temps de repos égal à celui de l'action, il répète trois fou le même mouvement.

L'effet immédiat de ce mouvement est de provoquer un léger accroissement dethaleur dans les parties auxquelles se distribuent les ramifications du nerf sympathique ; en d'SMtres termes, de régulariser, en certains cas. les fonctions naturelles de la région mésentérufiie.

Est-il nécessaire d'ajouter que ce mouvement d'innorvalion du grand (sympathique parait éminemment utile pour la résolution des dmthè«es morbides, spécialement des maladies chroniques dans lesquelles on a constaté le trouble habituel des fonctions de co nerf?

Nous retrouverons ces observations méthodiques en leur lieu. Nous n'avons donne une s grande étendue à celte note, que pour faire comprendre toute l'importance que nous attachons à l'indication de M. Bernard dans l'application du mouvement artificiel à la thérapeutique.

Des observations semblables se retrouvent dans les études de M. Gavarret : De la chair ur produite par les êtres vivants. Paris, 1856, dans et par celles de M. C. Bernard : Recherches sur la température animale. (Acad. des sci., séance du 18 août 1856.) Nous devons encore rappeler ici les études d'Ampère, consignées dans sa Note sur la chaleur et la lumière considérées comme résultant de mouvements vibratoires (4).

Concluons :

l°Les agents physiques et mécaniques excitent, augmentent ou diminuent, dans les corps organiques, comme dans les corps inorganiques, la lumière, la chaleur, Yélectricité et le magnétisme, fluides dits impondérables dont l'existence distincte remonte probablement a un principe générateur commun, mais encore inconnu.

2e Les relations intimes de ces fluides, encore trop inappréciées elles-mêmes, ont donné lieu aux applications partielles et incomplètes du fluddisme, du mesmérisme, de l'électro-vitalismc, de l'électro-thérapisme, et, tout récemment, du tellurisme et de Toddisme.

3° Enfin, le mouvement artificiel, déduit de la connaissance <fe la physique et de la mécanique, de la physiologie et de la pathologie, est réellement de tous les agents, le plus rationnel et le plus puissant pour modérer, par son action au sein des organes, dans les gaz, les liquides, les tissus, le développement des fluides dits impondérables, essentiels à la vie. — Nous revenons ainsi par une autre voie au principe fondamental que nous avons posé précédemment: Le mouvement artificiel est l'agent le plus spécialement propre à provoquer ces mouvements intérieurs invisibles, qui créent incessamment la forme du corps, en même temps qu'ils engendrent d'autres manifestations rivantes extérieures, visibles; mouvements naturels par lesquels funité organique individuelle manifeste sa vie intrflertuclle et

(J) Ann. de chim. et dephy»., I. LVIII, p. 43*.

morale, physique et chimique, se développe, s'entretient ou se détériore, se répare ou se résout en ses éléments. Là se retrouve l'être humain tout entier, dans sa triple unité, spirituelle, animal^ et matérielle. Le mouvement y est un des produits primordiaux de la vie et le modérateur de toutes les conditions biologiques. — En d'autres termes, et par élimination de l'élément intellectuel et moral : Le mouvement artificiel est l'agent le plus spécialement propre à provoquer les mouvements physiologiques naturels, vitaux ou organo-biologiques, par lesquels la machine humaine fonctionne, se développe, s'entretient et se répare ellemême. Là sont les bases ordinaires de l'éducation physique, de l'hygiène et de la thérapeutique, bases traditionnelles que les expériences modernes sont venues confirmer d'une manière plus analytique et plus positive, et qu'à leur point de vue essentiellement médical, M. Bonnet distingue par cette belle et légitime expression : traitement des maladies par l'exercice des fonctions (I).

La science avait fait de brillantes conquêtes sur l'erreur. Il est vrai cependant, que les mathématiciens, qui s'étaient en quelque sorte chargés de reconstituer la iatrique par le mouvement, s'étaient égarés ; mais la reconstitution de cet art se préparait lentement par le concours de toutes les connaissances humaines renouvelées. Aussi, parallèlement au grand mouvement scientifique du dix-septième et du dix-huitième siècle, des écrivains, mus par leur admiration pour les choses classiques de l'antiquité, reprirent l'étude de la cinésie grecque, et y apportèrent de nouvelles lumières. En même temps on inventa des machines à exercices ; on groupa en un certain ensemble les jeux et les exercices en usage; on étudia les diverses espèces de mouvements; on chercha ceux qui étaient

(â) Voir la note 1 , pagu ♦".'».

le plus convenables dans certaines maladies; et dans toutes les universités de l'Europe, il y eut un grand nombre de thèses académiques soutenues sur des questions relatives au mouvement, au repos et ù l'exercice. Nous devons nous borner à citer les titres des principaux de ces écrits.

