JEAN BAPTISTE DE LA SALLE

JOSEPH THOMAS DUHAMEL

Par la Grâce de Dieu et du Saint-Siège Apostolique,

Archevêque d'Ottawa, Assistant au Trône

Pontificat, etc.

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et aux Fidèles de l'Archidiocèse d'Ottawa, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur Jésus Christ.

Nos Très Chers Frères,

L'auteur lu livre de l'Ecclésiastique, parlant sous l'action de l'Esprit Saint, et s'adressant à toutes les générations ayant à se succéder sur la terre, fait des héros de Dieu l'éloge le plus magnifique et nous invite avec de touchantes instances à leur décerner les plus grands honneurs :

" Louons, s'écrie-t-il, ces hommes pleins de gloire, " qui sont nos pères et dont nous sommes la race. 11 Le Seigneur, dès le commencement du monde, a " signalé dans eux sa gloire et sa grande puissance. " Ils ont dominés leurs états ; ils ont été grands en " vertu et ornés de prudence ; et les prédictions qu'ils " ont faites leur ont acquis la dignité de prophètes. " Ils ont commandé à ceux qui vivaient de leur temps, " et les peuples ont reçu de la solidité de leur " sagesse des paroles toutes saintes. Ils ont cherché " par leur habileté l'art des accords de musique, et " ils nous ont laissé les cantiques de l'Ecriture. Ils '' ont été riches en vertu ; ils ont aimé avec ardeur la " véritable beauté, et ils ont gouverné leur maisons " en paix. Ils se sont tous acquis parmi leurs " peuples une gloire qui est passée d'âge en âge, et on " les loue encore aujourd'hui pour ce qu'ils ont fait " pendant leur vie. Ceux qui sont nés d'eux ont " laissé après leur mort un grand nom, qui renouvelé

" la mémoire de leurs pères Les œuvres de

" leur piété subsisteront pour jamais. Les biens " qu'ils ont laissé à leur postérité lui demeurent pour " toujours. Les enfants de leurs enfants sont un " peuple de saints ; leur race se conserve dans " l'alliance de Dieu. C'est en leur considération " que leurs enfants subsistent éternellement, et leur " race, non plus que leur gloire, ne finira point. " leurs corps ont été ensevelis en paix, et leur nom " vivra dans la succession des siècles. Que les

" peuples publient leur sagesse et que rassemblée 11 des saints chante leurs louanges." (Eccli. XLI V, Y, I et suiv.)

N'est-ce pas, N. T. C. F., le souffle puissant de ces divines paroles, qui a fait tressaillir de joie et de bonheur le monde catholique, lorsque Léon XIII. pour rendre magnifiquement des actions de grâce à Dieu et aux hommes, a entouré son jubilé sacerdotal des acies solennels et éternellement mémorables de la canonization et béatification de plusieurs Saints et Bienheureux, appartenant aux diverses nations chrétiennes, ayant glorifié Dieu en diverses contrées de l'univers ?

Et les fidèles de cet archidiocèse ont de motifs particuliers de s'inspirer de 1 oracle céleste et d'en éprouver tous les sentiments à l'égard de deux de ces grands serviteurs de Dieu, Louis-Marie G-rignon de Montfort et Jean Baptiste de la Salle, béatifiés tous les deux par brefs apostoliques, le 1er du 17 janvier, le 2e du 1.4 février 1888. Les fils très dignes et très dévoués de ces personnages illustres travaillent au milieu de nous, nous font bénéficier des salutaires fruits de leurs œuvres fécondes ; et si nous avons un touchant devoir de gratitude envers les fils et les filles, les pères et fondateurs de ces familles religieuses ont droit de notre part à de plus grands hommages.

Nous allons d'abord, N. T. C. F., vous présenter leur éloge et le tableau de leur vie, tracé par Léon XIII pour l'instruction et l'édification de tous.

Nous suivons l'ordre des Brefs apostoliques.

Le Bienheureux Louis-Marie Grignon de

Montfort,

Fondateur des Pères de la Compagnie de Marie, des Filles de

la Sagesse, des Frères du Saint-Esprit et Apôtre de

V ouest de la France.

