PAR LA PROVIDENCE DIVINE

Publiant un Jubilé extraordinaire.

A tous nos vénérables Frères, Primats, Archevêques Evêques et autres Ordinaires des lieux en grâce et communion avec le Siège Apostolique.

LÉON XIII, PAPE

Vénérables Frères,

Salut et Bénédiction Apostolique,

Ce que par autorité Apostolique Nous avons déjà une première et une seconde fois décrété, savoir, que dans tout l'univers chrétien, en dehors de l'ordre ordinaire, une année sainte serait célébrée, offrant pour le bien public les trésors des dons célestes, dont la dispensation est en Notre pouvoir, cela même il Nous plait de le décréter, par faveur divine, pour la prochaine année. — L'utilité de cette chose ne saurait vous échapper, Vénérables Frères, à vous qui connaissez les temps et les mœurs ; mais une raison particulière fait que dans ce dessein, qui est le Nôtre, il parait y avoir une opportunité plus

grande qu'il y en aurait peut être en d'autres circonstances. — En effet, comme dans Notre lettre encyclique précédente concernant les Etats, Nous avons enseigné combien il importe qu'ils s'approchent davantage de la vérité et de la forme chrétienne, il est déjà donné à entendre combien il entre dans le dessein que Nous Nous y sommes proposé, de mettre en œuvre tous les moyens en Notre pouvoir, soit pour exciter les hommes aux vertus chrétiennes, soit pour les y ramener. La société est ce que la font les mœurs des peuples ; et, comme la bonté d'un navire ou d'un édifice dépend de la bonté et de la disposition convenable des parties, à peu près de la même manière le cours des affaires publiques ne peut aller droit ni sans choc, à moins que les citoyens dans leur conduite ne suivent la voie droite Le bon ordre dans la société, comme tout ce qui constitue la conduite et la vie publique, nait uniquement par le fait des hommes, périt uniquement par leur fait : or les hommes ont coutume de graver en ces choses l'image et la reproduction de leurs opinions et de leurs mœurs. Afin donc que Nos préceptes pénètrent profondément les esprits, et, ce qui est capital, afin qu'ils gouvernent la vie quotidienne de chacun, nous devons faire effort pour que chacun prenne à cœur de penser en chétien, d'agir en chrétien non moins en public qu'en particulier.

Et en cela il faut employer d'autant plus d'efforts, que de plus grands maux sont de toutes parts imminents. Ce n'est pas en effet en petite partie que les grandes vertus de nos pères ont disparu ; les passions qui par elles-mêmes ont une force très grande, en ont acquis par la licence une plus grande encore ; l'insanité des opinions, libre de tout frein ou comprimée par de freins impuissants, se répand chaque jour plus au loin ; parmi ceux même qui pensent bien, plusieurs, retenus par une fausse

pudeur, n'osent pas professer librement ce qu'ils pensent, beaucoup moins osent-ils le mettre à exécution ; l'influence si agissante des exemples les plus pervers s'exerce de partout sur les mœurs du peuple ; des sociétés d'hommes dépourvues d'honnêteté, sociétés que Nous avons Nous-même désignées ailleurs, profondément versées dans l'art et la science du crime, s'appliquent à en imposer au peuple, et, tous ceux qu'elles peuvent, elles s'efforcent de les arracher à Dieu, à leurs plus saints devoirs et à la foi chétienne et de les y rendre entièrement étrangers.

Accablés de tant de maux que la durée rend plus grands encore, Nous ne devons rien omettre qui puisse apporter quelque espoir de relèvement. Dans ce dessein et avec cette espérance, Nous allons publier le Saint Jubilé pour avertir tous ceux qui ont à cœur leur salut, et les exhorter à ce recueillir un peu, à relever leurs pensées tournées vers la terre, à les porter sur de meilleurs objets. Ce sera salutaire non seulement aux particuliers, mais à la société tout entière, par ce que, à mesure que chacun progressera et perfectionnera son âme, la vie et les mœurs publiques recevront en proportion un accroissement de vertu et d'honnêteté.