D'abord les traités généraux :

Encyclopœdia, par Jean-Henri Alsted, pasteur et historien, Herborn, 1610, 2 vol. in-4#. La 32e section du 35» livre est consacrée à un résumé de la gymnastique des Grecs.

De quatuor artibus populuribus, de philologiâ et scientiis mathematicis, eni operi subjungitur chronologia mathematicorunh libri 1res, par Gérard-Jean Vossius, Amsterdam, 1650, in-4\— Les quatre arts populaires sont la gramtnatistique, la gymnastique, la musique et la peinture. Le chapitre qui traite de la gymnastique est un des résumés les plus éruditset les plus méthodiques qui existent sur celte matière.

Inscriptiones athleticœ, par Octave Falconieri ; Rome, 1668, in-4°. — Les notes qui accompagnent ces inscriptions répandent un nouveau jour sur l'athlétique.

Dissertations IX. — Anliquitalibus, quin et marmoribus, cùm romanis, tim potissimùm grœcis, illustrandis inservientes, par Antoine van Dale, Amsterdam, 1702, in-4°. — La huitième dissertation intitulée: Des gymnasiarques, contient des documents archéologiques d'un grand intérêt sur toutes les parties de l'institution de la gymnastique religieuse et sociale de la Grèce.

Quelques années après, un des plus savants antiquaires de France, de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, le médecin Pierre-Jean Burette, écrivit plusieurs mémoires sur diverses branches de la gymnastique des anciens. Ces mémoires font partie de la collection de cette académie sous les titres suivants:

De la gymnastique des anciens, 1. 1, Paris, 1717, p. 80. Des bains considérés dans leurs rapports avec les exercices du gymnase, ibid., t. 1, p. 9.*>.

De la danse des anciens , en deux mémoires, ibid., p. 93 ai Ml.

De la sphéristique des anciens, ibid., p. 153. Histoire des athlètes, en trois mémoires, ibid., p. 211, 237

et 258.

Du penlathle dans la gymnastique, t. Il, p. 218. De la lutte des anciens, ibid., p. 228. Du pugilat et du pancrace, ibid., p. 255. De la course à pied, à cheval et dans les chars, ibid., p. 280.

Le mémoire de Vossius avait pour but de populariser la connaissance de la gymnastique des anciens; celui de van Dale d'éclaircir un grand nombre de notions qui étaient restées obscures et incomplètes ; et celui de Burette de présenter des faits d'une manière plus exacte et mieux coordonnée, pour aider à l'intelligence plus parfaite, soit des auteurs grecs ou latins, soit des inscriptions, des médailles, des pierres gravées, des bas-reliefs, des édifices et des autres monuments qui nous restent de ces anciens peuples. C'est à ces beaux travaux que s'est inspire un autre membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, l'abbé Barthélémy, dans son Voyage du jeune Anacharsis en Grèce, dont la première édition est de 1788. La science et la critique ont rempli leur tâche au point de vue de l'histoire et de l'influence des iustilutions gyinnastiques dans le monde grec et dans le monde romain, et sous ce rapport, MM. Kranse et Jaeger trouvèrent les matériaux tout préparés pour leurs beaux ouvrages sur la gymnastique de l'Hellénie (1).

L'idée de la gymnastique des anciens avait pénétré dans toutes les classes de la société. C'étaient les siècles de Louis XIII, de Louis XIV et de Louis XV. Au souvenir de la Grèce et de son intelligence revêtue des plus belles formes humaines que

il) Voir pagp« ÏÏG9 cl 2TR.

l'art avait reproduites avec une si grande supériorité, on se préoccupa d'autant plus sérieusement de l'utilité du retour de la gymnastique dans les mœurs nouvelles, qu'on avait déjà remarqué l'appauvrissement de la constitution de l'homme. Mais il n'existait plus de système d'exercices dout tous les éléments fussent coordonnés plivsiologiquement entre < n\. 11 fallait d'abord étudier ces éléments. Jusque-là rien ne pouvait se reconstituer d'une manière rationnelle «t satisfaisant.-.