" Dieu, miséricordieux et toujours plein de la plus tendre sollicitude pour le salut éternel des fîmes rachetées par le sang de son Fils unique, voyant les peuples s'écarter du chemin de la vérité, et, poussés par les passions mauvaises, se précipiter dans l'abîme du vice et de la mort, suscite par intervalle des hommes remarquables qui, par l'exemple de leur vie vertueuse, fixent sur eux les regards, et compriment les flots déchainés du crime.

" Dans ce dessein d'une infinie sagesse, au déclin du xvue siècle depuis l'Incarnation du Yerbe, au moment où se propageaient au loin sur le sol de la France la peste du Jansénisme, et les vices de toute sorte qui fermentaient dans la sévérité de ces sombres doctrines, il envoya un homme doué d'une singulière et très éminente vertu, puissant en paroles et en œuvres, pour affirmer et soutenir avec une pleine énergie la doctrine et l'autorité du Siège Apostolique, pour corriger, par l'innocence de sa vie, les mœurs en décadence, les ramener à la forme de la loi évangélique, et confondre la sagesse du monde par la folie de la Croix.

" Ce parfait prédicateur de l'Evangile fut le vénérable serviteur de Dieu, Louis-Marie Grignon, qui parut comme la flamme brillante, comme F encens qui s'évapore sur le feu, divinement envoyé pour ramener le peuple à la pénitence, détruire les abominations de l'impiété et lortifier les sentiments de la piété chrétienne.

" Il eut pour père Jean-Baptiste Grignon, avocat, et pour mère, Jeanne Robert de la Bacheleraie, gens de médiocre fortune, mais de noble race, et bien plus distingués encore par leur piété ; il naquit dans une petite ville de Bretagne, appelée Montfort, l'an de Jésus-Christ 1673. Il fut baptisé le lendemain et reçut le nom de Louis.

" Il montra dès l'âge le plus tendre ce qu'il devait être un jour. 11 avait à peine quatre ans que déjà ses délices étaient de parler de Dieu. Dans l'angélique chasteté qui faisait la parure de son âme, cet enfant, d'un naturel si heureux, préféraient aux amusements de son âge le silence de la solitude et les visites prolongées dans les églises ; ils s'appliquait avec une sainte avidité à la récitation du Rosaire et aux autres devoirs de la piété chrétienne.

" Il avait pour la Sainte Mère de Dieu un si ardent amour, qu'il trouvait la plus suave de ses joies à la nommer sa Mère, à^ l'entourer de tous les témoignages de son culte filial, et qu'il voulut se couvrir du doux patronnage de son nom, quand il fut confirmé.

*' Il rassemblait souvent ses frères avec ses petites sœurs et les autres enfants de son âge, pour venir adorer Dieu et se livrer à d'autres pieux exercices ; il les attirait par de petits présents, et déjà tout embrasé d'un zèle apostolique, il s'appliquait, dans la mesure de ses forces, à les soustraire aux futilités de l'enfance et à les porter à la pratique de la vertu.

" Il avait 12 ans, quand il fut mis par son père au collège des Jésuites, à Rennes, pour y recevoir l'éducation religieuse et l'instruction littéraire.

" Là, sa conduite fut si constamment exemplaire, que ses maîtres le proposaient souvent aux élèves comme un modèle de ferveur et d'exactitude à tous ses devoirs.

" Quand il aborda des études plus hautes, il pensa que i-on application sérieuse à pénétrer son esprit

des principes de la sagesse humaine devait se concilier avec son zèle à pratiquer les exercices de la piété chrétienne, et à conserver pure et sans tache la robe d'innocence qu'il avait reçue au baptême.

" C'est pourquoi, admis dans la congrégation de la Bienheureuse Vierge Marie, il en remplit très pieusement tous les devoirs. Par l'abstinence et la mortification, il réprimait ses passions naissantes, et docile aux excitations de la charité, il mettait son bonheur à donner aux pauvres tout ce qui était en son pouvoir.

" Très souvent il allait dans les hôpitaux pour soigner les malades et leur porter les consolations de ses pieuses paroles.

" Par son humilité, sa modestie, son obéissance, sa piété, par la pratique de toutes les vertus, il était comme le flambeau placé sur le chandelier et jetant sa vive lumière au milieu des 400 condisciples, qui l'entouraient.

" Après avoir lait sa philosophie, il résolut de se consacrer à l'étude des sciences sacrées ; dans ce but, et pour entrer dans le noviciat de la vie apostolique, il voulut faire à pied le voyage de Paris ; confiant dans la divine Providence, il ne se laissa détourner de sa courageuse entreprise ni par la rigueur de la saison, ni par les difficultés de ce longvoyage.

