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S'il s'est glissé quelques erreurs dans les tableaux ci-dessus, il sera bon de me les faire remarquer le plus tôt possible.

Tous les arrérages devront être payés sous le le délai le plus court et au moins pas plus tard que le premier Septembre prochain.

Agréez, Chers Coopérateurs, l'assurance de mon entier dévouement.

f J. THOMAS, Év. d'Ottawa.

2ème SERIE— No. 26.

Mgr. L'EVÊQUE D'OTTAWA,

Au sujet de l'Encyclique Sancta Dei civitas de N. S. P. le Pape Léon XIII.

JOSEPH THOMAS DUHAMEL

Par la miséricorde de Dieu, et la grâce du Saint Siège Apostolique, Eve que d Ottawa.

Au Clergé, aux Communautés Religieuses et aux Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Nos Très-Chers Frères,

Nous venons aujourd'hui vous faire part d'une nouvelle Lettre Encyclique de Sa Sainteté le Pape Léon XIII, adressée à l'univers catholique pour recommander l'admirable société fondée pour la " Propagation de la Foi" ainsi que les pieuses associations de " La sainte Enfance " et des " Ecoles d'Orient"

Tout d'abord Notre Saint Père nous fait admirer l'accroissement continuel de la " sainte cité de Dieu qui est l'Eglise." C'esl à L'Esprit Saint qu'il en rapporte la gloire, tout en donnant de justes éloges "à ceux qui prêchent la parole de Dieu," aux dispen-

sateurs des mystères sacrés. Il mentionne particulièrement, et d'un ton tout paternel, rempli de 1h plus douce satisfaction et d'une profonde gratitude, l'assistance et le zèle que les fidèles donnent aux ministres de Jésus-Christ, par leurs offrandes et leurs prières.

" Ces deux îonctions, qui consistent à donner et à prier, ajoute-t-il, sont très utiles pour étendre les limites du royaume des cieux, et en même temps elles ont ceci de particulier, qu'elles peuvent être facilement remplies par les hommes de toute classe. En effet, qui est celui dont la fortune est si médiocre, qu'il ne puisse, une fois ou l'autre, donner une petite aumône, et que ses grandes occupations puissent empêcher de prier Dieu quelques fois pour les messagers du Saint Evangile ? "

Le Souverain Pontife excite ensuite les fidèles à s'associer aux œuvres destinées à aider les missionnaires et à secourir les missions, mais après en avoir rappelé les origines, le but et le bien qu'elles ne cessent de produire, en Amérique tout aussi bien que dans les autres contrées de la terre. Il appuie fortement sur les louanges que ses prédécesseurs sur le siège de Pierre ont souvent accordées à ces associations catholiques. Il cite les paroles de Grégoire XYI, que vous aimerez sans doute à entendre. Ecoutez avec attention ; un grand pape vous dit ce qu'il pense de la "Propagation dp. Ja Foi." " Cette œuvre grande et très-sainte, que de modiques offrandes et des prières quotidiennes adressées à Dieu par chaque associé soutiennent, accroissent, fortifient, qui a pour objet de sustenter les ouvriers apostoliques, d'exercer à l'égard des néophytes les œuvres de la charité chrétienne et de délivrer les fidèles de la fureur des persécutions, nous l'estimons très digne de l'admiration et de l'amour de ious les gens de bien." " Pie IX, de glorieuse mémoire, dit plus loin Léon XIII, n'omit aucune occasion de

venir en aide à cette société si bien méritante et d'accroitre sa prospérité.'1 Puis, parlant des trois œuvres qui l'occupent, il dit : " Soutenues par l'aumône et par les prières des nations chrétiennes, elles tendent, amicalement unies, au même but : car elles poursuivent toutes cette fin que, par la diffusion de la lumière évahgélique, le plus grand nombre de ceux qui sont étrangers à l'Eglise parviennent à la connaissance de Dieu et qu'ils le servent, ainsi que celui qu'il a envoyé, Jésus-Christ."

