Histoire de Kdçyapa

Un brahmane et sa femme n'ayant pas d'eiilant menacent un arbre sacré de le couper et de le hriiler s'il ne leur fait pas avoir un fils. Le dieu de Marbre, oflVayé , obtient par r entremise de Vaiçramana , puis par celle de (Jakra, que le roi des devas , Brahma, envoie un de ses subordonnés naître en qualité de lils de brahmane. Ainsi vient au monde Kàçyapa; son corps est couleur d'or. Kâçyapa , devenu grand, refuse de se marier avec toute autre qu'a\ec une lllto ayant un corps couleur d'or. Des brahmanes font alors une déesse en or et la transportent de lieu en Heu en invitant toutes ios jeunes lillos à venir ia \oir; ils (lécomreul ainsi une iiile plus belle encore quo la déesse et on la donno pour femme à Kâçyapa. Kâryapa ol sa femme convienucnt de n'avoir aucun rap-

ANALYSE SOMMAIRE

port entre eux et, malgré les efforts qu'on fail pour les rapprocher, restent fidèles à leur promesse. Ils Gnissent par outrer l'un et l'autre en relifjion. La femme de Kàçyapa fait observer pendant un jour rabstinence à lout le harem du roi Praseuajit qui, pour se venger, l'oblige pendant quatre- \iugt-dix jours à satisfaire ses désirs sensuels.

165. Un arJiat qui expose à son Jrh、e cadet la théorie de Vimpennanence

Un arhat donne ses enseignements à son frère cadet ； celui-ci se laisse convaincre au moment de mourir, mais dans son existence ultérieure , alors qu'il n'est encore qifun tout jeune enfant , il s,irrite contre sa nourrice qui l'a iàclië par inadvertance; à cause de ce sentiment de haine ， il est précipité dans ies enfers.

166. Le châtiment du moine qui a dérobé la nourriture d'un Pratyeka

Buddha

Lo-yun-tchou (Ràhulamani ？) était un disciple de Çàriputra; pour avoir dérobé ia nourriture d'un Pratyeka Buddha , il endura pendant des kalpas illimités la condition de démon afl'amé, puis étant redevenu homme , il souffrit de ia faim pendant cinq cents générations. Maudgalyâyana ayant pitié de lui, mendia de la nourriture et ia lui donna, mais elle fut aussitôt enlevée par un grand oiseau ； Çàriputra fit ie même geste, mais elle fut changée en houe; Maliàkàçyapa également, mais la bouche du disciple de Çàriputra se ferma sans pouvoir se rouvrir. Le Buddha seul réussit à lui faire absorber de ia nourriture.