CHAPITRE XIII
riraperfection qu'on trouve dans lambition ct les vanit^s du siecle (I). »
Malheureusement, il nc nous en est parvenu que quelques fragments ecrits de la main meme de Claude Poullart. Mais ce qui a resiste aux injures du leaips, c'est-k-dire les seuls articles 13, 14, do et d6, suftit pour nous donner une idee de ce que devait etre Tensemble. Tout y avail ete prevu, et chaque moment de la journoe y trouvait sa place, soit pour les etudes des sciences ecclesiastiques, soit pour I'exercice de quelque ocuvre de charite, soit encore et plus frequemment pour la priore, I'oraison, les visiles au Saint-Sacrement, etc...
F^e matin et le soir, il s'etait fixe une lieure entiere de priore tant vocale que mentale, sans parler de celle qu'il faisait souvent dans la journee aux pieds des saints autels, car son Reglement marque jusqu'a cinq ou six visites par jour h I'Hote du tabernacle.
« Le matin avant d'aller au Cas (2), dit-il a I'article 16 de son Pian de vie, je saluerai le Saint-Sacrement en passant, je ferai la meme chose entre les Cas et la Theologie, aussi bien qu'apres le diner et le souper. Ma priere consistera dans un Ave salus Mundi Verbiun, un Adoremus, un Corpus et Sanguis, et une priere pour demander la benediction de mon J^sus. »
Ses prieres du matin et du soir manifestent ses principales devotions envers la Tres Sainte Trinite, le Saint- Esprit, la Sainte Eucharistie, la Passion de Notre-Seigneur, la Tres Sainte Vierge, son Ange gardien, les ames du Purgatoire.
A une epoque ou la fausse mystique trouve encore des adherents, oii de vains formalismes de piete portent certaines ames h. n(5gliger les devoirs essentiels et les vertus fondamentales pour s'attacher a de singulieres nouveautes de grace et de perfection inconnues aux ages de foi, on nc
(1) Premiere Betraile, p. 19.
(2) On appelait ainsi le cours de Casnistiijiie oii Ion cnseignait a resoudre les cas de conscience.
236 CLAIDE POULLAHT DES PLACES
saiirait trop apprecicr ces pratiques simples, sinceres et g;ravcs qui renferment la forte et substantielle seve de noire sainte religion.
'< Mes prieres du matin, lisons-nous dans le premier fragment (1), consisteront dans un Vent Sancte, dans ma petite priere de : JNlon Dieu, je prends la liberte, etc., dans trois Pater et trois Ave, le premier en Ihonneur de la Sainte Trinite, le deuxii^me en Ihonneur de la Sainte Vierge pour le petit habit, le troisieme en I'honneur de mon bon Ange pour quil m'assiste sans cesse de ses conseils, et qu'il me procure une bonne mort... J'ajouterai un De profondis pour les ames du Purgatoire, et je reciterai le Sancta Maria pour me remettre particulierement sous la protection de la Sainte Vierge, dont j'ai 6t6 autrefois I'enfant particulier, lui ayant ete voue par mes parents, qui m'ont fait porter pendant sept ann^es le blanc en son honneur.
« Pour ce qui est des prieres du soir, je dirai, apres avoir fait mon examen d'un quart d'heure dans une chambre, les Litanies de la Sainte Vierge, trois Pater et trois Ave et le Credo. Je hxe une demi-heure pour cela. Je dirai ensuite, devant le saint Sacrement, lek Litanies du saint Nom de Jesus, le De profundis, le Sancta Maina et la priere dcrite ci-dessus. Je compte une autre demi-heure pour ces dernieres prieres (2). »
La priere ecrite, dont il est question, est un recueil de pieuses aspirations qu'il avait compost lui-meme et qui respire I'esprit des saints dont il est tout embaume. Nous ne croyons pas, pour cette raison, pouvoir nous dispenser de la reproduire ici dans son int6grit6 : ce sera une des plus belles pages de la vie de Claude Poullart ecrite par lui-meme.
« Pour ce qui est de la lin que je me proposerai dans mes prieres, ecrit-il, je ferai les demandes suivantes, ^ peu pr&s de cette maniere, deux fois le jour, le matin et le soir : Tres sainte et tr6s adorable Trinite, Pere, F'ils etSaint-Esprit, que
(1) Plan de vie, n° 13.
(2) Plan de vie, n° 14.
