ITINÉRAIRE

St. Joachim 31 Mai et 1er Juin.

St. Eugène , 1,2,3,4 Juin,

Vankleck Hill 4 5, "

Hawkesbury Mills 5,6,7, "

L'Orignal 7,8,9, "

Alfred 9, 10, 11, "

Fournierville 11,12,13, "

Curran 13,14,15, "

Plantagenet 15,16, "

Wendover 16,17, "

Glarence 17,18,19, "

Sarsfield 19, 20, «

Orléans 20,21, 22, »

Ottawa 22 au 26 •<

South Gloucester 26,27,28, "

Metcalf 28, 29, m

Osgoode 29,30, "

Manotic 30 Juin et lerjuil.

Ottawa I, 2 Juillet.

JNepean 2,3,

Richmond 3,4,5,

March 5,6,

N.-D. de Lourdes 7,8,9, •■

Embrun 9,10,11,

Cambridge , 11,12,

2ème Série, No. 3.

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Evêché d'Ottawa,

le 6 Avril, 1878.

Chers Coopérateurs.

Yoici le texte de la lettre par laquelle le Cardinal Jean Simeoni m'annonce sa nomination au poste de Préfet de la Propagande. Son Eminence remplace le Cardinal Franchi qui a été pendant quatre ans à la tête de cette importante Congrégation :

Illme ac Rme Domine.

Cum Emus ac Rmus Dominus Alexander Franchi a SSmo Dno Nostro Leone Divina Providentia Papa XIII Negotiis status prsepositus fuerit Sanctitas Sua dignata est me renuntiare Sacrse Congnis Christiano Nomini Propagando Prœfectum. De hujusmodi ofhcio mihi nuperrime collato a Summo Pontifice Amplitudinem tuam sine mora certiorem facio, enixeque peto a charitate tua. ut ea mihi divinœ gratiae auxilia, sive tuis sive fidelium tibi commissorum precibus impetrare velis, quibus ad gravissima humilitati meae imposita onera rite ac sancte sustinenda sunt necessaria.

Precor Deum ut Te diutissime sospitet.

Datum Romse ex Aedibus Sacroe Congregationis de Propaganda Fide die 1 Martii 1878.

Amplitudinis Tuae,

Uti frater addictissimus,

Joan. Card. Simeoni Praef.

J. B. Agnozzi Secretarius

Vous n'oublierez pas, Chers Coopérateurs, de prier et de faire prier à l'intention de l'illustre Cardinal.

Rappelez-vous, Chers Coopérateurs, que vous devez obéissance et respect à toutes les ordonnances de ceux que Dieu a choisis pour gouverner dans l'Eglise, et que Spiritus Sanctus posuit episcopos regere ecclesiam Dei. Vous devez faire preuve de votre soumission dans les circonstances particulières où les premiers pasteurs réunis élèvent la voix pour prémunir les âmes contre les dangers qui les menacent. C'est pourquoi je vous prie de relire ma circulaire No. 5, art. X qui rappelle les avertissements à donner aux fidèles en temps d'élections. Relisez aussi ma circulaire du 19 Novembre dernier, No. 31. Vous verrez que je considère de mon devoir de maintenir de toute l'autorité que me donne ma charge d'évcque les lettres collectives des Evêques et notamment la circulaire en date du 11 Octobre 18 77" qui accompagne la dernière lettre pastorale des évêques de cette province ecclésiastique.

Agréez, Chers Coopérateurs, l'assurance de mon entier dévouement.

t J. Thomas Ev. d'Ottawa.

Qmo Série, Xo. I.

POUR ANNONCER LA RETRAITE ECCLÉSIASTIQUE. — r>C^*OBg^^>^ —

Évêché d'Ottawa,

Le 12 Mai 1878.

Chers Coopérateurs,

St. Paul a pu dire avec vérité: Vivo autem jnm non ego ; vivit veto in me Ckristm (Gral. II. 20). N' est-il pas à souhaiter, que dis-je ? n'est-il pas nécessaire que tout prêtre, que tout pasteur puisse dire : Je vis, ou plutôt ce n'est pas moi qui vis, mais c'est Jésus-Christ qui vit en moi ? Jésus-Christ doit vivre dans le prêtre. Le sacerdoce de la loi nouvelle ne se comprend pas sans cette condition. Alors, la vie du prêtre doit avoir pour fin la gloire de Dieu, la gloire du Rédempteur ; pour principe, la grâce du Sauveur ; pour exemple, la vie de Notre-Seigneur ; pour règle, la doctrine du divin Maître ; pour objet, la personne de Jésus-Christ.