Le pape s'attriste ensuite de la diminution du nombre et des libéralités des associés. Il en signale certaines causes qui vous frapperont, sans doute, par leur justesse. " Et en effet, lorsqu'on répand partout dans le peuple les opinions perverses par lesquelles le désir de la félicité mondaine est excité et l'espérance des biens célestes écartée, que peut-on attendre de ceux qui usent de leur esprit pour imaginer, de leurs corps pour se procurer des voluptés? De tels hommes offriront-ils à Dieu les prières qui obtiendront de lui qu'il amène par sa grâce victorieuse, les peuples assis dans les ténèbres à la divine lumière de l'Evangile ? Fourniront-ils des ressources aux prêtres qui travaillent et qui combattent pour la foi ? Il fallut même que la malignité des temps rendit aussi moins généreuses les âmes pieuses, soit parce que l'abondance de l'iniquité refroidit la charité d'un grand nombre, soit parce qne la gêne des famillles, les agitations publiques, (avec la peur de temps plus mauvais) inspirèrent à plusieurs plus de ténacité dans l'épargne, plus de parcimonie dans l'aumône."

Le grand et noble cœur de notre Père commun est dans l'affliction car " les missions apostolique*»

souffrent de besoins graves et divers les enfante

demandent du pain et il n'y a personne pour le leur rompra ; les champs ont blanchi pour la moisson et la moisson est abondante, mais les ouvriers sont en

petit nombre et se trouveront peut-être en plus petit nombre encore,"

Rendons-nous donc, Nos Très Chers-Frèresr à l'appel de notre Père-Pontife ; donnons et prions pour " l'œuvre sacrée des missions et la propagation de la foi."

Nous entrerons dans les saints désirs de Léon XIII, en donnant, en priant pour les œuvres qu'il nous a signalées, mais aussi en soutenant les œuvres de ce diocèse qui ont la même fin. Nous voulons parler lo. de YŒuvre du Séminaire dont le but est de fournir des prêtres aux missions de ce diocèse ; 2o. de YŒuvre de St. François de Safes qui pourrait produire de grands résultats pratiques si, pasteurs et fidèles, nous avions tout le zèle possible, et nous voulions donner toute l'assistance que nous pourrions, sans même nous imposer trop de sacrifices de temps et d'argent.

A ces causes le saint nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :

lo. Nous engageons tous les prêtres de notre juridiction à redoubler de zèle pour ces œuvres dont il vient d'être question, et qui pourraient être très florissantes si on y mettait toute la bonne volonté dont on est capable.

2o. Nous exhortons messieurs les Curés et Missionnaires à réunir quelques fois, pendant l'année, les membres des différentes sociétés (chaque société ayant une réunion particulière) pour activer la générosité et pour prier ensemble selon les intentions du Sacré-Cœur de Jésus.

3o. Au lieu de la présente oraison de mandato, les prêtres ajouteront selon la rubrique, aux oraisons de la messe, jusqu'à nouvel ordre, celle pro Fidei propagatione*

* Elle se trouve à la fin du premier supplément du Missel, dans un*messe approuvée par Grégoire XVI.

Sera le présent Mandement lu au prône dans toutes les églises et chapelles où se fait l'office public, et en chapitre dans toutes les Communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Ottawa, sous notre seing, le sceau du diocèse et le contre-seing de notre sous-secrétaire, en la fête de St. Joseph, patron de l'Eglise universelle, ce dix-neuvième jour de mars mil huit cent quatre-vingt-un .

J. THOMAS, Ev. d'Ottawa.

Par Mandement.

J. DUHAMEL

Sov s- Secrétaire.

2ème Série, No, 27 L. J. C. & M. I.