" A Paris, il fut reçu par le curé de Saint-Sulpice. Mais bientôt, à la suite des jeûnes et des mortifications, des travaux que lui imposaient ses études et l'exercice des devoirs de la charité, Louis, qui venait de recevoir les saints Ordres mineurs, tomba très gravement malade, et, comme il était dénué de tout secours, il entra dans un hôpital. Rendu à la santé, il fut reçu au séminaine de Saint-Sulpice où son amour de la pauvreté, de l'obéissance, de la prière, et sa vie toute céleste donnèrent une haute J4ée de sa sainteté à ses condisciples et à ses

maîtres ; car il excellait en chacune des vertus, comme si, négligeant toutes les autres, il eût porté tout son effort à la pratique d'une seule d'entre elles.

" Voyant approcher l'époque de son sacerdoce, il se livra si complètement et avec tant d'ardeur à l'étude de la théologie, que dans l'examen public qu'il eut à subir, il dépassa l'attente de tous les assistants. Cependant se jugeant incapable d'une si haute fonction, et indigne d'un si grand honneur, il ne reçut le fardeau qu'en tremblant, et les yeux pleins de larmes.

u Sa première messe, à laquelle il s'était préparé par de longues prières et la méditation prolongée des choses célestes, fut célébrée avec une incomparable et merveilleuse piété.

" L'année même où il avait été promu au sacerdoce, déjà tout préparé par la science et la sainteté au ministère apostolique, il commença le cours de ses missions ; à Paris comme à Poitiers, il donna de nombreux et éclatants témoignagnes de sa charité et de sa haute vertu.

" Mais, poussé par le désir de plus grands travaux, et par la pitié que lui inspiraient les infidèles, assis dans les ténèbres et dans f ombre de la mort, pour obtenir la mission de porter la lumière de l'Evangile à ces contrées lointaines, il se rendit auprès de Clément XI notre prédécesseur, et lui exposa son projet et ses vœux.

" Apprenant de la bouche du Pape qu'il était choisi de Dieu, non pour procurer le salut aux infidèles, mais pour évangéliser la France et surtout pour y combattre avec courage les effrayants progrès du Jansénisme ; excité par ces paroles du pontife, il se livra, dans f esprit et dans la vertu d'Elie, à toutes les ardeurs de son zèle pour la maison de Dieu.

" Obéissant à la voix qu'il venait d'entendre, il retourna aussitôt en France, et, revêtu du titre de

missionnaire apostolique, il consacra pleinement sa vie à ce sacré ministère.

" Il serait difficile de raconter toutes les fatigues qu'il eut à subir dans ces longues courses de missionaire, tout ce qu'il eut à souffrir de la chaleur, du froid, des pluies, de la faim et de la soif, dépourvu qu'il était de toutes provisions de voyage.

" Les travaux de ses missions sont un prodige de la puissance divine.

" Il est certain qu'il donna dans l'Ouest de la France plus de 200 missions, qu'il remena un nombie presque infini de pécheurs endurcis au sentier du salut, d'hérétiques au bercail de Jésus- Christ, et qu'il excita les âmes pieuses à suivre avec plus d'élan le chemin de la perfection. Embrasé du zèle apostolique, il convertit un grand nombres de villes et bourgades, non par la sublimité de la parole ou de la sagesse, mais par les effets sensibles de l'Esprit- Saint et de puissance de Dieu ; il remena aux pratiques de vertu des pêcheurs, des pécheresses de tout âge et de toute condition , et il employa toutes ses forces à combattre l'hérésie janséniste, qui commençait à s'insinuer dans l'esprit des ministres de Dieu.

" Il mit aussi tous les soins à propager les augustes mystères de la Passion de Notre-Seigneur, et la dévotion à la Vierge Immaculée, Mère de Dieu, surtout par la salutaire habitude de réciter le Rosaire de Marie ; son zèle à promouvoir cette pratique le place au premier rang parmi les disciples du patriarche saint Dominique.

11 Toutefois, au milieu des occupations multiples et pleines de sollicitude qui absorbaient ces jours et ses nuits, il ne cessa jamais de s'adonner tout entier à la pratique des vertus et de la sainteté, comme s'il n'eût en rien autre chose à faire.