Or, ces études préliminaires avaient aussi commencé depuis le dix-septième siècle; et, certes, si les travaux des iatromécanieiens n'ont pas été stériles sous ce rapport, il faut bien reconnaître aussi que le traité de Léonard «le Vinci Sur In peinture, publié en 1051, n'a pas peu contribué non plus à la rénovation de la cinésie en Europe. Ce beau livre contient (es règles de l'altitude et du mouvement, d'après l'antique.

Nous nous bornerons à mentionner les titres de quelque uns de ces écrits dans l'ordre chronologique, à partir du dixseptième siècle.

Nous trouvons d'abord des traités sur l'escrime, art qui était à cette époque en si grand honneur. Saint-Didier avait publié en français, en 1573, les écrits des premiers maîtres italiens, les deux Marozzo et Grassi, sous le titre «le : Traité de l'cpée, seule mère de toutes les armes. Girard Thibault, d'Anvers, lit faire à cet art des progrès remarquables, et dédia à Louis XIII, en 1G28, son grand ouvrage, in-folio, sous ce titre :

Académie de l'espée, où se démontrent par reigles mathématiques, sur le fondement d'un cercle mystérieux, la théorie et la pratique des vrais et jusqu'à présent inconnus secrets du maniement des armes à pied et à citerai. — Conception ingénieuse où la noblesse d'alors put apprendre à tuer d'une façon plus méthodique et savante. — Chute remarquable, l'escrime, ce sanglant héritage du gladiateur, la suprême personnification de la dégradation du monde antique, fut l'une des premières branches einésiques qui se perfectionnèrent parmi nous. Hâtons-

nous d'ajouter que c'est dans le perfectionnement de cet art impie, que Lin g retrouva les premiers éléments de l'art qui donne les belles proportions du corps et la saute (1).

Ce sont ensuite des thèses académiques :

Ergo parvœ pilœ gymnastica omnium êaluberrima, par Charles; Paris, 1626.

Ergo senibus exercilatio, par Le Sacq; Paris, 1027. Ergo in curru vectatio salubris, par Jean Hérault; Paris, 1630. Ergo labor ante cibum, par Merlet ; Paris, 1635. Ergo pulchritudo sanitatis effectua, par Leçon te ; Paris, 1641. Non ergo sola gymnastica salutis tulrix, par Regnauld ; Paris,

Angravidis exercilatio? par Jowin ; Paris, 1649. Ergo aulicis mulieribus sanilas firmior ab equestri venatione, parJonquet; Paris, 16C6.

Ergo pituitosis exercilatio, par Guérin ; Paris, 1667.

L'étude des mouvements naturels dans l'état sain et dans l'état malade donna lieu à d'autres écrits :

Traité des mouvements sympathiques, avec une explication de ceux qui arrivent dans le vertige, Vépilepsie, T affection h ypochondriaque et la passion hystérique, par Pierre Brisseau; Valcnciennes, 1682.

Du mouvement involontaire, par van Hoorne; La Haye, 1692.

Viennent ensuite les dissertations de Georges-Ernest Stahl :

Des commotions actives et passives du sang; Halle, 1698. De Véquilation, nouveau spécifique antiphthisique ; Halle, 1699. De l'usage médical du mouvement volontaire; Halle, 1708* Dm mouvement médical du corps humain, spécialement propre à conserver la santé et à la rétablir; Erford, 1733.

H) Voir P. 140 cl !40. 4

Puis, celles de Frédéric Hoffmann, que nous avons traduites ou mentionnées précédemment :

Du mouvement, la meilleure médecine du corps ; Halle, 1 701 .

Du mouvement, de la diète et de Verni froide, la plus simple des médecines ; Halle, 173G.

La doctrine de Frédéric Hoffmann est exposée d'une manière assez complète dans deux dissertations, dont l'une a pour titre :

Idée fondamentale de la médecine universelle déduite du mécanisme de la circulation du sang ; Halle, 1707.