CIRCULAIRE AU CLERGE

le 24 mars 1881 Chers C, opérateurs,

La suprême Congrégation du Saint Office a bien voulu accorder, le 3 février dernier, à la demande de l'archevêque et des évêques de cette province, l'usage d'une formule plus courte que celle de notre rituel pour recevoir la profession de foi de ceux qui, abandonnant l'hérésie, veulent devenir les enfants de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, la véritable Eglise de Jésus-Christ.

Avec la présente, je vous envoie un exemplaire d»* cette formule que vous devrez immédiatement coller à la page 462 de votre rituel, et dont vous pourrez faire usage à l'avenir.

Je saisis cette occasion pour défendre, dans les limites de ce diocèse, l'usage d'un autre rituel que le M Rituale Romanum," imprimé à Québec, apud P. G. Delisle, MDCCCLXX. On pourra cependant se servir de l'abrégé de ce rituel, intitulé : " Excerpta ex Rituali Romano ad usum dia^cesium provinci;e Quebecensis," editio altéra MDCCCLXIX

Il y a un certain nombre de curés qui n'ont pas envoyé les componendes qu'ils ont reçues, ou la dime des bancs de leurs égises, ou le produit des quêtes, etc., et quelques-uns ont des arrérages de plusieurs années. Je prie ces messieurs de vouloir bien régler ces petits comptes avant le premier mai prochain. Ceux qui ne pourront pas me faire tenir les sommes qu'ils doivent auront au moins l'obligeance de m'en donner, par écrit, un état détaillé. Ils m'épargneront ainsi le dérangement et la peine de leur écrire particulièrement sur ce sujet.

Agréez, chers coopérateurs, l'assurance de mon entier dévouement.

t J. THOMAS, Ev. d'Ottawa.

2ème SERIE- No. 28.

MAJSTDEMEÎSTT

— DE

Mgr L'EVÊQUE D'OTTAWA,

Pour annoncer le Jubilé accordé par S. S. le Pape Léon XIII, le 12 Mars, 1881.

JOSEPH THOMAS DUHAMEL

Par la miséricorde de Dieu, et la grâce du Saint Siège Apostolique, Eve que d'Ottawa.

Au Clergé, aux Communautés Religieuses et aux Fidèles du Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Nos Très-Chers Frères,

Le Vicaire de Jésus-Christ a daigné accorder " à tous les fidèles de l'un et de l'autre sexe la plus complète indulgence de tous leurs péchés, à la manière d'un jubilé général " à gagner à certaines conditions.

De puissants motifs l'ont déterminé à cette libéralité d'une laveur précieuse qui nous révèle la grandeur des miséricordes de Dieu; qui nous permet de puiser à pleines mains dans les richesses de l'Eglise et de payer nos dettes énormes peut-être. Il a jeté un regard sur le monde tourmenté par l'esprit d'indépendance, de révolte, de désordres de

toutes sortes. Il voit des dangers pour le peuple chrétien, dangers que Dieu seul a la puissance d'écarter. Il nous invite à la pénitence, à la prière, aux bonnes œuvres pour hâter le moment où Dieu se lèvera et dissipera ses ennemis, où Notre Seigneur rendra le calme, la paix à son Eglise.