" En butte aux périls, aux injures, aux outrages, comme l'apôtre des nations, non seulement il souffrit

tout avec un courage intrépide, mais au sein de la tribulation, le cœur débordant de joie, il semblait dire avec lui : '• A Dieu ne plaise que je cherche ma joie ailleurs que dans la croix de Notre- Seigneur Jesus- Christr

" Enfin pour conserver les fruits si abondants qu'il avait partout receuillis au prix de tant de labeurs, il pourvut lui-même à la perpétuité de son œuvre.

" Dans ce dessein, il s'associa pour les travaux des missions un certain nombre de collègues que lui offrit la divine Providence, et leur donna des règles très sages et parfaitement adaptées au but qu'il se proposait. Ces règles, d'abord approuvées et recommandées par l'autorité des évêques, furent ensuite confirmées par l'autorité du Pontife Romain.

" Il adjoignit à son Institution des Frères laïques, chargés de servir la famille religieuse.

" Il n'oublia point les pauvres qui furent toujours un des plus tendres objets de ses affections : il voulut pourvoir à leur intérêts en instituant une congrégation de vierges pieuses sous le nom de Filles de la Sagesse, qu'il soumit à une règle également sage et prudente, et auxquelles il confia le soin des pauvres et des malades, ainsi que l'éducation chrétienne des jeunes filles.

" Comme l'arbre qui sort du germe,* les deux congrégations, sous la bénédiction de Dieu, prirent de jour en jour de nouveaux accroissements. L'une d'ellps a iormé cette congrégation des missionnaires de la Société de Marie, dite Société du Saint-Esprit, qui, pour le plus grand bien des âmes, a donné des missions dans beaucoup de diocèses de France.

" L'autre famille, celle des Sœurs de la Sagesse, qui, au début, n'eut qu'un seul sujet, puis une vingtaine de jeunes filles, répand aujourd'hui ses insignes bienfaits sur la France entière et comprend plusieurs milliers de religieuses.

" Au milieu d'œuvres si grandes et si nombreuses accomplies pour la gloire de Dieu, épuisé de forces sous le poids de si longs travaux, harcelé par les persécutions et saturé d'opprobres, (car les impies ne lui épargnèrent aucune sorte de calomnies et d'outrages), pendant qu'il exerçait son ministère apostolique à Saint -Laurent-sur-Sève, (France^ le serviteur de Dieu, Louis de Monfort, vit arriver la fin de sa vie.

" Sa mort fut le digne couronnement d'une vie si parfaite. Muni des sacrements de l'Eglise, désirant d'être dégagé des l'ens du corps pour être avec le Christ, il s'endormit très doucement dans le baiser du Seigneur, le 4 mai, l'an 1716, à l'âge de 44 ans.

" Le corps du défunt fut dépose dans un tombeau ; mais, comme la mémoire du Juste est éternel te, les âges suivant recueillirent la renomméeglorieuse de ses vertus ; son aimable et précieux souvenir est resté en vénération dans tous les cœurs, et ses ossements, comme ceux du patriache Joseph, sont un but de pèlerinage pour les fidèles.

" L'éclat et le bruit des miracles, que Dieu fit par son intercession, avaient répandu dans toute la France la renommée de sainteté qui s'attachait à son nom." (Bref apost, 17 janv. 1888.)

La cause touchant la vie et les vertus du vénérable serviteur de Dieu, fut introduite à Rome en 1869 et le Bref récent, que nous venons de citer, l'a proclamé Bienheureux.

Du haut du ciel le B. de Monfort protège ses fils et ses filles et continue à leur communiquer ses vertus et son zèle : les Pères de la Compagnie de Marie prêchent des retraites a\rec l'esprit de leur fondateur, et les Filles de la Sagesse se vouent avec grand zèle aux œuvres de charité et d'éducation.

Les trois établissments, tout récents, des enfants du B. Montfort en ce diocèse prospèrent rapidement : l'orphelinat agricole de N.-D. de Montfort,

canton de Wentworth, fondé il y a à peine cinq ans, a déjà acquis des proportions considérables ; l'orphelinat succursale de N.-D. de la Merci d'Arundel, acquis seulement l'an dernier, arrivera vite à égaler le premier ; nous souhaitons et avons lieu d'espérer une bénédiction semblable pour la desserte de la paroisse et du pèlerinage de N.-D. de Lourdes, près de cette ville, près du champ béni où reposent les chers restes de nos regretés défunts.

