I. Conséquence* de cette dévotion. — Ses caractères

Cet amour offre un double fruit bien appréciable certes. Il nous animera à connaître de mieux en mieux l'Esprit-Saint : " Celui qui aime, en effet, comme dit le docteur Angélique, ne se contente pas d'un aperçu superficiel de l'objet aimé, mais il s'efforce de rechercher tout ce qui touche l'intime de celui-ci, et il pénètre tellement dans son être que de l'Esprit-Saint, qui est l'amour de Dieu, on dit qu'il scrute même les profondeurs de Dieu " (I Cor., II, 10.— Summa Th., la 2a3, q. XXVIII, a. 2). Il nous gratifiera aussi des dons célestes d'autant plus abondamment que nous lui témoignerons plus de gratitude : car si la froideur de celui qui reçoit resserre la main de celui qui donne, par contre l'amour et la reconnaissance élargissent cette main.

Il faut cependant bien prendre garde que cet amour ne consiste pas dans une aride connaissance et dans des hommages purements extérieurs, mais qu'il soit prompt à agir, qu'il évite surtout le péché, lequel outrage particulièrement l'Esprit-Saint. Tous tant que nous sommes, en effet, nous devons tout à la bonté divine,- laquelle est principalement attribuée au Saint-Esprit : celui qui pèche offense cet Esprit bienfaiteur ; abusant de ses dons et de sa bonté, il devient chaque jour plus audacieux. — Ajoutez à cela que cet Esprit étant l'Esprit de vérité, si quelqu'un pèche par faiblesse ou par ignorance, il aura peutêtre une excuse aux yeux de Dieu ; mais celui qui par malice s'oppose à la vérité ou se détourne d'elle, pèche très gravement contre le Saint-Esprit. Or, ce vice a pris de notre temps des développements tels qu'elle semble arrivée cette époque lamentable prédite par saint Paul, où les hommes, aveuglés par le très juste jugement de Dieu, regarderont ce qui est faux comme la vérité, et

croiront — comme s'il était le maître du vrai — au " prince de ce monde, ' qui est menteur et le père du mensonge: " Dieu leur enverra des artisans d'erreur afin qu'ils croient au mensonge" (II Thess, II, 10), "Dans les temps qui viendront, certains s'éloigneront de la foi, s'attachant à l'esprit d'erreur et aux doctrines des démons" (I Tim., IV, 1).

Mais puisque l'Esprit-Saint, comme Nous l'avons dit plus haut, habite en nous ainsi que dans son temple, il y a lieu de rappeler ce conseil de l'Apôtre : " Ne contristez pas le Saint-Esprit de Dieu en qui vous avez été marqués" (Eph. IV, 30). Et cela ne suffit pas de fuir le mal : le chrétien doit en outre briller de l'éclat de toutes les vertus, afin de plaire à un hôte si puissant et si bienfaisant ; parmi ces vertus, doivent tenir le premier rang la pureté et la sainteté, qui sont les caractères convenant à un temple.

C'est pourquoi le même apôtre a dit : " Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Or, si quelqu'un viole le temple de Dieu, Dieu le perdra ; le temple de Dieu est saint, en effet, et c'est ce que vous êtes " (I Cor., III, 16, 17). Menaces terribles, certes, mais parfaitement justes.

Enfin, il faut prier et supplier l'Esprit-Saint, car il n'est personne qui n'ait le plus grand besoin de son aide. Chacun en effet est dépourvu de sagesse, de forces, accablé d'épreuves, porté au mal ; chacun par conséquent doit chercher un refuge près de celui qui est la source éternelle de la lumière, de la force, de la consolation, de la sainteté.

Et la rémission des péchés, ce bien entre tous nécessaire aux hommes, c'est à Lui surtout qu'il faut le demander : " Le propre du Saint-Esprit, c'est qu'il est le don du Père et du Fils ; et la rémission des péchés se fait par l'Esprit- Sait comme par un don de Dieu" (Sumrn. Th., 3a, q. III, a. 8, ad 3). Cet esprit est l'objet d'une assertion encoie plus explicite dans les prières du rite sacré : f II est la rémission des péchés " (In Miss. Rom., fer. III post Pent).

De quelle manière il faut Le prier, l'Eglise nous l'en-

seigne très parfaitement. Elle le supplie et l'adjure parles noms les plus doux ' Venez, père des pauvres ; venez, distributeur des grâces; venez, lumière des cœurs, consolateur excellent, doux hôte de l'âme, notre doux refuge." Elle le conjure de laver, de purifier, de baigner nos esprits et nos cœurs, de donner à ceux qui ont confiance en lui, "le mérite de la vertu, une heureuse mort et la joie éternelle." Et l'on ne peut douter qu'il entendra ces prières, Celui qui a inspiré cette parole de l'écriture : " L'Esprit Lui-même supplie pour nous avec des gémissements inénarrables" (Rom., VIII, 26).