Un jour, Jésus s'embarque avec ses disciples, sur le lac de Grénésareth pour aller chercher quelque repos dans une solitude voisine. Un grand tourbillon de vent s'élève ; une tempête survient. Les flots en courroux montent, et, s'ils s'abaissent, c'est pour monter encore. Us couvrent la barque et la menacent d'un naufrage prochain. Jésus est à la poupe, dormant d'un sommeil volontaire. Il veut avoir l'occasion de faire un miracle. Les flots montent toujours. La barque s'emplit déjà d'eau. Les disciples effrayés regardent la mer et la barque ; leur effroi augmente. Il y a danger, pensent-ils, de sombrer. Ils s'approchent de leur Maître, ne comprenant pas pourquoi il dort, sentant toutefois plus de sécurité tout près de lui. Ils le réveillent en criant : " Seigneur, sauvez-nous, nous périssons ! ' (Matth. VIII, 25) " Maître ne vous mettez-vous point en peine de ce que nous périssons " (Marc. IV. 38) ? Jésus s'éveille donc et dit aux disciples : " Pourquoi êtes-vous ainsi timides ? Pourquoi avez-vous peur, hommes de peu de foi, ou est-ce que vous n'avez point de foi" (Marc. IV, 40 ; Matth. VIII, 26) ? Se levant en même temps, le Sauveur parle au vent avec menaces, et dit à la mer : " Tais-toi, calme-toi. Aussitôt il se fait un grand calme " (Marc. IV, 39). David avait chanté : " Les eaux vous ont vu, Seigneur, et elles ont craint. C'est vous qui commandez à la force de la mer, qui modérez ses flots et qui assoupissez sa fureur ! "

La barque désigne l'Eglise en faveur de qui ce miracle est donné et qui est exposée aux flots des persécutions et des tentations. " L'Eglise militante

est, dans ces temps malheureux, si éprouvée, que chaque jour de nouvelles tempêtes l'assaillent " (Encyclique du 12 Mars, 1881.). N'en doutons pas ; c'est vrai ; le Pape le dit. " Elle se trouve contrariée et arrêtée dans l'accomplissement de la mission qu'elle a reçue de son divin auteur " (id.). Il y a des hommes qui veulent empêcher son action salutaire sur la société humaine. Ils ont pu être ses enfants, mais ils sont devenus ses ennemis. Nous ne voulons plus de l'Eglise dans la vie publique de l'humanité, disent-ils ; quelques uns disent encore nous n'en voulons plus pour l'éducation de nos enfants dans les écoles. Ces hommes plus nombreux dans l'ancien monde, deviennent moins rares dans notre pays. Quelques uns ont l'hypocrisie de s'approcher des sacrements en se réservant en leur particulier le droit de soutenir, dans le temps des élections, dans les journaux, des doctrines mal sonnantes et même condamnées par l'Eglise. On les voit s'enhardir d'année en année. Désirant se soustraire à l'influence de la société religieuse, ils trouvent mauvais que les vrais enfants revendiquent les droits de la Mère des chrétiens. Les plus avancés dans le mal établissent des sociétés secrètes ou s'y affilient ; ils conspirent contre la société établie par Jésus-Christ. Les effets de leur u détestable conspiration se produisent surtout contre le Saint Siège 1: que l'on a destitué de ses droits légitimes et auquel, par dérision, sans doute, on a "laissé comme une image de la majesté royale, on a même violé les droits des établissements fondés pour la propagation du nom chrétien (Propagande). Ne vous semble-t-il pas, Nos Très-Chers Frères, être les témoins de cette scène tumultueuse des juifs assemblés devant Pilate pour demander la mort de Jésus; ne vous semble-t-il pas entendre les mêmes clameurs : Toile, toile, crucifige eum, non habemus regem, nisi Cœsarem (Joan. XIX, 15) : ôtez-le, ôtez-le de ce monde, nous n'avons

point d'autre roi que César. On en veut à l'Eglise, à ses pasteurs qu'on accuse d'influence indue, à son auguste Chef dont la charge est de gouverner la barque qui nous porte tous. Comme les disciples, n'avons-nous pas raison d'être effrayés ?

Le successeur de St. Pierre a des inquiétudes au milieu de la tempête qui sévit contre la barque qu'il dirige. Pour calmer ses vives appréhensions, il nous invite tous, pasteurs et fidèles, à en appeler par la prière, par la pénitence, par l'aumône, par la réception des sacrements, à la puissance de Celui qui veille quoiqu'il semble dormir. A nous de crier : " Seigneur, sauvez-nous, nous périssons," commandez que le calme se fasse et le vaisseau de l'Eglise se reposera des agitations de la tempête. Et comme des cœurs purs arrivent mieux jusqu'au trône de Dieu, le Pontife nous ouvre les inépuisables trésors des indulgences et du pardon.