La Yierge Immaculée est la première Titulaire de cet archidiocèse, et par suite la première Patronne de tous les fidèles qui l'habitent : en apparaissant à Lourdes, en 1854, année de la proclamation du dogme béni, la glorieuse Mère de Dieu dit ellemême à l'humble Bernadette: Je suis ï * Immaculée- Conception. Il nous a paru souverainement convenable que notre auguste Patronne, la Vierge Immaculée, eut parmi nous, près de nous, aux portes de cette ville, un sanctuaire sous le vocable de N.-D. de Lourdes. Et ne faut-il pas que ce sanctuaire, aujourd'hui à ses débuts, devienne vite digne de l'affection que nous portons à notre Mère du ciel, soit par notre empressement à aller y prier pour nos propres besoins et pour le soulagement de nos morts, soit par notre générosité à l'achever, orner et enrichir même par nos plus iaibles oboles ?

Le Bienheureux Jean Baptiste de La Salle,

Fondateur de V Institut des Frères des Ecoles Chrétiennes.

Jean Baptiste de la Salle naquit à Rheims, en France, en 1651. Ses parents cultivaient la piété comme le premier de tous les biens. Leur fils reçut d'eux avec la vie cet inestimable héritage, et dès ses

jeunes ans, sous l'influence d'une grâce abondante, le développa merveilleusement en lui-même, méprisant lés frivolités et inepties de cet âge, aspirant dés lors à la société des saints, avide des charmes de leur vie et de leur histoire, désireux de marcher à leur suite.

Aux écoles parurent avec éclat ses qualités d'esprit et de cœur : ardent pour la vertu autant que pour l'étude, il fut l'exemple de ses condiciples et dépassa l'attente de ses maîtres.

Au sortir de l'enfance, il se sentit porté vers le sacerdoce, et, avec la permission de ses parents, obtint de l'archevêque de Hheins d'être reçu au nombre de ses clercs. Comprenant dès le début quels devoirs incombent à ceux qui sont appelés à former la part d'élite du Seigneur, il se fit une règle de conduite qui, aux yeux de tous, préludait aux sublimes vertus auxquelles il parvint dans la suite.

Une vie cléricale si saintement commencée lui acquit une telle estime qu'un archidiacre, voulant se démettre d'un bénéfice dont il jouissait dans l'église métropolitaine avec le titre de chanoine, choisit Jean Baptiste pour que le bénéfice lui fut conféré. Le jeune homme ne trompa pas un choix si favorable. Elevé au rang de chanoine, il remplit si bien son office qu'il fut la gloire et le modèle de ses collègues.

En même temps il compléta ses études littéraires, se distingua beaucoup en philosophie au collège de Rheims, et, en théologie, il obtint un égal succès a Paris au séminaire de Saint-Sulpice. florissante école de doctrine et de vertu.

De retour â Rheims, il fut ordonné prêtre la veille de Pâques, â l'âge de 27 ans A partir de ce jour, se regardant comme ne s'appartenant plus â luimême, mais appartenant â Dieu, il résolut de se dévouer tout entier â sa gloire et au salut du prochain : aussi il n'est aucune charge qu'il refuse, s'il

juge devoir l'accepter pour la cause de Dieu, nulle fonction du saint ministère dont il ne s'acquitte parfaitement en toute gaieté de cœur, plein de zèle pour le culte divin, annonçant souvent au peuple les vérités de la foi, préservant les âmes de la contagion janséniste, administrant assidûment le sacrement de pénitence si salutaire à tous, visitant les malades, consolant les affligés, conseillant et secourant le prochain à toute heure. Sachant que le peuple a les yeux sur les prêtres comme sur un mirroir, et que leurs actions ont plus de force que leurs paroles pour régler les mœurs, il se montra en tout un modèle de bonnes œuvres, en doctrine, en intégrité, en gravité, ainsi que le veut l'Apôtre. Mais ce qui parut le plus en Jean Baptiste, ce fut son inaltérable égalité d'âme, unie à une fermeté et à une constance presqu'incroyables : vertus, qui lui firent supporter en paix, avec une patience invincible, toutes les oppositions et difficultés qui lui survinrent dans l'œuvre que Dieu lui assigna.

