O* LA CLARTÉ

Par là il faut entendre l'éclat dont brilla le corps du Fils de Dieu lorsqu'il ressuscita. Les Anges furent les seuls témoins de cette divine Résurrection ; des veux mortels n'auraient jamais pu supporter une si grande lumière, et si les gardes qui étaient autour du tombeau, furent saisis d'épouvante, ce ne fut pas à la vue de Jésus-Christ sortant tout resplendissant de gloire de ce tombeau, mais à l'aspect de l'Ange qui vint lever la pierre du sépulcre, quand il en fut sorti : « Si la clarté de ce corps sacré, dit saint Chrjsostôme, eût été visible, le soleil aurait été éclipsé par toute la terre, comme au jour de sa mort. » Un seul rayon de

pa gloire, échappé sur le Thabor pendant le cours de sa vie mortelle, suffit pour éblouir et faire tomber, la face contre terre, les trois Apôtres qui en furent les témoins \ quel ne dut donc pas être l'éclat de la Résurrection de ce divin Sauveur, lui dont le Prophète avait prédit que son sépulcre serait glorieux^ ! Ah ! ce n'est plus ce Jésus qu'Isaïe avait aperçu, par une lumière prophétique, dans un état si humiliant et si digne de compassion : Nous Vavons vu, disaitil, il n'avait plus ni éclat ni beauté; nous T'avons entièrement méconnu; il nous a paru un objet de mépris, le dernier des hommes, un homme de douleurs qui sait ce que c'est que de souffrir; son visage était tout à fait défiguré et comme caché sous le sang qui le couvrait; nous l'avons pris pour un lépreux: nous l'avons considéré comme un homme frappé de Dieu et humilié sous le coup des anathèmes et des tnalédictions lancés du ciel contre lui^. Ce n était pas un homme, dit le Roi-Prophète, il n'était plus qu'un ver de terre^. Mais, au jour de sa Résurrection, Dieu l'élève autant qu'il s'était abaissé; il change son deuil en réjouissance, sa tristesse en joie; il le dépouille du vêtement de ses humiliations pour l'environner de l'éclat de sa majesté; il lui donne un nom qui est audessus de tous les noms ; il veut que tout genou fléchisse devant lui au ciel, sur la terre et dans les enfers^. Ah! s'écriait le grand Apôtre, en contemplant le Fils de Dieu

(1) Ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valdè. ilatth. /". $.

(2) Erit sepulcrum ejus gloriosum. h. 11 . 40.

(3) Non est species ei neque decor; et vidimus eutn, et non erat aspectus, et desideravimus eum, despectum et novissimum virorum, virum (lolorum et scientem inflrmitatem : et quasi absconditus vultus ejus et (lespectus, undè nec reputavimus eum. Verè languores nostros ipse tulit..., ot nos putavimus eum quasi leprosum,et percussum à Deo,et humiliatum. Is. 55. — 2. 5. i.

(4) Ego sum verrais et non homo. 21 . ~ .

(5) Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nonioii qiiod est super omne nomen, ut- in nomine Jesu onine genu Qectatur cœlestium, tcrrestrium et infernorum. Philip. S- — 9.10.

dans ce nouvel état si différent de celui où vient de nous le dépeindre le prophète Isaïe, nous voyons aujourd'hui Jésus couronné de gloire et d'honneur, à cause des douleurs et des ignominies de sa Passion^.