Maintenant, Nos Très-Chers Frères, vous savez pourquoi un nouveau jubilé nous est accordé. Ah î si vous connaissiez ce don de Dieu : si scires donum Dei (Joan IV, 10) ; si vous pouviez comprendre tout le prix de la grâce qui vous est offerte, serait-il nécessaire d'animer votre piété, d'exciter votre confiance ?

Nous vous en conjurons donc, Nos Très-Chers Frères, par la charité de Jésus-Christ, ne négligez pas un si grand moyen de salut pour vous, un moyen si facile d'obtenir pour l'Eglise et notre pays la paix et le repos dans une foi véritable, une charité ardente et une soumission entière à toute autorité venant de Dieu.

Les conditions essentiellement requises pour gagner l'indulgence du Jubilé sont:

lo. La réception digne des sacrements de Pénitence et d'Eucharistie. La confession annuelle et la communion pascale ne peuvent pas suffire pour gagner cette indulgence. Le confesseur seul peut dispenser

de la communion les enfants qui ne Font jamais faite, et qui ne sont pas admis à la faire. *

2o. Six visites aux églises désignées.

3o. Dans chacune de ces visites, il faut réciter cinq Pater et Atv, ou autres prières, aux intentions du Souverain Pontife, savoir, entre autres, pour la prospérité et l'exaltation de l'Eglise Catholique et du Siège Apostolique, l'extirpation des hérésies, la conversion des pécheurs, la concorde entre les princes chrétiens, la paix et l'unité de tout le peuple fidèle.

4o. Un jour déjeune avec maigre strict, qui ne soit pas déjà un jour de jeûne d'obligation. Par maigre strict, on entend l'abstinence de toute graisse, du lait, du beurre, du fromage, des œufs et de tout aliment dans lequel entre quelqu'un de ces comestibles.

5o. Une aumône en faveur de quelque bonne œuvre. Dans les prières que vous adresserez à Dieu, au Sacré Cœur de Jésus, à Marie Immaculée, aux anges et aux saints, n'oubliez pas de demander que la foi se ranime et jette un nouvel et plus vif éclat, que les projets de l'hérésie et de l'incrédulité soient confondus. Il faut aussi demander à Dieu qu'il guérisse tant d'esprits malades ; qu'il éclaire de ses divines lumières tant d'hommes qui prostituent à l'erreur et au mensonge les talents dont ils sont les dépositaires.

Les prophètes, les pères, les docteurs de l'Eglise nous enseignent tous la rigoureuse, l'indispensable nécessité du jeûne et de la mortification des sens. Vous avez souvent entendu, Nos Très-Chers Frères, cet anathème porté par Jean-Baptiste: Si pœnitentwm non egeritis, omnes similiter peribitis (Luc. XIII, 5.) . si vous ne faites pénitence, vous périrez tous ; et cette effrayante menace adressée autrefois à l'Ange de l'Eglise d'Ephèse, qui avait eu le seul tort de dé-

* Nul autre que le confesseur ne peut commuer les autres oeuvre*' ci-jointes. Ce pouvoir ne peut s'exercer qu'au tribunal de la pénitence,

choir de sa ferveur première : souviens-toi cToù tu

es tombé et fais pénitence sinon je viendrai bien-

tôt à toi et si tu ne fais pénitence j'ôterai ta lumière de sa place ; Movebo candelabrum tuum de loco svo (Apoc. II, 5). Entrons donc, Nos Très-Chers Frères, entrons dans les sentiments d'une vraie et sincère pénitence.