Ce résultat désiré, vous le voyez, Vénérables Frères, dépend en grande partie de votre diligence et de votre action, car il faut préparer convenablement et soigneusement le peuple à bien recueillir les fruits que l'on se propose. — Il sera donc de votre charité et de votre sagesse de donner à des prêtres choisis charge d'instruire la multitude par des prédications accommodées à la portée du vulgaire, et surtout d'exhorter à la pénitence qui, au dire de St. Augustin, est chez les bons et humbles fidèles ce regret quotidien, avec lequel nous nous frappons la poitrine, en disant : pardonnez-nous nos offenses. Ce n'est pas sans motif qu'en premier lieu

Nous rappelions la pénitence et ce qui en est une partie, le châtiment volontaire du corps. Vous connaisez la tendance du siècle : ce qui plaît à la plupart, c'est de vivre avec délicatesse, de ne rien faire virilement ni avec un grand cœur. S'il leur arrive de tomber dans beaucoup de misères venant d'autre part, alors ils s'en forment des raisons pour ne pas obéir aux lois salutaires de l'Eglise, pensant qu'on leur impose un fardeau plus lourd qu'ils ne peuvent porter, quand on leur ordonne soit de s'abstenir d'une certaine espèce d'aliments, soit d'oserver le jeûne un petit nombre de jours de l'année. Enervés par cette habitude, il n'est pas étonnant qu'insensiblement ils s'abandonnent tout entiers à leurs passions toujours plus avides. Ainsi, les âmes étant tombées dans la molesse, y étant du moins entraînées, il est tout à propos de les rappeler à la sobriété ; et, pour cela ceux qui parleront au peuple, devront enseigner avec diligence et clarté qu'il est prescrit, non seulement par la loi évangélique, mais même par la raison naturelle, de se commander chacun à soi-même et de tenir ses passions sous le joug ; et que les fautes ne peuvent s'expier que par la pénitence. — Et pour que cette vertu dont Nous parlons, dure et persévère, ce ne serait pas chose hors de propos, si une institution permanente recevait mission de la prendre en quelque sorte sous sa sauve-garde et sous sa protection. Où cela tend-il? il vous est facile, Vénérables Frères, de le comprendre ; cela tend à ce que chacun dans votre diocèse vous persévériez à maintenir et à répandre le Tiers Ordre des Frères Franciscains, appelle ordre Séculier. Il est certain que, pour conserver et nourir l'esprit de pénitence parmi la multitude des chrétiens, on trouvera une puissance des plus grandes dans les exemples et la grâce du patriarche François d'Assise, lui qui a uni dans sa vie l'innocence la plus parfaite avec un tel

zèle à se châtier lui-même, qu'il semble avoir reproduit l'image de Jésus-Christ crucifié, non moins par sa vie et ses mœurs, que par les stigmates qui lui furent divinement imprimés. Les lois de cet Ordre que Nous avons opportunément tempérées, sont tout à fait légères à accomplir : pour amener à la vertu chrétienne, elles n'ont pas une importance légère.

En second lieu, dans ces nécessités privées et publiques si grandes, comme toute espérance de salut se fonde assurément sur la protection et la tutèle du Père céleste, ce que Nous voudrions grandement, c'est de faire revivre le zèle de la prière, le zèle constant, uni à la confiance. — A toutes les grandes époques du christianisme, chaque fois qu'il est arrivé à l'Eglise d'être opprimée, soit par les périls au dehors, soit par le malaise au dedans, nos ancêtres, élevant vers le ciel des regards suppliants, nous ont donné d'éclatantes leçons pour nous apprendre comment et d'où vient au cœur la lumière, d'où vient le courage de la vertu et où il faut chercher les secours convenables aux époques. Ils portaient gravés profondement dans leurs âmes ces préceptes de Jésus-Christ : demandez et il vous sera donné ; (1) il faut toujours prier et ne pas se tasser (2). A ces préceptes fait écho la voix des Apôtres : priez sans cesse (3), dit cette voix ; Je vous supplie avant tout de faire des supplications, des prières, des demandes, des actions de grâces pour tous les hommes (4). A ce sujet, sous forme de comparaison, St. Jean Chrysostôme nous a laissé ce passage non moins véritable que saisissant : " l'homme, dit-il, venant au monde nu et manquant de tout, a reçu de la nature des mains à l'aide des quelles il s'acquiert le néces-

(1) Matth. VJI, 7.

