Présence salutaire et avantageuse

Hoc est corpus meuin. Hoc facile in meam commemorationeui. Ceci 061 mon corps. Faites ceci en mémoire de moi. Luc. 22. 10.

Ce n'est pas seulement, mes Sœr.rs, une représentatiou ni une simple commémoration : tel que Jésus-Christ, ce Fils unique du Père dans l'éternité et ce Fils de Marie, dans le temps, tel, dis-je, que ce Dieu-Homme vécut sur la terre parmi les hommes, et qu'il j parut revêtu d'une chair passible et mortelle, tel encore, quoique d'une vie beaucoup plus parfaite, il vit dans l'auguste Sacrement dont il fut l'instituteur et dont j'ai à vous entretenir atijourd'hui et durant tout le cours de cette octave. Il est vrai qu'il ne se montre point à nous comme autrefois ; nous ne le voyons pas, nous ne l'entendons pas, nous ne sommes pas témoins de ses divines opérations ; mais, sous ces ombres qui le couvrent, il n'est pas moins vivant, et c'est là même que se renouvellent les plus grands mj-stères de cette première vie qu'il passa dans la Judée, et qu'il finit, après trentetrois ans, par le supplice de la croix.

Entre ces mystères de la vie de Jésus-Christ, notre Sauveur, nous distinguons d'abord ceux de sa vie cachée, comme celui de sa Nativité, par exemple, lorsqu'une vierge mère, par la vertu toute-puissante du Saint-Esprit, l'ayant conçu et porté neuf mois dans son sein, le mit au monde dans rétable de Bethléem ; celui de l'adoration des Mages, lorsque trois rois, conduits par l'étoile et encore plus par la foi qui les éclairait intérieurement, vinrent lui rendre hommage et le reconnaître , malgré son état pauvre et abject, pour le souverain Maître et le Dieu de l'univers ; celui de sa Présentation au temple de Jérusalem, lorsque Marie vint s'y purifier, et qu'obéissant à la loi, elle offrit ce premier-né et présenta au Seigneur ce don précieux qu'elle en avait reçu ; ensuite, ceux de sa vie agissante, quand, parcourant les villes et les bourgades, il conversait avec les peuples, il opérait des miracles, il multipliait les pains et en nourrissait dans le désert de nombreuses troupes qui le suivaient ; enfin, ceux de sa vie souffrante, où il fut si indignement dédaigné, si violemment outragé, si cruellement crucifié : parmi tous ces mystères, apparaît, comme le complément de tous les autres, le glorieux mystère de sa Résurrection, où il triompha de la fureur de ses ennemis et de la mort même. Or, je prétends que tout cela s'accomplit de nouveau dans le Sacrement de l'Eucharistie, puisque c'est là : 1. Que Jésus-Christ prend une seconde naissance ; 2. Qu'il reçoit nos adorations; 3. Qu'il est présenté et offert à Dieu; 4. Qu'il converse avec les hommes ; 5. qu'il se multiplie en quelque manière et qu'il nourrit de son corps sacré une multitude innombrable d'àmes fidèles; 6. Qu'il est encore dédaigné, outragé, exposé au^ insultes et aux persécutions ; 7. Qu'il est même crucifié; 8. Enfin, qu'il devient, comme dans sa glorieuse Résurrection, victorieux et triomphant. Voilà ce que je me propose de développer en autant de Conférences que j'ai marqué d'ar*icles différents ; voilà le plan que je me suis tracé pour votre instruction et votre édification '^i^rant

ioiue l'octave de la fête du Saint-Sacrement. Je reprends et je dis que Jésus-Christ prend une seconde naissance dans l'Eucharistie : d'où j'établis sa présence dans cet auguste et adorable Sacrenieni : 1. Présence réelle et véritable; 2. présence admirable et miraculeuse: 3. Présence salutaire et avantageuse. Tel est le sujet de cette Conférence.