Et l'autre :

Du duodénum, siège de beaucoup de maladies: Halle, 1708 (1).

C'est principalement dans l'esprit de ces deux écrits, que la thérapie d'Hoffmann, par le mouvement artificiel, diffère peu de celle de Stahl, selon ses dissertations citées plus haut et celle qu'il a publiée sur le Système de la veine jwrte, source des maladies chroniques ; Halle, 1098.

Boerhaave aussi, et l'un des premiers, était entré dans cette voie qu'avaient réouverte, à leur insu, les iatro-mécaniciens. De-là ees belles et légitimes paroles rapportées par M. Charles Daremberg: c Stahl, Hoffmann et Boerhaave, ce triumvirat du dix-huitième siècle, cette triade éminente des systèmes dans lesquels le mouvement était l'expression la plus immédiate de la vie, amenait un nouveau développement de la médecine, qui passait à une conception plus nette et plus libre de la biologie (3). »

A partir de cette époque, les meilleurs esprits prêtèrent une attention plus sérieuse à l'étude du mouvement artificiel et de ses éléments analomiqiies et physiologiques. Nous citerons seulement les titres de quelques ouvrages du célèbre Tuehner :

(l t 1*9 valeurs i\c\a Itiogrephir du DWtionmirt des neunert mt'Mcnlc* , tmuv. nl dan> .-. lie dmertaiion sur le duotlenum lo k.tiuo tle la «Wtiïiie .le Hrouswii*.

iî) Celte dissertation ;i \<our tiiro : lie tenu ;»<w,r /wr/i/ malorum hyinehondriaco-si-U' i^Uco-»u(focalii^-hiisla i ii-ntr>iH>rrli''i<i/iri:>ruiit. Ktlr " eu \<c mo»"|' dV.lili«ui*. Voir p. iW

Hases de la physiologie déduites des principes de la physique et de la mécanique; Halle, 1740.

Flases de la patholoijie générale, déduites des principes de l'anatomie, de la physique et delà mécanique; Halle, 1746.

Sur quelques espèces de mouvements passifs corporels appropriés à certaines maladies; Halle 1745.

Sur le danger des mouvements corporels appliqués mal à propos; Halle, 1747.

Sur les dangers du mouvement volontaire excessif; Halle, 1748.

On inventa ensuite des machines pour s'exercer dans les salons: l'une reproduisait les mouvements de l'cquitation; l'autre ceux de la scie; celle-ci communiquait des vibrations; celle-là une rotation a effet excentrique, etc. (Huiler: Littérature médicale, art. Motus.)

Maintenant, si l'on considère l'ensemble des doctrines et de la pratique médicale, dans cette première moitié du dix-huitième siècle, on demeure convaincu qu'après toutes les tentatives qui ont été faites pour s'affranchir des enseignements classiques des anciens, et de leurs expériences, on se retrouve dans les mêmes voies que celles qu'ils ont foulées pendant tant de siècles. Un des plus illustres médecins de celte époque, Haller, publia même un discours dans lequel il cherche à établir combien les anciens surpassent les modernes en connaissance et en habileté, Quantum antiqui eruditione et industrid antccellant modernos ; La Haye, 17ÎM (I). — Jusqu'à eux d'abord, puis au-delà, — car les Arabes, Rome et la Grèce ne se

(1) D'autre» ouvrages furent publié* dans lo mênie cspiil; nous citeront entre autre*: Justification des anciens, où l'on fait voir qu'Ut ont su ce que les modernes nous dibUenl en médecine comme des nouvelle* découvertes, par Laurent Joui ►cri, Paris, tCOO. Medicina velus resliluta, pur Darid du Grœbncr. Leipzig. IG95.

Judicia de inventis meduit nuperorum, apud veleres dudùm latentibut, par Charles llivlincourl, Leydo, 1097. — Né à Pari*, on 1033. Drcliii court, ami do Turcnne, médecin ordinaire de Louis XIV, profes* ur a Pl'nitorMlc de Ley.lo, fui lo maître de UocrhaAvc. Il a beaucoup écrit sur \c sujet des découvertes inodornes qui appartiennent aux ancieus.