(2) Luc. VIII, 1.

(3) Thessol. V, 13.

(4) I Timoth. II, 1,

saire à la vie ; de même pour ce qui est audessus de la nature, l'homme ne pouvant rien par lui-même, Dieu lui a accordé la faculté de prier, afin que, en en usant sagement, il eût la facilité d'obtenir tout ce que requiert son salut."— De cela concluez chacun, Vénérables Frères, combien Nous approuvons et combien Nous est agréable le zèle que, selon Nos ordres, vous avez mis à promouvoir la dévotion du très Saint Rosaire, principalement durant ces dernières années. Et il ne faut pas passer sous silence la piété du peuple qui, sur ce point, parait s'être réveillée à peu près en tout lieu. Cependant, afin qu'elle s'enflamme davantage et se conserve persôvéramment, il faut y voir avec le plus grand soin. Et si Nous persistons à exhorter à ce à quoi Nous avons exhorté plus d'une fois, aucun de vous ne s'en étonnera ; car vous comprenez combien il importe que la pratique du Rosaire de Marie fleurisse chez les peuples chrétiens, et vous savez très bien que cette pratique est une partie de cet esprit de prière dont Nous parlons, qu'elle en est en quelque sorte la forme la plus belle ; qu'elle convient à notre temps, qu'elle est facile, qu'elle est extrêmement utile et féconde.

Mais parceque le fruit premier et principal du jubilé, ainsi que Nous l'avons précédemment indiqué, doit être l'amendement de la vie et le progrès dans la vertu, Nous jugeons nécessaire de mentionner nommément la fuite de ce mal que, dans Nos Encycliques précédentes, Nous n'avons pas omis de signaler. — Nous entendons parler des dissentions intestines et presque domestiques de quelques-uns des nôtres qui, causant aux âmes un dommage à peine concevable, brisent le lien de la charité ou le relâchent certainement. Ce sujet, Nous vous le rappelons encore ici, Vénérables Frères, à vous les gardiens de la discipline ecclésiastique et de la charité mutuelle, car Nous voulons que

votre vigilance et votre autorité soit continuellement appliquée à empêcher un mal si funeste. Par vos avis, vos exhortations, vos réprimandes donnez vos soins à ' ce que tous soient soucieux de garder l'unité d'esprit dans le lien de la paix, et à ce qu'ils reviennent au devoir ceux qui auraient pu être les auteurs des discordes, considérant durant tout le cours de leur vie que le Fils unique de Dieu, à l'approche même des derniers supplices, n'a rien demandé à son Père avec de plus vives instances que de voir s'aimer entre eux ceux qui croyaient ou qui devaient croire en Lui : qu'ils soient tous un, s'écriait-il, comme vous en moi, mon Père, et moi en vous ; queux aussi soient un en nous-mêmes (1).

C'est pourquoi, confiant en la miséricorde de Dieu Tout Puissant et en l'autorité des Bienheureux Apôtres Pierre et Paul, en vertu de ce pouvoir de lier et de délier que le Seigneur Nous a conféré, à Nous quoique indigne, Nous accordons, en forme de Jubilé général, à chacun et à tous les fidèles de l'un et de l'autre sexe, l'indulgence plénière de tous leurs péchés, à condition toutefois et avec obligation d'accomplir, dans le cours de la prochaine année 1886, les choses écrites ci-dessous. .

Que tous ceux qui sont à Rome, citoyens ou étrangers, visitent deux fois la Basilique de Latran, celle du Vatican et la Basilique Libérienne ; et que là. pendant quelque temps et selon Notre intention, ils adressent à Dieu de ferventes prières pour la prospérité et l'exaltation de l'Eglise catholique et de ce Siège Apostolique, pour l'extirpation des hérésies et la conversion de tous ceux qui vivent dans l'égarement, pour la concorde entre les princes chrétiens et pour la paix et l'unité de tout le peuple fidèle. Qu'ils jeûnent deux jours, n'usant que d'aliments maigres, et en dehors des jours compris

(1) Jean XVII, 21.

