HIMILITÉ DU COEIR DE MARIE

A une pureté si héroïque se joint, par une admirable alliance, l'humilité la plus profonde. Voyez celte fille de David, qui compte tant de rois parmi ses aïeux, se condamner à une obscurité volontaire, devenir l'épouse d'un artisan et se dévouer à toutes les humiliations inséparables d'une condition abjecte aux veux des hommes. Observez toutes ses démarches, écoutez toutes ses paroles, étudiez son silence même, et vous comprendrez à quel point elle est attentive à s'abaisser et à se confondre. Qu'un prince de la milice céleste la salue avec respect, et lui annonce qu'elle concevra dans son sein le Fils du Très-Haut, tremblante, interdite, comme si elle craignait de recevoir le litre de Reine, elle se hâte de prendre celui de servante ; appelée à être la Mère de Dieu, elle se met au rang des esclaves. Qu'Elisabeth pousse des cris d'admiration à la vue des merveilles que sa seule présence opère ; que, la

SAINT CŒURDE MARIE. 443

coml>lanl (reloges, elle la nomme bénie entre toutes les femmes, Marie, au milieu de tout ce qui est capable de l'éblouir, ne veut voir que son néant et sa bassesse ; elle ik; veut attribuer la grandeur et la sainteté qu'à Dieu seul. Que Joseph, ignorant la cause de sa fécondité, conçoive de tristes soupçons sur sa vertu, elle pourrait d'un mot le désabuser ; mais elle aime mieux porter le poids de cette^ ignominie, que de révéler à son saint époux un secret dont elle a seule la connaissance, et qui tourne à sa gloire. Que la loi oblige les femmes de Juda à se purifier de la souillure qu'elles contractaient en devenant mères, Marie, quoique toujours vierge, se purifie comme elles, et couvre sous le voile de cette cérémonie humiliante le privilège et la sainteté de son divin enfantement. Quand l'a-t-on vue se prévaloir ou se glorifier des faveurs du ciel? quand a-t-elle laissé même entrevoir les grâces et les lumières dont elle était remplie? quand lui est-il échappé un mot qui tendit à inspirer de l'estime pour elle? Que dis-je? sa vie entière n'a-t-elle pas été presque un silence continuel ? Qu'on l'outrage ou qu'on l'honore, elle se tait; que les pasteurs et les Mages adorent son divin Fifs, ou que les pharisiens, les prêtres et les soldats l'accablent des plus indignes traitements, elle se tait ; que son Fils lui-même lui adresse des paroles sévères, et lui dise : Femme, qu'y a-t-il entre vous et moi? elle se tait encore, et bénit en secret les conseils d'une Providence qui seconde si bien les vœux de son humilité. Oh ! quel beau sujet d'instruction, et quel exemple pour vous ! Que le silence est facile aux âmes sincèrement humbles, mais qu'il est difficile aux âmes superbes, et qu'on entreprendrait vainement de bannir d'une Communauté les paroles oiseuses, indiscrètes, peut-être même critiques et malignes, si l'on ne s'appliquait de toutes ses forces à arracher du cœur la racine funeste et empoisonnée de l'orgueil !