Enfin, il faut lui demander assidûment et avec confiance de nous éclairer de plus en plus vivement de sa lumière, et de nous brûler pour ainsi dire des feux de son amour, afin qu'appuyés sur la foi et sur la charité, nous marchions avec ardeur vers les récompenses éternelles, car II " est le gage de notre héritage " (Eph., I, 14).

2. Neùvaine annuelle préparatoire à la Pentecôte. — Indulgences accordées.

Vous connaissez maintenant, Vénérables Frères, les avis et les exhortations qu'il Nous a plu de publier pour promouvoir le culte de l'Esprit-Saint. Nous n'en doutons pas, ces conseils, avec le secours de votre zèle porteront des fruits excellents parmi le peuple chrétion. Pour parvenir à ce but si important, Nous ne négligerons de Notre côté aucun effort, et Nous Nous proposons de nourrir et faire progresser cette dévotion par tous les moyens qui Nous paraîtront favorables.

Cependant, puisqu'il y a deux ans, par Notre lettre " Providamatrices" Nous avons recommandé aux catholiques, dans les solennités de la Pentecôte, des prières propres à hâter l'accomplissement de l'unité chrétienne, Nous désirons prendre à ce sujet quelques décisions plus étendues.

Nous décrétons, donc et Nous ordonnons que dans tout le monde catholique, cette année et toutes celles qui suivront, une neùvaine soit faite avant la Pentecôte dans toutes les églises paroissiales et,— si l'Ordinaire le j âge

utile, — dans les autres églises et sanctuaires. A tous ceux qui auront pris part à cette neuvaine et prié à nos intentions, Nous accordons en Dieu une indulgence de sept ans et sept quarantaines pour chaque jour ; pais une indulgence plénière, pour l'un de ces jours, ou la fête même de la Pentecôte ou l'un des huit jours suivants, à tous ceux qui, s'étant confessés et ayant fait la sainte communion, prieront pieusement à Nos intentions.

Nous voulons faire participer également à ces avantages ceux qui, pour un mo. if légitime, seront empêchés de prendre part à ces prières publiques, et à ceux dans l'Eglise desquels ces prières ne pourraient être faites, d'après le jugement de l'Ordinaire: pourvu toutefois qu'ils fassent la neuvaine en leur particulier et remplissent les autres conditions prescrites.

En outre, il Nous plaît d'attribuer à perpétuité, du trésor de l'Eglise, à ceux qui, en public ou en particulier, réciteront chaque jour suivant leur piété des prières au Saint-Esprit, pendant l'octave de la Pentecôte, jusqu'à la fête de la sainte Trinité inclusivement, et qui satisferont aux autres conditions, la faculté de gagner les deux susdites indulgences. — Nous accordons de plus que le bienfait de ces indulgences puisse être attribué par suffrage aux âmes du Purgatoire.

EXHOKTATION.

Maintenant, Notre esprit et Notre cœur se reportent aux vœux que nous avons exprimés au début. Nous demandons et nous demanderons encore leur réalisation à l'Esprit-Saint, en d'ardentes prières. Associez-vous, Vénérables Frères, à Nos supplications ; et qu'à vos exhortations, toutes les nations catholiques joignent leur voix à la Nôtre par l'intercession efficace de la très puissante et bienheureuse Vierge. Vous savez quels liens intimes et admirables l'unissent au Saint-Esprit, dont elle est justement appelée l'Epouse immaculée. Sa prière a été très efficace pour le mystère de l'Incarnation et pour la descente du Saint-Esprit sur l'assemblée des apôtres.

Qu'Elle fortifie Nos communes prières de son bien-

veillant suffrage, afin que partout, dans les nations si profondément souffrantes, le divin Esprit reproduise les merveilles qui ont été célébrées dans la prophétie de David : " Vous enverrez votre Esprit-Saint et tout sera créé, et Vous renouvellerez la face de la terre " (Ps. CIII,

Comme gage des faveurs célestes, et en témoignage de Notre bienveillance, recevez, Vénérables Frères, pour vous, pour votre clergé et pour votre peuple, la bénédiction apostolique que Nous accordons très affectueusement dans le Seigneur.

Donné à Rome, près Saint- Pierre, le 9 mai 1897, vingtième année de Notre Pontificat.

LÉON XIII, PAPE

5ième série — No. 58.

CIRCULAIRE AU CLERGE

Archevêché d'Ottawa, le 16 janvier 1898.

Contributions et Quêtes.

Chers Coopérateurs,

Vous trouverez ici les tableaux des contributions de chaque paroisse et mission aux différentes œuvres recommandées dans ce diocèse, ainsi que du montant des quêtes faites dans les églises, en 1898, aussi bien que des arrérages payés.

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