L'esprit de l'Eglise est, sans contredit, de procurer la gloire de Dieu, le Créateur de toutes choses ; de glorifier son divin Fondateur ; de rendre gloire au Sanctificateur des âmes : Gloria Patri et Fitio et Sptritvi Sancto. Le prêtre occupe un rang élevé dans l'Eglise : il enseigne aux autres hommes le chemin de la patrie céleste et éternelle. La fin de la vie du prêtre, pour être conforme à œ que veut l'Eglise, doit donc être la

gloire de Dieu. Il faut qu'à chaque instant le prêtre travaille ad majorent Dei gioriaw, et pour que toute âme rende gloire à «on Sauveur: Lmulelttr Jésus Christus, et ce doit être là le but de ses pensées, de ses aspirations, de ses paroles, de ses œuvres multiples.

Notre-Seigneur a dit : Sine me nihil pofestis facere (Jean XV," 5). En effet, tans la grâce, le prêtre, tout comme le simple fidèle, ne peut rien pour le ciel, pour son salut, pour l'accomplissement méritoire de ses d voirs. La grâce nous est nécessaire : lo. pour avoir de bonnes et de saintes pensées : Non qmd sufficientes simus eogitare aliquid a nobis, quasi ex nobù ; sed suffieientw nos- Ira ex Deo est (Il Cor. III, 5) ; 2o. pour vouloir le bien : Dem est enim quiooeratur in vobùi et vel/e et perficere pro bona vnluntate (Phil. II, 13); 3o. pour croire en Jésus-Christ et devenir ses disciples : Nerno potest venue ad me, nisi Pater qui misit vie traxent eum (Jean VI, 44) ; 4o. pour

prier: SpiriJ/ns adjuvat infir mitatem nostram postulat

gemitibus inenarrabilibus (Rom. VIII, 26) ; 5o. pour vaincre les tentations : In te eripiar a tmMione (Ps. X\ II, 32) ; 6o. pour garder les commandements de Dieu : Faciam vt in prœceptis meis ambuletis, et jvdicia mea custodiatis et operemini (Ezech. XXXVI, 27) ; 7o. pour obtenir la persévérance finale : Deus in adjutorimi meum mtende : Domine ad adjuvandum me festin a (Ps. LXIX, 1).

Qu'est-ce à dire ? sinon que le prêtre doive s'efforcer d'obtenir et de conserver la grâce sanctifiante et toutes grâces spéciales utiles et nécessaires à sa vie propre, la vie spirituelle.

Exemplum dedi robis, ut quemadmodum ego

feci vobis, ita et vosfaciatis (Jean XIII, 15). Le prêtre est comme un autre Jésus-Christ, En acceptant le sacerdoce, il a pris l'engagement de retracer la vie de Jésus-Christ. C'est pour cette raison que JNotre-beio-neur a dit : Si quis mihi ministrat, me seqvatur (Jean XII, 26). Suivre Jésus, comme le remarque Saint Augustin, c'est l'imiter.

Rappelons-nous ce qu'est notre Modèle ; rappelonsnous ses œuvres Il a été doux et humble

de cœur ; il a été obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix ; il a été homme de prière, de méditation, etc., il n'a rien omis de ce qu'il devait

l'aire. Voilà l'exemple du prêtre, du vrai piètre brûlant do zèle et de charité.

Avant de monter au ciel, le Rédempteur donne à ses apôtres la mission de continuer son œuvre de salut en leur disant : Doceleomnes gentes (Mutth. XXVIII, 19). C'est aussi le devoir que le divin Maître donne au prêtre. Il veut que le prêtre prêche toute la doctrine qu'il a enseignée : Docettte* eos servare omnia quccrumque mandavi vobis (Matth. XXVIII, 20). Mais pour la prêcher, il faut la connaître ; pour la connaître, il faut l'apprendre; pour l'apprendre, il faut l'étudier. L'étude sérieuse, approfondie de la doctrine de l'Evangile est donc d'une absolue nécessité? Comment en seraitil autrement, puisque la doctrine de Jésus-Christ est la règle de la foi et: des mœurs.

Remarquez, Chers Coopéra te ars', que Notre-Seigneur ajoute immédiatement : Et eœeego vobiscttm sum omnibus diehus, usque ad consummationem sœcu/i (Matth. XXVIII, 20). Il nous aime, il veut demeurer avec nous. Nous ne devons pas le repousser. Il est l'objet, de notre vie et notre vie doit être consacrée à son service.

Chers Ooopérateurs, sommes-nous bien persuadés de es vérités ? Sont-elles écrites dans notre cœur? Notre conduite en est-elle l'expression?

Je vous invite, Chers Coopérateurs, à venir vous rendre compte de vos dispositions à cet égard, dans lu solitude de la retraite ecclésiastique.

Les exercice* spirituels commenceront Mardi, le seize Juillet prochain, à 8J heures du soir. La clôture de la Retraite se fera avec les cérémonies ordinaires le vingt trois du même mois.

Tout le Clergé Séculier est invité à cette Retraite, et aucun prêtre ne peut s'en absenter sans avoir fait approuver les raisons qu'il peut avoir.

Agréez, Chers Coopéra teurs, l'assurance de mon entier dévouement.

t .T. Thomas, Ev. d'Ottawa.

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