Cette œuvre fut la fondation d'un institut de Religieux, uniquement occupés d'écoles ayant pour but de former les enfants du peuple à la religion et aux bonnes mœurs, en leur enseignant les choses nécessaires. Depuis deux siècles, cet institut, béni de Dieu et chéri des fidèles, traversant victorieusement les plus violents orages des révolutions, commande à toui-e la postérité la vénération pour son fondateur, et pr duit partout en abondance les fruits les plus bienfaisants au sein de la société religieuse et civile. Aujourd'hui il a des établissements dans les diverses parties du monde, compte ses membres par milliers et ses élèves par centaines de mille. Le Canada reçoit ses services et ses bienfaits depuis environ cinquante ans ; et les Frères des Ecoles Chrétiennes, toujours zélés, toujours fidèles à l'esprit de leur Père, cultivant comme lui la science et la vertu avec une égale ardeur, sont parmi nous, comme à Paris et à

Londres, au premier rang pour tous les genres de succès dans l'éducation et les progrès de toute sorte.

Cette ville est depuis de longues années déjà le théâtre de leurs travaux, la ville de Hull aussi : grand nombre des nôtres ont été leurs élèves ; et les catholiques d'Ottawa leur témoignent leurs sentiments, leur gratitude, leur satisfaction en confiant à leurs soins plusieurs établissements, remplis d'une florissante jeunesse.

Ils sont donc nombreux, N. T. C. F., les liens qui nous attachent au Bienheureux Jean Baptiste de la Salie, à ses Enfants, à son institut, qui porte tant de fruits parmi nous, à notre grand avantage ; et nous avons ainsi de motifs multiples de partager la joie, le bonheur et les fêtes de sa Famille Keligieuse, qui, se dévouant avec une si noble persévérance à perpétuer l'œuvre, les vertus, les bienfaits de son fondateur, triomphe si justement avec lui et voit à bon droit se refléter sur elle les nouveaux rayons de sa gloire, nouveaux gages de sa protection. Que cette protection attire aux Frères des Ecoles Chrétiennes la continuation des bénédictions du ciel devenant toujours plus abondantes et leur amène aussi en nombre de généreux aspirants et de fervents novices. Mais si un petit nombre est appelé de Dieu à s'obliger par vœu aux devoirs de la vie religieuse pour se vouer ainsi à la noble carrière de l'éducation chrétienne de la jeunesse, tous sans distinction ont à honorer et à imiter les vertus du Bienheureux Jean Baptiste de la Salle, chacun selon son état et la mesure de grâce qui lui est faite. Et d'abord, tous les parents chré tiens, à l'exemple de ses parents, doivent faire de la piété leur premier trésor et le plus précieux héritage à léguer à leurs enfants; et ceux-ci ont un modèle accompli dans le Bienheureux de la Salle pour tous les devoirs de l'enfance, de la jeunesse et de l'adolescence. Les jeunes gens, favorisés d'une vocation spéciale, ont en lui un guide, un exemple

de fidélité aux attraits de la grâce ; et les clercs, pour le début et la suite de leur noble carrière, trouvent également en lui un parfait modèle. C'est ce que nous propose à tous le Saint Père Lui-même dans son Bref apostolique, dont nous extrayons la présente notice.

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, pour rendre un culte digne aux deux Bienheureux dont Nous venons d'esquisser la vie avec les œuvres de leurs enfants parmi nous, et pour attirer leur protection sur cet archidiocèse et principalement sur les œuvres confiées par Nous au dévouement de leurs enfants ; usant des autorisations accordées par les Brefs et Décrets apostoliques, et imitant ce qui se pratique en l'Eglise Catholique, à Rome et ailleurs, Nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :

Un triduum de prières en l'honneur du Bienheureux Louis Marie G-rignon de Montfort, fondateur des missionnaires de la Compagnie de Marie, aura lieu le dimanche 9, le lundi 10, et le mardi 11 Septembre prochain dans l'église de N.-D. de Lourdes, chemin de Montréal. Gcg oxoroiceo acront préoidés pir Fn Cii u i Mi m i Mn ur l'Arnhrrrqu" ri'Ottnm

Pendant ces trois jours les messes se succéderont à l'autel des Bienheureux, de 6 h. à 9 h. du matin.