De noria inventis, quorum accuratioii tuttui facem i>ratulit antiquités, par Georges l'asch ; Kivl, 1695 ; Leipzig, 1700. — Ouvrage fort curieux et savant, présentant l'état de la médecine, do la chirurgie cl île la chimie de cetto époque. d.ia< ses rapports avec celles de*

constituèrent que des mines des civilisations plus anciennes, plus grandioses et savantes; et nous, héritiers de toutes les vérités altérées par les enfants des hommes^ nous avons mission, nous, pénétrés de l'esprit vivifiant de Jésus-Christ, d'accomplir, nécessairement et selon l'ordre même des degrés de la décadence, l'œuvre de retour progressif au foyer de la révélation.

La réaction se manifesta dans toutes les contrées de l'Europe.

En 1756, un des disciples de Bocrhaave, Tronchin, président du collège de médecine d'Amsterdam, fut appelé à Paris pour inoculer le duc de Chartres et les autres enfants du duc

anciens. — On y trouve do curieux documents sur l'école des ialro-mathématieicns. sur celle des Rose-Croix, sur Paracelsc. sur les expériences de Sanctorius, sur la médecine superstitieuse, sur h guérison royale des écroudle*.

Nous (tournons continuer jusqu'à nos jours une liste d'ouvrages qui ont été publics sur celte question.

M. Dcrcim-ris. dans ses Lettres sur l'Histoire de la médecine et sur la niceuité de l'enseignement de cette histoire, Paris, 183X, nous parai avoir confirmé toutes les observations précédentes; chapitre III : Fragments de l'histoire intrinsèque de la philosophie médicale et de celle des doctrine» ou des systèmes de médecine ; chapitre IV : Fragments de l'histoire intrinsèque de la médecine pratique ; cl cliapitro V : Fragments de l'histoire intrinsèque de la chirurgie pratique. — A ce propos, nom rapporterons l ance loti' suivante : « llacara, médecin d-j Ibirau, en passant devant Li bouli<|itc d'un chirurgien-barbier, vit un homme qua ce dernier avait saigné à la veioo basilique. L'artère avait clé ouverte, et le barbier ne connaissait aucun moyen d'am'ler lo sang, les compresses et le» toiles d'araignée* n'ayant réussi à rien. Hacara demanda une pistache, la fendit, jela l'amende, prit uno moitié de l'écorto, la plaça sur lo lieu de la «ignée, puis Coupa uno bande de toile avoc laquelle il serra l'écorco sur la blessure. Après avoir solidomcrit arrêté la ligature, il ûl conduire le mais le près du flcuvo Barada. lui fit placer le bras dans Feau, cl le laissa onsuile dormir sur lo boni do la rivière, en le confiant à La garde d'un de ses disciples. Il défendit qu'on le laissât retirer do l'eau son brus, à moins quo l'excès du froid ne mît ses jours en danger. Cela dura jusqu'au soir, où l'on ramena lo malade a sa demeure. lUcara défendit do défaire le bandage avant cinq jours. L'écorco tomba d'dlc-rat mc le septième jour, cl à sa p'.«cc il resta du sang sec. Ilacam défendit encore d'enlever ce caillot, qui se détacha pou à peu et laissa voir La p aie cicatrisée, après plus do quaranlo jours. Ce malade fut complètement guéri.

. Voila, si je no mo trompe, dit le D' René Uriau. uno particularité bien inlére sanle de l'histoire des plaies artérielles et une application bien heunusc de la compression jointe à uno espèce d'irrigation continue. On ne s'attendait guère, assurément, à trouver dans un auteur arabe la compression méthodique appliquée rationnellement à la guérison dus plaies artérielles, s (Feuilleton de la Gai. hebd. de méd. et de chir., 0 mai 18ô6 : Histoire des médecins, par Rm .\by Oceibwh, par le 1»' Sanguinctti.

d'Orléans (I); il se fit bientôt dans celte capitale une répulalion considérable. C'est de lui que Jean-Baptistc-Louis Chôme! , dans son Exsai sur l'histoire de la médecine en France, Paris, 17()"2, écrivit ces paroles: « Ce que les historiens nous disent des différents caractères des médecins les plus accrédités de Home aurait lieu de nous étonner, si nous ne voyions pas reparaître, comme par intervalle, des hommes aussi singuliers. La postérité aura peine à croire qu'on ail vu à Paris un médecin étranger, fort à la mode et fort couru, qui cependant rejetait de sa méthode, saignées, purgations, lavements, quinquina, opium, émétique, lait, bains, eaux minérales, vésicatoires, etc. Toute sa protique se bornait à conseiller des frictions, du mouvement, de l'exercice, de longues promenades à pied, l'usage du vin, de la viande froide, i Cette pratique était, en effet, trop simple, trop naturelle pour la thérapeutique de cette époque. Elle choquait tous les préjugés médicaux.