A la prière, à la pénitence, joignons l'aumône. Elle a de merveilleux secrets pour toucher le cœur de Dieu et l'ouvrir à la miséricorde. Il est bien à plaindre celui qui n'a jamais compris ces paroles si vraies de l'Ecriture Sainte : Beatius est magis dare quant accipere (Act. XX, 35.) : il est plus avantageux de donner que de recevoir. Ecoutez l'histoire de celui qui ne donne pas. Nous la trouvons rapportée dans l'Evangile selon saint Luc (Chap. XYI, 19-22).

" Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de lin, et qui se traitait magnifiquement tous les jours. Il y avait aussi un pauvre nommé Lazare étendu à sa porte, tout couvert d'ulcères, qui eut bien voulu se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche, mais personne ne lui en donnait, quoique sa misère fut exposée à la vue du riche et de toute sa maison ; car même les chiens venaient lécher ses ulcères. Or il arriva que ce pauvre mourut, et fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il eut l'enfer pour tombeau." Il n'est pas dit, remarque Saint Grégoire, que cet homme ait usurpé le bien d'autrui, mais parcequ'il ne faisait pas un bon usage de ses richesses, qu'il n'en assistait pas les pauvres, ce riche, après sa mort, a été enseveli dans l'enfer : Sepultus est in inferno. Yoilà l'horrible sépulture qui attend ceux qui ne font pas l'aumône, qui ne donnent pas pour les bonnes œuvres, par avarice, par attachement aux biens de la terre. Donnez donc aux pauvres, soutenez les œuvres établies dans ce diocèse ; donnez généreusement. Que votre aumône

pour le jubilé soit abondante ! que personne ne pousse l'avarice jusqu'à ne donner que quelques centins pour satisfaire à la condition de l'aumône ! Donnez avec empressement, " car Dieu aime celui qui donne avec joie " (II Cor. IX, 7.). " Le laboureur, vous dirons-Nous avec Saint Jean Chrysostôme, quand il sème et jette dans la terre quelque partie de son bien, ne le fait-il pas avec joie, animé qu'il est par la confiance que la perte qu'il subit sera réparée abondamment par la récolte qu'il espère, bien qu'il ne soit pas toujours assuré de l'obtenir ? Et vous, qui semez, et à grand intérêt, qui avez Jésus-Christ même pour répondant, vous roidissez vos cœurs et vos mains, vous n'avez, ditesvous, rien à donner." Que tous donne, que l'ardente charité unisse tous les cœurs : qu'elle fasse de nous un peuple de frères !

Oh ! Nos Très-Chers Frères, si vous remplissez bien ces conditions de la prière, de la pénitence, de l'aumône, vous pourrez aller avec une pleine et filiale confiance vous agenouiller aux pieds des ministres de Dieu, lui confier vos fautes, et, du tribunal de la miséricorde, monter sans crainte vous asseoir au banquet de l'amour.

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé, ordonné et statué, réglons, ordonnons et statuons ce qui suit :

I. La traduction ci-jointe de l'Encyclique Militant Jesu Christi Ecclesia sera lue et publiée aussitôt que possible après le présent mandement, mais dans les paroisses où il y aura des exercices publics à l'occasion du Jubilé, elle sera lue le dimanche qui précédera l'ouverture de ces exercices.

II. On sonnera toutes les cloches pendant une demi-heure le trente avril courant après l'angelufi du soir, pour annoncer l'ouverture du Jubilé dans tout le diocèse, et pareillement le trente-un décembre prochain, pour en annoncer la clôture.

III. Dans notre ville épiscopale, pour remplir la condition des visites prescrites, les fidèles des paroisses Notre-Dame, Saint Joseph et Sainte Anne visiteront deux fois la Basilique et les Eglises Saint Joseph et Sainte Anne ; ceux des paroisses Saint Patrice et Saint Jean-Baptiste, deux fois la Basilique et les églises Saint Patrice et Saint Jean-Baptiste.

IV. Dans toutes les autres paroisses et missions du diocèse, les fidèles auront à faire six visites à l'église paroissiale ou à la chapelle de la mission.