Le Dimanche 9 à 10 h. messe pontificale eclébr-ée par Monseigneur — V A rrhevêque d'Ottawa. Après l'Evangile, un Père Dominicain prêchera le panégyrique du Bienheureux serviteur de Dieu.

Le soir à 3 h. Vêpres solennelles, Vénération des Reliques ; Salut du Très-Saint Sacrement.

Panégyrique en langue anglaise.

Le Lundi 10, à 7J Confirmation des enfants de la paroisse, à 10 h. grand' messe.

Le soir à 7 h. procession en l'honneur du Bienheureux serviteur de Dieu, Salut du Très-Saint Sacrement.

Mardi 11, à 10 h. grand' messe. Après l'Evangile un 3e panégyrique sera prêché par un prêtre de la Société de St. Sulpice.

Après la messe, clôture du Triduum par le chant du Te Deum Laudamus et le Salut du Très-Saint Sacrement.

Pendant ces trois jours les Religieux du Bienheureux de Monfort feront vénérer les Reliques du serviteur de Dieu à différentes heures de la journée. Ces reliques seront constamment exposées sur l'autel du Bienheureux. ■

Une indulgence plenière est accordée une fois seulement pendant le Triduum aux conditions ordinaires, à tous les fidèles qui, s'étant confessés et ayant communié, visiteront l'église de N.-D. de Lourdes, et y prieront aux intentions du Souverain Pontife.

De plus, une indulgence partielle de Sept ans, est accordée, une fois chaque jour pendant le Triduum, à tous ceux qui visiteront la susdite église et y prieront à cette même intention.

Toutes ces indulgences sont applicables aux âmes du Purgatoire.

Pendant ces trois jours, les prêtres qui célébreront dans l'église deN-D. de Lourdes, auront le privilège de dire la messe du Bienheureux. — (Décret du 1er février 1888.)

Le même Triduum se fera aussi à Notre-Dame de Montfort et à Notre-Dame de la Merci d'Arundel, avec mêmes privilèges et faculté de faire les mêmes exercices, autant que les circonstances le permettront : Salut du T. S. Sacrement chaque jour, vénération des reliques, indulgence plenière et partielle pour la visite de l'église du lieu, célébration de la messe du Bienheureux, procession si l'on veut,

grand' messe et panégyrique au moins le dimanche : à N.-D. de Montlort, le Triduum aura lieu le dimanche 16 septembre, le lundi 17 et le mardi 18 ; à N.-D. de la Merci d'Arundel il sera le dimanche 23 septembre, le lundi 24 et le mardi 25.

Le Triduum en l'honneur du Bienheureux Jean Baptiste de la Salle sera célébré à Notre Basilique d'Ottawa les 21, 22 et 23 septembre prochain : messe solennelle à 9 heures le 21 et le 22, et le soir sermon et salut à 7J heures ; le 23 messe solennelle pontificale à 10 heures et panégyrique du Bienheureux.

Par rescrit du 25 lévrier 1888, Sa Sainteté a accordé à tous les fidèles pendant le Triduum : une indulgence plenière aux conditions suivantes, confession, communion, visite de l'église où se célèbre le Triduum, prières aux intentions du Souverain Pontife ; 2o. une indulgence de cent ans, une fois par jour, aux fidèles qui visiteront la dite église, et prieront, d'un cœur contrit, aux mêmes intentions : ces indulgences sont applicables aux âmes du purgatoire.

Par décision du Saint-Siège, la fête du Bienheureux Jean Baptiste de la Salle, pour les maisons de son institut, est fixée désormais au quatrième jour de mai.

Sera la présente Lettre Pastorale avec Mandement lue aux messes paroissiales et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier Dimanche après sa réception.

Donne à Ottawa, sous Notre Seing, le Sceau de l'archidiocèse, et le Contre-Seing de Notre Secrétaire, le quinzième jour du mois d'août, mil huit

cent quatre-vingt-huit, en la fête de l'Assomption de la glorieuse Vierge Marie, Mère de Dieu.

t J. THOMAS, Archev. d'Ottawa.

Par Mandement

de Monseigneur,

F. J. McGovern,

Secrétaire.

4ième Série, No. 6.

LETTRE PASTORALE ET MANDEMENT

DE

« JOSEPH THOMAS DU

UJJ

Sur fa situation du Pape, t 'érection de l'Université

d'Ottawa, d approbation des Règles et Constitutions

des Sœurs Grises de la Croix, l 'érection d'un