dans l'induit quadragésimal, ou consacrés d'ailleurs à un jeûne semblable de droit strict en vertu d'un précepte de l'Eglise ; qu'en outre, après avoir bien confessé leurs péchés, ils reçoivent le très auguste Sacrement de l'Eucharistie et que, prenant l'avis de leur confesseur, et chacun selon ses facultés, ils contribuent par une aumône à quelque œuvre pie qui se rapporte à la propagation et à l'accroissement de la foi catholique. Qu'il soit libre à chacun de choisir l'œuvre qu'il préfère ; cependant Nous pensons devoir en désigner deux nommément, dans lesquelles la bienfaisance sera très bien placée : toutes deux en beaucoup d'endroits manquent de secours et d'appui, toutes deux sont aussi fructueuses pour l'Etat que pour l'Eglise ; ce sont les écoles privées pour l'enfance et les Séminaires des clercs.

Pour tous ceux qui habitent en dehors de Rome, en quelque contrée que ce soit, qu'ils visitent, dans l'intervalle du temps indiqué, trois églises à désigner soit par vous, Vénérables Frères, soit par Yos Vicaires ou Ofhciaux, soit même, en vertu de votre ordre ou du leur, par ceux qui exercent la charge des âmes : qu'ils visitent deux fois trois églises ; trois fois, s'il n'y en a que deux; six fois, s'il n'y en a qu'une : qu'ils accomplissent également tous les autres œuvres mentionnées ci-dessus.

Nous voulons que cette indulgence puisse être appliquée, par voie de suffrage, aux âmes qui, unies à Dieu par la charité, ont déjà quitté cette vie. De plus Nous vons donnons le pouvoir de réduire, selon votre prudence et votre jugement, ces mêmes visites à un nombre moindre pour les Chapitres et Congrégations tant des séculiers que des réguliers, pour toutes les associations, les confréries, les universités, les collèges qui visiteront en procession les églises indiquées.

Nous accordons aux navigateurs et aux voyageurs, dès qu'ils seront rendus à leurs domiciles ou ailleurs à une station déterminée, la faculté de gagner la même indulgence, en visitant six fois l'église principale ou paroissiale et en s'acquittant exactement des autres œuvres prescrites ci-devant. Quant aux réguliers des deux sexes, même à ceux ou celles qui demeurent toujours dans leurs cloîtres, comme aussi à toutes autres personnes tant ecclésiastiques que laïques, a ceux qui .sont en prison, infirmes de corps ou empêchés par quelqu'autre cause juste d'accomplir les œuvres indiquées ou quelques-unes d'entre elles, Nous accordons que le confesseur puisse changer ces œuvres en d'autres œuvres de piété, donnant même le pouvoir de dispenser de la communion les enfants qui n'y ont pas encore été admis pour la première fois. En outre, à chacun et à tons les fidèles du Christ, tant laïques qu'ecclésiastiques, séculiers et réguliers de tout Ordre et Institut même à nommer spécialement, Nous accordons la faculté de pouvoir se choisir pour confesseur tout prêtre tant séculier que régulier parmi ceux qui sont approuvés ; les religieuses, les novices et autres femmes vivant dans les cloîtres pourront aussi profiter de cette faculté, pourvu que le confesseur soit approuvé pour les religieuses. Aux confesseurs aussi, à cette occasion et durant le temps de ce jubilé seulement, Nous communiquons toutes ces mêmes facultés que Nous leur avons communiquées par Nos lettres Apostoliques Summi Pontifices, données le lôème jour de février de l'année 1879, exceptant cependant toutes les choses exceptées en ces lettres.

Enfin, que pendant ce temps tous s'appliquent avec le plus grand soin à se rendre favorable la puissante Mère de Dieu, en l'honorant et lui offrant les plus profonds hommages. Nous voulons en effet que ce saint jubilé soit sous le patronage de la très

sainte Vierge du Rosaire : et avec son secours, Nous en avons la confiance, il y en aura beaucoup qui expieront leurs fautes et purifieront leur âme, qui se renouvelleront dans la foi, la piété, la justice, non-seulement en espérance du salut éternel, mais aussi en présage d'une époque moins agitée.