C'est ainsi, à proportion, qu'il en doit être de chacune de vous. Oui, une âme vraiment ressuscitée est toute transformée en Jésus-Christ, et il s'opère, dans l'ensemble de sa conduite, un changement qui ne peut venir, il est vrai, que de la droite du Très-Haut'^, mais qui n'en est pas moins un signe certain de la vérité de sa résurrection spirituelle. Si autrefois elle n'a pas toujours édifié ses Soeurs, à cause de la manière dont elle a accompli certains points de la règle, elle veut maintenant que son exactitude à l'observer, les touche autant que ses infractions à cetto même règle ont pu les scandaliser; ayant sans cesse présentes à l'esprit ces paroles du divin Sauveur dans le saint Evangile: Que votre lurnière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux^, elle fait en sorte que sa vie soit comme un flambeau qui éclaire tout ce qui l'environne; elle devient cette lampe ardente^, dont parle encore Jésus-Christ, et qui jette un vif éclat partout où elle brûle. En voyant sa ferveur dans la prière, sa régularité à s'acquitter de tous ses exercices de religion, sa ponctualité à observer la règle , son zèle à remplir tout ce qui est de son emploi , son esprit de soumission et de docilité à l'égard de sa Supérieure, de douceur et de patience envers ses égales, son horreur pour les plus petites fautes, sou courage à surmonter les difi'érents obstacles qui se rencontrent dans la voie de la perfection religieuse, ses Sœurs

(1) Videmus Jesum, propter passionem mortis, gloriù et tionore coronatuni. Heb. 2. 9.

(-2) Et dixi : Nunc cœpi; hœc mutatio dextorœ Excelsi. Ps. 76. 10.

(3) Sic luceal lux veslra coram hominibus ut videaiit opéra vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui iii cœlis est. Maltk. S. 10.

(i) Et luceruœ aaloulcs in niunibus vestris. Luc. li. 3j.

s'en réjoiuront ; elles en béniront et en glorifieront leur Père céleste ; et c'est ainsi qu'en répandant de plus en plus autour d'elle une vive lumière , sa résurrection spirituelle renfermera la cinquième qualité de la Résurrection de Jésus-Christ, la clarté.

CONCLUSION

Concluons donc, mes Sœurs, que votre résurrection spirituelle, pour être véritable, doit nécessairement avoir ces différentes qualités du corps glorieux de Jésus-Christ ressuscité, comme je viens de vous le montrer dans le cours de cette Conférence; que comme ce premier né d'entre les morts^, ainsi que l'appelle l'apôtre saint Paul, une fois sorti des horreurs du tombeau, n'a plus vécu en homme mortel, sujet aux besoins de cette vie, mais en homme céleste et ressuscité; de même c'est une obligation pour vous, qu'après votre résurrection, vous ne viviez plus d'une vie terrestre, mais d'une vie toute spirituelle, d'une vie semblable à celle de Jésus-Christ, et eniierement conforme à l'heureux état où se trouvent élevées, par la grâce, les âmes véritablement et sincèrement ressuscitées.

Heureuse, ô mon Dieu, oui, heureuse cette maison, si vous daignez y opérer cette admirable, cette divine résurrection! C'est votre ouvrage, ô Seigneur Jésus! vainqueur de la mort et du tombeau. Hélas ! si vous n'opérez pas cet heureux changement dans cette Communauté, où vos filles chéries, vivant dans la retraite et la solitude, sont éloignées de ce malheureux monde que vous avez maudit, où l'opèrerez-vous? Ah! empruntant les paroles de l'Eglise, « nous vous en conjurons par votre sainte Résurrection-, » cette résurrection que publient aujourd'hui les Anges pur

(Il Qui est prinripium, primngenitus ex mortiiis. Coloss. 1 . IS. (2) Ptr sanctaiu Ilesurrectioncni tuum. l'rec. Ea.les.

toute la terre, tirez-nous du tombeau de nos misères, d^; nos faiblesses, de notre tiédeur et de notre lâcheté dans votre service ; souvenez-vous que vous avez dit, en parlant de vos disciples : Je veux qu'Us voient un jour ma gloire^ ; mais, comment nos coi^ps pourront-ils voir votre Majesté, vous contempler face à face , participer à votre gloire et à votre félicité, si auparavant nos âmes ne ressuscitent et ne mènent une vie toute nouvelle? Daignez donc. Seigneur, faire ce miracle de bonté et de puissance en faveur de vos épouses; oui, du haut de votre autel, du fond de votre tabernacle, daignez leur donner cette vie nouvelle, leur accorder la grâce d'une véritable résurrection, et, après avoir fait leur bonheur ici-bas, vous le ferez encore dans l'éternité. Ainsi soit-il.

(1) Vûlo ut videant claritatem meam. Joan. 17. 24.