f L'arrivée d'un médecin célèbre dans une capitale, dit Condorcet, est presque toujours l'époque d'une révolution dans la médecine. 11 apporte avec luj un autre régime, des remèdes inconnus ou inusités, et de nouvelles méthodes. On n'adopte pas toujours tout ce qu'il propose ; mais il force d'examiner de nouveau, de revenir sur des principes qu'on croyait incontestables ; et, qu'on suive ou non ses méthodes, l'art doit nécessairement y gagner (2). » Tronchin attaqua de front toutes les habitudes médicales quand il les jugea vicieuses : ce fut ainsi qu'il prescrivit le renouvellement plus fréquent de l'air autour des malades ; il adoucit le régime des femmes en couches, et s'occupa beaucoup des enfants sous le point de vue du développement de leurs forces et de toutes les branches de leur éducation physique.il fit une application plus étendue de

(1) 1/inoctilalion de In petite vérole, méthode fort ancienne qui avait laisse îles trace» chez tous Ici peuples, revint en Europe par l'intermédiaire du P. d'Kntrocolles, qui, le premier, décrivit le* procédés de cet ait pratiqué m Chine depuis on temps immémorial. (Utt. iÂi f. ,t mr., t. XXI. p. 5.)

(Jl Klo-je Af Tronchin, par Condorcet. M/mniret de l'Acad. de* triture», 1784. — Voir /:»(*) >lu Ititl. des sri. midi., I82S.

l'hygiène en traitant plusieurs maladies par le régime et par l'exercice, plutôt que par les médicaments. C'est dans les maladies de longue durée que l'art déploie toutes ses ressources et manifeste le plus évidemment sa puissance ; aussi Tronchin obtint, surtout dans le traitement des maladies chroniques, les plus grands succès, et, de toutes parts on vint lui demander le soulagement de ses infirmités. Médecin du duc d'Orléans, il le fut aussi de Voltaire, qui, d'après ses avis, alla habiter Fernay. L'amitié du vieux malade a immortalisé son médecin. Tronchin mourut, en 1781, sans avoir eu le loisir de rédiger par écrit les principes de sa méthode et les formules spéciales de mouvements qu'il prescrivait dans les différents cas.

La Faculté de médecine de Paris n'avait pas accueilli favorablement la méthode de Tronchin, et pourtant cette méthode avait son origine dans la doctrine de Boerhaave, qui, lui-même, l'avait recueillie des enseignements de son maître, Charles Drelincourt, célèbre médecin français; elle la désapprouvait même hautement, tant on avait alors perdu le souvenir des effets salutaires des exercices spéciaux et réguliers du corps.

Cependant l'idée avait commencé à pénétrer au sein même de cette faculté, et l'on vit à cette époque Nicolas Andry, son doyen, s'en montrer le plus ardent propagateur. Dans cette vue, il rédigea lui-même une thèse académique, à laquelle il attachait une si grande importance, qu'il la fit soutenir deux fois, à vingt années d'intervalle, et en donna lui-même la traduction. C'est un écrit semblable à celui de Frédéric Hoffmann, sur le même sujet, et le premier qui présente un ensemble d'exercices propres à reconstituer la base de l'art cinésique en France. Les notions physiologiques de ce temps ne s'y mon«= lient pas fort avancées; mais, comme le dit l'auteur, Vcxcel-

lence de l'exercice pour la conservation de la santé y est clairomcnt démontrée. Nous la reproduisons en entier.

Thèse soutenue aux écoles de la Faculté de médecine de Paris, le 4 mars 1723 et le 23 mars 1741, sous la présidence de M. Andry, docteur-régent de la même Faculté, lecteur, professeur et censeur royal ; savoir :

l'exercice modéré est-il le meilleur moyen de se conserver