En gage de ces bienfaits célestes et en témoignage de Notre bienveillance parternelle, Nous donnons, Vénérables Frères, dans l'effusion de la charité du Seigneur, la Bénédiction apostolique, à vous, au clergé et à tout le peuple confié à votre vigilance et à votre fidélité.

Donné à Rome, près Saint Pierre, le 22ème jour de décembre, en l'année 1885, la huitième de Notre Pontificat.

LÉON XIII, PAPE

3ième. SERIE— No. 17.

Mandement

— DE

MONSEIGNEUR L'EVEQUE DWTAWA

Sur la convocation du septième Concile Provincial

de Québec.

JOSEPH THOMAS DUHAMEL

Par la Miséricorde de Dieu et la Grâce du Saint-Siège

Apostolique, Eve que d'Ottawa, Assistant au Trône

Pontifical, etc.

Nos Très Chers Frères,

Le septième concile de la province ecclésiastique s'ouvrira à Québec, le dimanche. 30 mai prochain. Nous en avons reçu en temps opportun l'édit de convocation, portant la date du sixième jour de janvier dernier, fête de l'Epiphanie.

Nous vous invitons, Nos Très Chers Frères, à prier avec ferveur pour obtenir que ce concile produise des résultats plus grands et plus heureux encore, si possible, que les six premiers conciles provinciaux.

Tout concile a pour but le bien des âmes, l'honneur de la religion et la gloire de Dieu. Chaque décret porté doit avoir une utilité pratique, soit pour la conservation de la foi et des bonnes mœurs, soit par la réforme des désordres ou le maintien de la discipline ecclésiastique.

Il est donc évident que, si vos premiers Pasteurs sont tenus de se réunir en concile, vous avez le devoir de demander avec eux et pour eux les lumières du Saint-Esprit, afin que ceux qui ont la solicitude de vos âmes s'occupent efficacement de vos intérêts les plus chers, c'est-à-dire de ce qui peut vous aider dans l'œuvre de votre sanctification.

Mais vous ne devez pas prier seulement pour vos premiers Pasteurs et tous ceux qui doivent prendre part avec eux au concile provincial ; il vous faut de plus offrir de ferventes supplications à Notre Seigneur pour vous-mêmes et les uns pour les autres, afin que tous soient disposés à se soumettre en toute humilité à ce que les Pères décideront et ordonneront.

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :

lo. Dans les églises où doivent avoir lieu les Quarante Heures depuis ce jour jusqu'au six juin exclusivement, le second jour on dira la messe votive du Saint-Esprit, au lieu de celle qu iétait prescrite antérieurement.

2o. A commencer le premier jour d'avril prochain l'oraison de mandata sera celle du Saint-Esprit.

3o. Tous les dimanches du mois de mai, après la messe paroissiale, on chantera l'hymme Veni Creator avec versets et oraison.

4o. Au prône de chacun de ces dimanches, les curés ajouteront à leur prône, ce qui suit : Nous vous invitons, N. C. F., à prier avec toute la ferveur dont vous êtes capables pour obtenir, par l'interces-

sion de l'Immaculée Vierge Marie, pour les Itévérendissimes Pères du septième concile de Québec et tous ceux qu'ils ont appelés à y prendre part, les lumières de l'Esprit-Saint, afin que ce concile produisent les plus heureux fruits pour la paix et la concorde de tout le peuple chrétien et la sanctification des âmes. A vos prières, ajoutez, dans la même intention, des œuvres de charité et de mortification, des communions et autres pratiques de piété.

5o. Dans la Basilique d'Ottawa, outre ce qui vient d'être ordonné, il y aura, tous les soirs à sept heures, pendant la tenue du concile, Salut et Bénédiction du Très-Saint-Sacrement,

Sera le présent Mandement lu au prône des messes paroissiales dans toutes les églises et chapelles, et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Ottawa, sous Notre seing, le sceau du diocèse, et le contre-seing de Notre Secrétaire, ce dix-neuvième jour.de mars mil huit cent quatrevingt-six.

t J. THOMAS, Ev. d'Ottawa.

Par Mandement,

J. A. Sloan, Ptre.

Secrétaire.

LETTRE PASTORALE