V. Pour la ville épiscopale, Nous réduisons à une visite aux trois églises désignées, et pour les autres endroits à trois visites à l'Eglise paroissiale, les visites qui seront faites processionnellement par les Instituts religieux d'hommes ou de femmes, par les Séminaires, Collèges, Académies, par les Congrégations, les confréries, les sociétés approuvées par l'Ordinaire.

VI. ¥ Les religieuses cloîtrées devront faire commuer les visites des églises assignées pour les fidèles, en visites de leur propre chapelle ou oratoire. Cette commutation ne peut se faire que par le confesseur au tribunal de la pénitence.

VIL * Les religieuses non cloîtrées et leurs novices suivront la même règle que les fidèles pour la visite des églises.

VIII. * Les religieuses cloîtrées ou non cloîtrées et leurs novices, sont autorisées à faire leur confession du jubilé à tout père oblat ou à tout confesseur approuvé dans ce diocèse pour entendre les confessions des religieuses.

IX. Les navigateurs et les voyageurs, une fois revenus à leur domicile, ou arrêtés quelque part pour un temps suffisant, pourront gagner l'indulgence en accomplissant les œuvres prescrites et en visitant

* Les paragraphes avec astérisques ne doivent pas être lus dans les églises.

six fois l'église Cathédrale ou principale ou paroissiale de leur domicile ou du lieu.

X. Tout fidèle pour gagner l'indulgence du Jubilé, peut se confesser à tout prêtre approuvé dans ce diocèse, et tout confesseur est autorisé dans ce cas à absoudre de toute faute et censure réservée au Pape ou à l'Evêque et à commuer les vœux suivant l'instruction annexée à notre mandement, No. 10, 2ème série, pour la proclamation du Jubilé de 1879.

XI. D'après une décision de la S. Pénitencerie, du 1er Juin, 1879, l'indulgence du jubilé peut se gagner plusieurs fois, pourvu que l'on remplisse les conditions prescrites à chaque fois, mais le pouvoir d'absoudre des cas réservés ne peut être exercé qu'une fois envers le même pénitent.

XII. L'indulgence du Jubilé peut être gagnée pour soi et pour les âmes du purgatoire.

XIII. Les aumônes recueillies pendant le Jubilé, pour satisfaire à la condition prescrite de l'aumône, seront envoyées à l'évêché pour servir aux œuvres diocésaines à notre choix.

XIV. Dimanche, le 1er mai prochain, à 7J heures P. M., à la Basilique, il sera chanté un Salut Solennel. Entre autres morceaux liturgiques, on chantera le Miserer pour obtenir du Sacré Cœur de Jésus que tous les cœurs deviennent réellement contrits et repentants. Il y aura grande illumination.

XV. Nous recommandons à MM. les curés et missionaires de faire donner, à l'occasion du jubilé, des missions ou retraites par quelques prêtres religieux qu'ils pourront appeler, au besoin, des diocèses voisins et auxquels Nous donnons la juridiction nécessaire pour prêcher, pour confesser et administrer les autres sacrements. Nous permettons de terminer les exercices de chaque jour de mission ou retraite par le Salut du Très-Saint Sacrement.

XVI. L'oraison actuelle de Mandata sera remplacée, à partir du 1er. mai, par celle qui est intitulée (13) Pro quacumque tribu! atione.

XVII. Un Te Deum sera chanté le jour de Noël, dans les églises du diocèse. Il ne sera chanté à la Basilique que le trente-un décembre, dernier jour du Jubilé à 4J heures P. M.

Sera le présent mandement lu et publié au prône de toutes les églises paroissiales ou autres où se fait l'office public et en chapitre dans les Communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Ottawa, sous notre seing et le sceau du diocèse et le contre-seing de notre secrétaire, le jour de Pâques, dix-septième d'avril mil huit cent quatrevingt-un.

t J. THOMAS, Ev. d'OTTAWA Par Mandement,

J. DUHAMEL

Secrétaire.