Il n'y a pas de dévotion plus utile

Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego refîciam vo3. Venez à moi, vous tous qui sou/frcz et qui êtes fatigués, et je vous soulagerai. Matlh. H. 28.

Quel est donc, mes Sœurs, celui qui a pu faire au genre humain une invitation si touchante et si magnifique, et qui a pu, sans faste et sans vanité, se donner ainsi pour le refuge et l'asile de tous les malheureux? Quel est celui qui a pu dire de lui-même : « Avant moi, on a vu des hommes, amis de leurs semblables, regarder comme perdus les jours, où ils n'avaient pas fait d'heureux, mais toutes leurs vertus n'étaient pas à l'abri des faiblesses et des misères humaines ; moi seul Je vous soidagerai: venez donc à moi, 6 vous tous qui souffrez et qui êtes fatigués? » Quel mortel a pu tenir sur la terre un pareil langage? En vain le chercherait-on sous les portiques du Lycée, et parmi les sages de Rome et d'Athènes. L'antiquité païenne ne l'a jamais vu ; des lumières mêlées à beaucoup d'erreurs, des vices sans nombre à côté de quelques vertus,, voilà le tableau que nous présente l'histoire des sages du paga-

nisrae : où trouver donc ce cœur si compatissant et si généreux? Déjà sans doute vous m'avez prévenu, et, à ces traits, vous avezreconnu sans peine le cœur de votre Dieu, le Cœur sacré de Jésus, le plus tendre, le plus compatissant et le plus aimable de tous les cœurs.

Gloire donc, oui, gloire, salut, louange, honneur et bénédiction à ce Cœur adorable. Dans ce beau jour où la religion nous rassemble autour de ses autels, rendons-lui le juste tribut de notre amour, de notre reconnaissance, de nos hommages et de nos adorations; unissoas nos acclamations et nos actions de grâces aux concerts des Esprits bienheureux qui le bénissent et le béniront à jamais dans le ciel.

Oh! quelle belle dévotion que celle dont je viens vous entretenir aujourd'hui! Sans plus tarder, j'entre tout de suite dans mon sujet, et voici tout mon dessein. Une dévotion se recommande par son principe, par son objet et par sa un. Or, je dis qu'à la considérer : 1° dans son principe, il n'3^ pas de dévotioa plus solide; 2° dans son objet, il n'y a pas de dévotion plus excellente ; 3° dans sa fin, il n'y a pas de dévotion plus utile. Tel est le sujet de cette Conférence.